圆规是形容什么人胖还是瘦
根据鲁迅《故乡》推测，应该是形容人的瘦，圆规是细长型的。
鲁迅的《故乡》中有这样的句子：“一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在脾间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。……圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走。”
圆规指杨二嫂，因为杨二嫂的身形相似圆规。一个“圆规”的运用，就从外貌到目的，再到思想境界，由表及里，既含蓄又精确，尤为深刻的画活了杨二嫂。
鲁迅《故乡》里面杨二嫂“圆规”是借喻还是借代
是借喻.
借代是用人（或事物,下同）的某一部分的名称或特征来代称这个人,比如用“红领巾”代称少先队员,“红鼻子”代称鼻头发红的人,等.“红领巾”和“鼻子”都是人身上实有的东西.
而借喻用来代称人物的名称,是把人比做那个东西,这个东西 并不是这个人身上实际有的.如把杨二嫂称作圆规,这圆规就只是一个比喻,并不是她身上实有的.
你赞同大学生校园恋爱吗？应该要把时间放在学业上吗？
都说大学要谈一场恋爱，再不恋爱青春就过去了，大学本就是一个介于学校和社会之间的一个地方，不能够再像以前那样无忧无虑的只顾学习，要开始试着了解这个社会，如何在这个社会上如何生存。说白了就是如何赚钱，如何理财，谈恋爱会让你变得成熟，让你开始有自己的责任感，如果能够找到和自己志同道合的一生伴侣是一件美事，但如果不幸找错了，因为某些原因而分手，失恋的话就会是一种打击，也能够磨练自己，使这个枯燥的校园生活变得丰富多彩。大学生正处于恋爱过的充实发展阶段，能够理解爱情的含义，认识爱情的悲剧，了解爱情的基础，摆正爱情在生活当中的位置。树立正确的恋爱观，大学时代是人生美好的时光，爱情的艳丽花朵，要精心照料才会绽放得更加绚烂多彩。大学生要树立正确的恋爱观，对爱情采取审慎严肃的态度，处理好学习和恋爱的关系，妥善解决恋爱中出现的误会，失恋等问题，避免在恋爱问题上把握和处置失当。大学生要把学业放在首位，只有正确处理好恋爱与学习之间的关系，才能够使爱情的力量成为促进学习的动力。 恋爱从来没有应不应该，来了的话不要强行拒绝，如果恋爱没有了也不要乞求。好不容易才有机会来到这个大学读书，应该全线关注于自己的学业，不要让恋爱成为你的主要事情。你觉得大学生为什么谈恋爱的这么多，就是因为他们一个人在外等人会感觉到特别孤独，想有一个自己信任的人可以跟他，交流意见，每个人都来自五湖四海，不在像之前那样，都是一个城市的，这种地域上的差距，每个人的习惯都不同，会给对方一些神秘感，会更具有吸引力。不要错把友谊当爱情，异性之间要理智地把握好友谊与爱情的界限，异性友谊不同于爱情，认为异性之间只有爱情，没有友谊的看法是错误的。异性之间完全可以建立和保持健康的友谊，有些同学在与异性交往中，不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增添许多烦恼。恋爱过程是恋爱双方互相熟悉和情感协调的过程，恋爱成功与失败都是正常现象。大学生应该正确对待失恋现象，做不到失恋不失志，失恋不失态，失恋不失学，失恋不失爱。树立正确的爱情观，大学生应当处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系，二是恋爱与关心集体的关系，三是恋爱与关爱他人和社会的关系，如果在大学时代于爱情相逢，那就应用心呵护，倍加珍惜，处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。
求日本搞笑、恋爱的校园生活的动漫
凉宫春日的忧郁(超级大作——）
故事简介：“我对普通的人类没有兴趣，你们只要是有外星人、未来人、异世界人、超能力者，就尽管来找我吧！以上。” ----我们的极其普通并没有任何必杀技和以上发言中涉及的任何身份甚至一点也不热血的男主角的身后，突然传出了这样诡异内容的雌性青春期生命体的声音。
才刚开学，凉宫春日的自我介绍就如此劲爆。又不是科幻小说，哪会有那种东西啊……，大家都这么想，不过我也有过凉宫那样的想法。但凉宫其实是个非常认真的人，观察她也成了我的习惯。没想到就在我觉得日子过得太平淡时，周遭突然发生了大变化。” 本作的男主角，因为座位在凉宫春日前面，而“不幸”被卷入了凉宫春日在校内组成了一个奇怪团体--SOS团，脱离常轨的校园故事堂堂揭幕啰！
校园迷糊大王
看完了最有感触的动漫，绝对搞笑也有恋爱要素
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鲁迅笔下的圆规指的是
1、指的是《故乡》中的杨二嫂。2、在原文中的描述是：“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”3、因为杨二嫂上了年纪，再加上生育过，胯部显得较宽，而又裹着小脚。看胯部就想到了圆规的固定轴部位，看两只小脚又想到了圆规的两条腿。该句通过比喻的手法，表达了鲁迅对封建旧习的嘲讽。拓展内容：《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。参考资料：百度百科词条 百度百科词条 故乡
鲁迅笔下的圆规指的是
说的是鲁迅《呐喊》中的一篇文章《故乡》中的杨二嫂。原文这样描述“我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规.”一方面是当时杨二嫂的外形有些像圆规,另一方面也是鲁迅对她的讨厌,于是这样称呼她!《故乡》里的杨二嫂是鲁迅童年时代对面豆腐店的老板娘。孩提时代，她脸上擦着白粉，终日坐在店里。“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。”而现在的她“正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”拓展资料：杨二嫂形象赏析：杨二嫂的形象是先天的必然的.也是那个旧时代的广大劳动人们的缩影。杨二嫂由年轻美丽的“豆腐西施”变成了凸颧骨,薄嘴唇的丑陋的“圆规”。啊呀呀,你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太,出门便是八台大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我!”“啊呀啊呀,真是愈有钱,便愈是—毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”这些话都表示了杨二嫂的刻薄与人情世故,是旧中国特有的经济、政治和社会生活造成的,鲁迅哀其不幸,怒其不争.鲁迅通过描写杨二嫂,将她身上失去的东西的期望,寄托在新一代身上,寄托在新的时代.当年的杨二嫂，在“我”的印象里显然同20余年后重新见到的杨二嫂是有着天壤之别的。从前的她，年轻美貌，“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着”，是这个小镇上出了名的“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。而今，这位昔日的“豆腐西施”竟然变成了凸颧骨、薄嘴唇、“张着两脚，活橡画图仪器里细脚伶仃的圆规”，且又尖嘴利舌、自私庸俗贪利的丑老太婆！这是多么惊人的变化！与闰土的巨大变化相比，有着异曲同工之妙。小说通过这两个主要人物的巨大变化，透视了辛亥革命前后中国社会的巨大变迁。
细脚伶仃的圆规是鲁迅笔下哪个人物
“细脚伶仃的圆规”是《故乡》中的杨二嫂。在原文中的描述是：“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
因为杨二嫂上了年纪，再加上生育过，胯部显得较宽，而又裹着小脚。看胯部就想到了圆规的固定轴部位，看两只小脚又想到了圆规的两条腿。该句通过比喻的手法，表达了周树人对封建旧习的嘲讽。
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
细脚伶仃的圆规是鲁迅笔下形容谁的呢
就是形容豆腐西施的原文：一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了所以是没有相近词形容祥林嫂的ps：豆腐西施和祥林嫂都不是一个文里的人吧。。。你怎么会想到洗脚伶仃的圆规来形容祥林嫂。可以很确切地说是形容鲁迅小说《故乡》中那个当年的“豆腐西施”的，当年她年青的时候，也分明是容颜秀丽，不爱说话，有些腼腆的女孩子。但阔别十几年后，却变得日益泼辣，斤斤计较，成为一个让人厌烦的中年女人。这里的“细脚伶仃的圆规”一是指的她身形消瘦，由当年的苗条美丽变成了现在的营养不良，二是指她再无当年的姿色。从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”表现了一个女孩子饱受困苦艰难的乡村生活折磨的结果，另一方面也表达了作者对故乡“物是人非”的感慨，记忆中的故乡与十几年后重见的故乡竟那般的不同。单单这同一个人身上就有了天壤之别，让人惊讶且忧伤。