得失不萦于怀的萦怎么读啊!拼音是什么啊!
萦
yíng
动>
(形声。从糸(mì),荧(yíng)省声。糸,细丝。本义:回旋缠绕)
同本义
[coil]
萦,收卷也。——《说文》
收绩曰萦。——《通俗文》
萦,绕也。——《广韵》
葛藟萦之。——《诗·周南·寥木》
百步九折萦岩峦。——李白《蜀道难》
峻赠怪石列,崎岖曲道萦。——《西游记》
又如:萦抱(环抱);萦环(环绕;佩带环饰);萦萦(缠绕的样子)
牵缠;牵挂
[worry;care]。如:萦萦(挂念);萦心(牵挂心间);萦挂(牵挂);萦牵(旋绕牵挂);萦绊(牵缠;牵挂);萦惹(牵缠;招引)
通“荧”。迷惑
[puzzle;confuse]。如:萦悸(迷惑恐惧);萦惑(迷惑)
弯曲
[bend]
断梗桔槎无拍处,一川寒碧自萦回。——宋·朱熹《偶题》
又如:萦薄(草木丛生的弯曲地带)
萦怀
yínghuái
[occupy
one's
mind]
[事情]牵挂在心上
得失不萦于怀是什么意思
就是得失不要放在心上的意思，顺其自然。
很多人因为很多事情而活的不开心，归根结底是得失心太重，失去了就伤心，得到的还盼望，最后可能盼个透心凉。人赤裸裸地来到这世界上，本来就没带什么，死去的时候也带不走什么，一切都是身外之物。所以，得失不萦于怀，外物不要放在心上。现在拥有的要好好珍惜，失去的不要去挂怀，没有的可以去追求，追求不到也不要耿耿于怀。当你跳出得与失的时候，你的心境就会豁然开朗。
本
得失不萦于怀怎么解释
得失不萦于怀意思就是说你得到的和你失去的都不要太在意的意思，这句话非常有道理，但是一般人是做不到的，这是因为一般情况下，我们得到某个东西可能还觉得没什么，但如果一旦失去的话，感觉就会很不一样了，是因为我们本身具有占有欲，如果一个东西被我们得到之后，然后我们又失去了，那么我们会觉得自己做错了，或者说自己没有做好，所以说这时候我们就很难去放下，从而不再想这个事情，而总想在得到这个东西，所以说得失不萦于怀，是很难做到的，而在得到的这方面，一般情况下来说，我们还是能够做到不盈于怀的，但是，也只能说是不珍惜得到的东西，但是，如果失去的话，肯定会比较恼火
得失是什么意思
得失的意思是：所得和所失，成功和失败。或指利弊，好处和坏处。得失：[ dé shī ] 引证解释：1. 得与失。犹成败。《管子·七臣七主》：“故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主，天下得失，道一人出。” 2. 得与失。指利弊。唐 韩愈 《禘祫议》：“如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。” 3. 得与失。指名利的得到与失去。晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“心遗得失，情不依世。” 4. 得与失。特指赢利与亏本。《列子·力命》：“然农有水旱，商有得失；工有成败。”5. 得与失。指是非曲直；正确与错误。唐 刘知几 《史通·称谓》：“ 晋 世臣子党附君亲，嫉彼乱 华 ，比诸羣盗，此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦怀爱憎，无以定其得失。” 6. 得与失。指好坏，优劣。《汉书·宣帝纪》：“循行天下，察吏治得失。” 7. 偏指失，过失。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“帝小有得失， 潘 则与杖。”拓展资料：(1)雷锋同志从来不计较个人的利害得失。(2) 由于关系到大数额金钱的得失问题，我最不想的就是空运。(3)做事情要顾全大局，不要只考虑自己的利益得失。(4)爷爷一心为公，从来不计较个人得失。(5)雷锋一心想着为人民服务，早把个人得失抛到九霄云外了。
成败得失的下一句
成败得失的下一句在此一举。意思是指是成功还是失败，都在这一次当中。成败得失，汉语成语，拼音是chéng bài dé shī，意思是成功与失败，得到的与丢掉的。出自《三国志·吴书·步骘》。成败得失造句：一、不要以你已经做过的事情来判断你的成败得失，而要以你将要做的事情来判断。二、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。三、行色匆匆，追寻着未来的梦；成败得失，敞开宽阔的胸；人生的色彩，用努力来填充；闻鸡起舞，心动不如行动；风雨无阻，真情一路相拥。朋友，祝你成功！四、哆来梦门有风光，千奇百怪任畅想。万事皆能去实现，成败得失尽翱翔。人生成功源梦想，遇事斟酌不慌张。坚定信心不懈怠，总有收获和辉煌。五、人有旦夕祸福，年有春夏秋冬。话有千言万语，事有成败得失。天有风霜雨雪，月有阴晴圆缺。路有平坦崎岖，爱有今生来世。
霁月光风 不萦于怀什么意思
“霁月光风，不萦于怀”意思是指雨过天晴时的明净景象，用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔，对于一些事情事物并不牵挂于心上，形容一种豁达淡然的心态。
“霁月光风”造句：
1、英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂。
2、慈禧亲书“职业修明”匾额、长寿字、大寿字，“人游霁月光风表，家在廉泉让水间”联句以赐。
3、霁月光风同作伴，青山绿水共为邻。
4、荣适也敬九哥娶了一个如此霁月光风的小嫂子。
霁月光风，不萦于怀是什么意思？
意思是指雨过天晴时的明净景象,用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。光风霁月造句：1. 同这种品德高尚的人在一起谈话,如同沐浴在光风霁月之中。2. 老师经常勉励我们，待人处世要有光风霁月般的胸怀。3. 他人品高贵，光风霁月，是个值得交往的朋友。4. 光风霁月,足以荡澜英游。5. 秋雨过后，一片光风霁月，正适合纳凉吟诗。6. 他光风霁月的开阔胸襟，令人敬仰。7. 周先生的人品高尚，胸怀磊落，有如光风霁月。8. 胸无城府，光风霁月，令我忆君之天真有如提孩。9. 他那高尚的人品，有如光风霁月一般，值得我们效法。10. 他的为人光风霁月，受到大家的推崇。
得失寸心知
生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩担义。
没有惟一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣或因心选德，其实是见仁见智。
可是我们的心灵呢？它时刻在倾听着选择跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑难填，人心无厌，纵使你走过了千山万水，守着万贯家财，又何曾给我带来一丝欢愉呢？葛朗台守着金钱困苦一生，你不曾知晓么？
荣字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗世欺名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心灵的指引下作出的选择，无法给予心灵真正的快乐。心灵是尚德的，仁者方能不忧。当那位几近冻死的登山者用心灵最后的勇气救下那冻僵的人时，他是幸福的。他的幸福在于他听从了心灵的声音，而不是让一种本能而简单的欲望占据上风。在今后的岁月里，他必将更深的感悟到：如果他作出的是另一种选择，纵然他的生命会苟延，也定会在自责中度过残生，再也无法让心灵的快乐高涨。
面对选择，我们还有必要在心灵的牵引下徘徊不前吗？较之于利，心灵的选择会有意义得多。人之不朽有三，其一便是立德。金钱不过是过眼烟云，生不带来死不带去，而德行却是传世不朽的。千百年后，屈子犹存，不正因着那与日月齐光的高尚的德吗？而较之于荣，心灵的满足则更真实。西方有谚曰：一心想得诺贝尔奖的人是得不到诺贝尔奖的'，而那些得到诺贝尔奖的，往往只是因为真正的热情与心灵的呼唤。他们投身于自己热爱的事业中，也因此获得了心灵的满足，于他们而言，这才是最大的收获，而不是诺贝尔奖本身。
“人生天地间，忽如远行客”，在这逆旅之中，你背着多少无用的行囊？心灵不堪负累，不肯背着那沉重的名利，你我能否彻底让心灵作一次选择，扔掉这名缰利索？
如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复了人生所有的选择。因为，我们把选择真正地交给心灵，让它获得长久的愉悦。
明月松间照，清泉石上流，让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵作主。
“得失寸心知”的意思是什么？
“得失寸心知”的意思是：做好事总想让人知道，做坏事别人又怎么能不知呢？出自唐诗人杜甫《偶题》原文如下：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。_骥皆良马，骐_带好儿。车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。鉴赏：诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣_《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。作者介绍：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。