阴陵泉阳陵泉在哪,,怎么取穴, 给我说得人性化一点,,不要太深奥,,
1、阴陵泉穴位的位置顺着胫骨一直往上，捋到膝窝下卡住了、捋不动了，那个地方就是阴陵泉。阴陵泉穴的位置是在胫骨内侧髁内下的凹陷中，在胫骨内侧缘与腓肠肌之间，比目鱼肌起点部上方，与阳陵泉相对，左右腿各有一个。用手摸到小腿内侧凸起的的胫骨，顶端最高的凸起就是胫骨内侧髁，然后往下按压会按到一个凹陷处，这就是阴陵泉穴位的位置。2、阳陵泉穴位的位置阳陵泉在小腿上，找它的时候要端坐不动，用手摸腿，膝关节外下方有一个突起，叫腓骨小头，腓骨小头前下方的凹陷就是阳陵泉的位置。陵泉穴位于膝盖斜下方，用手心对准膝盖骨，大拇指在内侧，四指在膝盖下外侧旁边有一个高出来的小骨头即为腓骨小头，阳陵泉穴就位于腓骨小头稍前凹陷中。扩展资料：刺激阴陵泉穴位对于食欲不振、水肿、黄疸、晕眩、腹胀、腹痛、腹水、泄泻、小便不利或失禁、尿闭、尿失禁、月经不调、痛经、腰腿痛、膝痛等病症都有一定的治疗作用。1、经常按摩阴陵泉穴位可以祛湿清热，有利于体内湿邪的排出，还能健脾益肾，可以去除湿疹。2、经常按摩阴陵泉穴位可以促进新陈、代谢促进肠胃功能的恢复，有利于体内废物和毒素的排除，有一定的减肥作用，3、经常按摩阴陵泉穴可以理气调经，祛除脾湿，有利于女性健康，还可以祛斑美容。4、有时候腰膝酸软是因为身体里面的湿邪比较严重，没有及时排出，所以按摩刺激阴陵泉穴能够排出湿气，治疗腰膝酸软。5、按摩阴陵泉穴还可以很好的缓解秋乏的状况，因为天气变化身体变得有点困乏，这是正常的生理现象，但是按摩阴陵泉穴可以缓解，让人保持清醒。参考资料：百度百科_阴陵泉百度百科_阳陵泉
如何辨别你身体的阴阳
《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《素问·保命全形论》曰：“人生有形，不离阴阳。”人体是一个有机的整体，怎么分阴阳呢？在《素问金匮真言论》中说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴，言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱，三焦六腑皆为阳。”人体的内外怎么理解，人体的外，就是与外界自然的接触面。比如我们从头到脚的皮肤，是身体的外，是阳。但我们想没想过，还有一个界面呢？就是从口腔到肛门，大致是一个筒状，当然还有鼻腔、耳道，甚至眼睛的泪道，都通向身体内部。这也是一个界面。这个界面的组织，我们不叫皮肤，称之为上皮组织。这个从口腔到肛门的界面也是人体的外，亦称之为“阳”。界面上的气管、食道、胃，小肠，大肠等六腑，属于阳，就是这个道理。两个界面中间，是人体的里，可笼统的称之为“阴”。这是我们从内外来分阴阳。《素问·阴阳应象大论》说：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”。我们把阴阳比方为传统生活中男女，男为阳，女为阴，来解释这句话。男女为一融合的整体，在内为女，为男人守家；在外为男，为女性的役使。和谐相处，就是健康的身心，失衡，就是酸麻肿痛等杂症。我常用“阴盛迫阳”，来说明在调理中的症状。比如看一些女性的皮肤，年轻些的长粉刺痤疮，多在面部、背部。多数是虚火，不是实火。就是身体的阴盛了，逼迫的阳气浮越于外。在皮肤，如面部，就是面红、痤疮，夏天喜欢空调冷气，睡凉席；冬天手足心热，少盖被子，以为是火力足。在口腔、肠胃，就有口腔溃疡，或喜欢喝冰水、冷饮。其实这些多数是阴盛迫阳。阴，不守内，想到外面抖抖威风，要占阳位。这个时候的阴，不是真阴，而是阴邪。阳的力量虽有些弱，但大致旗鼓相当时，阳也不示弱，硝烟四起，就是痤疮、粉刺、口腔溃疡。阳浮游在体表，手足心虚热，怕热，想喝冰水、冷饮。人体的元气是阴阳交融的一体。阴为体，阳为用。元气是以阴的形式潜藏，以阳的形式应用。静的时候为阴，动的时候为阳。阴乱动，就是阴邪。那些长痤疮的青年人，怎么断为是阴症，你摸摸他们的肚子，肚脐周围，多数会发凉，有痞结，按，会有痛点。有的年轻人，一两年后，青春痘消退了，皮肤光洁明润，满脸阳光。这也是阴平阳秘，阴在内，阳之守也，阴阳各司其位。有的人，到了30岁，脸上还有痘痘，就有问题了。是你身体阴阳二气还在争斗，阴在逼迫阳，阳又不退却，表现在脸上，就硝烟四起。40岁了，痘痘没了，成了黄褐斑，暗斑，阴阳二气之争暂息，面部片片阴霾。人体阴阳二气动态的平衡被打破，阴占了主导。往往尺脉（主肾和命门，主里）沉、迟。舌质淡，胖大，有齿痕，这是阳气弱；舌质有的发暗，多是瘀滞。调理腹部就会发现，在肚脐四周往往有痛点，小腹拊之，发凉，甚者，阴森森的，这样，一定是有妇科方面的问题了。阴盛迫阳，就是阴阳消长时，阴盛，逼迫阳气向外、向上，到了身体的表。有的女性，不光面部有暗斑，在小腹也有暗斑，情况就更糟糕。针对阴阳失衡的调理，最好的方法就是滋阴抚阳，打通全身经脉，使身体内外上下气血交汇贯通，同时结合熏灸。把肚脐，也就是神阙穴比喻为十字街头一盏灯，以肚脐为中心交汇点，各横竖一条线。竖线是任脉的路线，横线横贯任脉、冲脉、阳明胃经、太阴脾经。通过十字路径的诸穴，来调整冲任，交通阴阳，化否为泰。
阴和阳的特征是什么
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 补充说明： 表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。 一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。 二、阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。 此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。 三、阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。 四、阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。 五、亡阴：汗多而粘，口干喜冷饮，烦躁，面色潮红，畏热，舌红而干，脉虚数而无力。多见于大失血或脱水的病人。 六、亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。
在中医里所指的阳和阴，是什么？如何做到阴阳调和？
中医所指的阴阳，是综合了自然科学和哲学中的阴阳观念，以此论述人体的生理功能和病理变化，以及防治疾病的经验。中医学的经典著作《黄帝内经》是以阴阳说明医学原理的。以水和火的特性作为阴阳的代表，因为火的炎热、升腾、活跃最具备阳的特征；水的寒冷、沉静、润下最具备阴的特征。阴阳并没有固定的物质，只代表两类事物的属性和动静趋势。阴阳的这一观念对中医学的影响很大，使中医学成为偏重研究人体功能状态，忽略器质变化的学科。阴阳学说解释各种事物的规律时，认为对立面的一方必须具有阳性特征，另一方具有阴性特征。此外，阴阳学说把对立双方的相互转化看成是一种循环，即阴的转化方向是阳，阳的转化方向是阴，因此阴阳学说能精确地说明事物的发展及新旧事物之间的辩证关系。阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系中而调和。1，阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。由此可见，事物的阴阳属性是相对的。 2，阴阳的互根：中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。由此说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阴，也就谈不上有阳。如果单独的有阴无阳，或者有阳无阴，则势必如《内经》所说：“孤阳不生，独阴不长”，则一切都归于静止寂灭了3，阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。 在正常情况下，阴阳常处于相对平衡的，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对的平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生。4，阴阳的转化：指同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。临床上常见的各种由实转虚，由虚转实、由表入里、由里出表等病证变化。
中医中的阴和阳指的是什麽？
首先，中医中的阴和阳是一种古代朴素的哲学概念，和我们学习马哲的矛盾相似。把世界所有物质现象都一分为二，对立的两面，如血属阴，气乃阳，昼为阳，夜为阴，光明向上、挥发、温热、运动的为阳；相反，黑暗向下、凝固、寒冷、静止的为阴等。
其次，中医临床中的阴和阳是所有疾病的总纲，中医把所有的疾病先一分为二，分别归属阴阳。就是所每个疾病、脏腑都可以分为阴病或者阳病，有不一样的治疗法则。如外感风寒实邪，恶寒发热，为寒邪入侵属于阴邪，治疗宜用辛温解表药——麻黄汤。
最后，我们一般在生活中接触到的，谈及到的阴和阳是指：肾阴和肾阳。一般说补阴大多指补肾阴，温阳大多指温肾阳。但是疾病消补，不只是在肾，如肺阴虚，脾阳虚也是有的，分属在不同的位置，用不同的药物。不过那是医生的事情了。
春夏养阳，秋冬养阴为什么??这里的阴阳分别是什么意思??
阴阳是相对而言的。中医认为人应当顺其自然，法于天地，春生，夏长，秋收，冬藏，春夏属阳，秋冬属阴。“春夏养阳，秋冬养阴”说的是四季养生的道理，是说春夏应当顺应其阳的特点，随其生长，不要过分遏制;秋冬时节则顺应其阴的特点，随其收藏，固护正气。故有春夏时节积极做些运动，对于秋冬季易发的寒性疾病则在春夏时节借助自然界阳气正盛的力量来积极治疗，则会取得事半功倍的效果;秋冬季节则不宜太过躁动，注意进补，固护正气，以备来年生发成长。有春夏的生发才有秋冬的收藏，有秋冬的收藏才有春夏的生发，整个过程是相互的，即相生相克又互根互用。
身体很虚，怎么辨别是阴虚还是阳虚？
引言：随着人们摄取不同的食物，阴虚阳虚已经成为普遍现象。那么，身体很虚，怎么辨别是阴虚还是阳虚？接下来，小编就给大家介绍一下。一、怎么辨别是阴虚还是阳虚1 .首先理解阴和阳的关系。 阴和阳是相对的，阳代表太阳，热的意思是阴代表月亮、冷的意思。2 .虚的意思。故名不可思议是指缺失、缺失、没有。 阳虚是缺少阳，阴虚是缺少阴。3 .身体中的阴阳。人体背部阳腹部阴，外侧阳内侧阴，肾阳脏阴，气阳血阴。4 .简单理解阳虚的话，因为空气不足导致热量不足，所以阳虚最明显的表现就是手脚冰凉，手太凉，手肘太冷，膝盖太冷。 这种体质的人怕冷怕热。 夏天讨厌空调，冬天睡觉不会变成暖和的被子。5 .阴虚是指血液不足、身体津液不足、内火过旺，容易烦躁、烦躁，特别是夏天手掌和脚心发热，晚上最容易出汗。6 .身体体质大多是天生的，颐养是后天的。 阳虚和阴虚的体质各有好处，如果照顾得当，就能过上健康的生活。7 .阳虚体质的女性，严重的手脚冰凉会影响生育，不易怀孕。 体质加上严重的熬夜，会因为压力过大而容易引起糖尿病。 这是日常生活中必须避免的问题。二、阴虚怎么办1、远离刺激性食物。养生以保阴潜阳为主，不吃辛辣刺激性干燥和油腻食物，以免损耗体内阴液加重身体不适。 饮食以清淡、易消化为主，可以适当吃凉食物缓解热量。2、精神上的调整。阴虚火旺的人性急，莫名其妙的生气，情绪波动大，能加剧阴虚火旺的症状。 保持平静的心态，正确面对得失，减少与他人的争执。 每天听音乐、泡脚、冥想、咨询他人可以培养精神。3、多吃蔬菜和水果。冬季，多吃龙果萝卜菠菜等绿叶蔬菜水果，合理补充水分，可选择有滋阴效果的肉类，如甲鱼猪肉和鸭肉。因此，要有规律地睡觉起床，白天20~30分钟的午休时间控制性生活次数，选择安静凉爽的环境，避免剧烈运动。 通过气功、慢跑等软性训练可以提高抵抗力和免疫力。 保持积极的心态，马上消除内心的压力。 平时请选择百合花茶、枣子等有滋养阴分效果的食物。
怎么判断自己是阴虚还是阳虚
阴虚还是阳虚，可以从症状进行判断，具体分析如下：
1、阴虚：即阴液不足，患者常出现口干、眼干、舌干、鼻干等。另外可能出现阴虚火旺，因为阴液不足后，虚火相对旺盛，患者会出现手脚心发热、胸脯部发热、潮热 、盗汗、失眠，可能出现舌红少苔。男性如果阴虚，可能出现频繁遗精、频繁做梦、相火妄动表现，通常都属于典型的阴虚加火旺；
2、阳虚：患者一般怕冷，因为阳主要是温煦作用，由于阳主动，所以阳虚患者一般不爱动。女性阳虚时可能会出现宫寒、月经不调等表现，男性如果阳虚，可能出现性欲减退、性功能低下、阳痿等。
综上所述，通常从症状上可以判断是阳虚或阴虚。有些患者可能阴阳两虚，既出现阴虚的情况，又夹杂阳虚的情况，治疗上要阴阳双补。
人体五行是什么？
人体五行说人体五行说是中国古人认识世界的基本模式,也是古代思想家借以解释宇宙万物起源和多源性的术语,是中国古代哲学的一个重要组成部分。五行学说中以自然界中的金、木、水、火、土五种物质的特性以及其“相生”、“相克”规律来认识世界。如:五岳、五方、五味五果、五脏等解释宇宙成娥起源的多源性和统一性。在儒家经典《尚书·大传》中说“水火者,百始之所饮食也;金木者,百始之所兴作也;土者,万物之所资生也。”在《尚书·洪范》中说:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日润下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相克”规律运用到中国古代医学中来说明人体器官的五行属性。在《内经·灵枢·通天》中说:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。” 五行学说在中国古代医学中的具体表现为五脏、五腑、五官、五行、情志与五行的对应关系。根据五行中相克的规律,肝木,心火,脾土,肺金,肾水的五脏、五行格局被自由搭配,成为中国古代医学的思维工具。阴阳学说指出:人体外有阴阳,内有阴阳。在外,天为阳,地为阴;日为阳,月为阴,昼为阳,夜为阴,春夏为阳,秋冬为阴。
请问中医学中的阴阳五行是什么意思？
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
阴阳格拒
阴阳格拒，是阴阳失调病机中比较特殊的一类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极，因而壅盛于内，将另一方排斥格拒于外，迫使阴阳之间不相维系，从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象。
阴盛格阳，即阴阳内外格拒。系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。因其阴寒内盛，格阳于外所致，故为真寒假热。
此外，阴盛于下，虚阳浮越，亦可见面红如火，称为戴阳，亦是阳虚阴盛，阴阳之间不相维系的一种表现。
阳盛格阴，系指邪热内盛，深伏于里，阳气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态。多见于热病的热盛至极，反见“热极似寒”的四肢厥冷、脉沉伏等寒象。由于其疾病之本质是热盛于里，而格阴于外，故称为真热假寒。这种四肢厥冷，又称之为“阳厥”或“热厥”。
阴阳互损
阴损及阳，系指由于阴液（精、血、津液）亏损，累及阳气生化不足，或阳气无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。
阳损及阴，系指由于阳气虚损，无阳则阴无以生，久之则阴液生化不足，从而在阳虚的基础上又导致了阴虚，形成了以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。
阴阳失调
阴阳失调，是指机体阴阳的平衡协调状态，由于某些因素的作用而遭到破坏，导致阴阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括。
阴阳失调之说，首见于《内经》。如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实、阴虚则内热；阳盛则外热、阴盛则内寒”等。
阴阳偏胜
阴或阳的偏盛，主要是指“邪气盛则实”的实证病机。病邪侵入人体，在性质上，必从其类，即阳邪侵袭人体，则邪并于阳，而形成机体的阳偏胜；阴邪侵袭人体则邪并于阴，而形成机体的阴偏胜。
由于阴和阳是相互制约的，一般来说，阳长则阴消，阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而导致阴液不足；阴偏盛也必然会损阳，从而导致阳气虚损。
阳偏盛
阳主动，主升而为热，所以阳偏胜时，多见机体的机能活动亢奋、代谢亢进，机体反应性增强，热量过剩的病理状态。一般来说，阳胜的病机，多指阳气亢盛而阴液未虚的实热证。进一步发展，可成为阳盛阴虚之证。
阳胜的形成，多由于感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪，但入里从阳而化热，或情志内伤，五志过极而化火，或气滞、血瘀、食积等郁而化热所致。临床多见壮热、烦渴、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数。若阳热亢盛过久，则必耗阴液，故阳盛实热病证，易于煎灼人体阴液，久之亦可导致人体津液不足，阴精亏损，转化为实热伤阴的病证。此即是“阳胜则阴病”。
阴偏盛
阴主静，主内收而为寒，故在阴偏胜时，多见机体的机能活动代谢低下，热量不足，以及病理性代谢产物积聚等阴寒内盛的病理状态。一般来说，阴偏胜，多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证，进一步发展可导致阳虚，则成为阴盛阳虚之证。
阴胜的形成，多由外感阴寒之邪，或过食生冷，阴寒内盛，遏抑机体的阳气，或由素体阳虚，阳不制阴，而致阴寒内盛。前者属实，后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛，日久必伤阳气，故阴盛实寒病证，常可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜则阳病”。
阴阳偏衰
阴或阳的偏衰，是指“精气夺则虚”的虚证。所谓“精气夺”，包括了机体的精、气、血、津液等基本物质的不足及其生理功能的减退，同时也包括了脏腑、经络等生理功能的减退和失调。
阳偏衰
阳偏衰，即是阳虚，是指机体阳气虚损，机能减退或衰弱，机体反应性低下，代谢活动减退，热量不足的病理状态。多由于先天禀赋不足，或后天饮食失调，或劳倦内伤，或久病损伤阳气所致。
阳气不足，一般以脾肾阳虚为主，尤以肾阳虚衰（命门之火不足）最为重要，这是由于肾阳为诸阳之本的缘故。由于阳气虚衰，阳虚不能制阴，阳气的温煦功能减弱，脏腑经络等组织器官的功能活动亦因之而减退，血和津液的运行迟缓，水液不化而阴寒内盛。这是阳虚则寒的主要机理。
阳虚则寒，临床可见面色苍白，畏寒肢冷，舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲，小便清长，下利清谷等虚象，以及由于阳虚气化无力，阳不化阴，水液代谢功能减退或障碍而导致的水湿停滞等病变。
阴偏衰
阴偏衰，即是阴虚，是指机体的精、血、津液等阴液亏耗，其滋养、宁静的作用减退。多由于阳邪伤阴，热邪炽盛伤津耗液，或因五志过极化火伤阴，或因久病耗伤阴液所致。
阴虚，虽然五脏皆可发生，但一般以肺、肝、肾之阴虚为主，其它脏腑之阴虚，久延不愈，最终亦多累及肺肾或者肝肾，所以临床上以肺肾阴虚与肝肾阴虚为多见。因为，肾阴为诸脏阴液之本，所以，肾阴不足在阴偏衰的病机中又占有极其重要的地位。
所谓阴虚则热，是指阴液不足，不能制约阳气，阳气相对亢盛，从而形成阴虚内热、阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现。阴虚内热多有全身性虚热，五心烦热，骨蒸潮热，消瘦，盗汗，口干，舌红，脉细数；阴虚火旺多有咽干疼痛，牙龈肿痛，颧红升火，咳血或痰中带血等症；阴虚阳亢多见眩晕耳鸣，肢麻，肌肉颤动等症。
阴阳亡失
阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态。主要包括亡阳和亡阴两类。
亡阳，是指机体的阳气发生突然性脱失，导致全身机能突然衰竭的一种病理状态。多由外邪过盛，正不敌邪，阳气突然大量耗伤而脱失；或由于素体阳虚，正气不足，又加疲劳过度等多种因素所诱发；或过用汗法，阳随津枯，阳气外脱等所致。慢性消耗性疾病之亡阳，多由于阳气严重耗散而衰竭，虚阳外越所致。主症是大汗淋漓，汗稀而凉，肌肤手足逆冷，精神疲惫，神清淡漠，甚则昏迷，脉微欲绝等阳气欲脱之象。
亡阴，系指机体的阴液大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。多由热邪炽盛，或邪热久留，煎灼阴液，或因慢性消耗性疾病，阴液耗竭所致。主症多见汗出不止，汗热而粘，手足温，喘渴烦躁，甚则昏迷谵妄，脉数无力，舌光绛无苔等。
由于阴与阳相互依存，故阴亡，则阳必无所依附而浮越于外，阴亡之后可迅速导致亡阳，“阴阳离决，精气乃绝”，生命亦告终结。
阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人的组织结构、生理功能及人的病理变化，并用于疾病的诊断和治疗。
1、阐释人的组织结构
阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。此外，经络亦可分为阳经、阴经等等。
2、概括人的生理功能
中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的物质基础属阴，而生理功能活动属阳，二者互相依存。生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存，相互为用，人的生命就会中止。
3、说明人的病理变化
阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式很多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这些可统称为“阴阳不和”。许多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正邪抗争，各有胜负的过程。这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化作以概括性的解释。
阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜，是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变，《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”。
阴阳偏衰包括阴偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚），指阴或阳低于正常水平的病理变化。《素问·调经论》指出：“阳虚则外寒，阴虚则内热”。由于阳虚，不能制约阴寒，可出现虚寒征象，即阳消阴长，“阳虚则寒”；阴虚，无力制约阳，可出现虚热征象，即阴消阳长，“阴虚则热”。
阴阳互损指体内的正气，特别是阴液与阳气之间的病理关系，包括阴损及阳和阳损及阴。阴阳互损体现了阴阳互根互用的关系。阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”、“阴阳两虚”。
阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象，在一定的条件下可以相互转化，《素问·阴阳应象大论》中的“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴”就是说明这类病理情况。
4、指导疾病的诊断和治疗
由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调，所以对于任何疾病，无论其病情如何复杂多变，都可以用阴阳学说加以诊断。中医诊断疾病首先要分清阴阳，既可以用阴阳来概括证型，又可以用阴阳来分析四诊。如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻诊声音洪亮者属阳，语声低微者属阴；脉象浮、数、洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等。从证型来看，病位在表属阳，实证属阳，热证属阳；而病位在里属阴，虚证属阴，寒证属阴等。
在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的。如对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下，就必须阴阳两补。
阴阳学说还可用来概括中药的性味，并用以指导临床使用。一般来说，寒、凉药属阴，温、热药属阳；味酸、苦、咸者属阴，味辛、甘、淡者属阳；具有收敛、沉降作用者属阴，而具发散、升浮作用者属阳。在临床用药时，应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则，再根据药物的阴阳属性来决定用药。