君子以言有物而行有恒是什么意思
君子的解释(1) [gentleman]∶对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。—— 司马 光《训俭示康》 君子多欲。 (2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,后来指 人格 高尚 的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子 博学 。——《荀子· 劝学 》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对 别人 的尊称 [honorific title to thers] 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 详细解释 (1).对统治者和贵族男子的通称。常与“ 小人 ”或“野人”对举。 《诗·魏风·伐檀》 ：“彼君子兮，不素餐兮！” 《孟子·滕文公上》 ：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。” 《淮南子·说林训》 ：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。” (2).泛指才德出众的人。 《易·乾》 ：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《 * 通·号》 ：“或称君子何？ 道德 之称也。君之为言羣也；子者 丈夫 之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》 ：“故 天下 之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》 诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《 少奶奶 的扇子》 第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。” (3).旧时妻对夫之称。 《诗·召南·草虫》 ：“未见君子， 忧心忡忡 。” 《后汉书·列女传·曹世叔妻》 ：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》 之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》 之一 ：“妾采莲，采莲寄君子。” (4).指 春秋 越国 的 君子军 。 《 国语 ·吴语》 ：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所 亲近 有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》 ：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。” 参见 “ 君子军 ”。 (5).对人的尊称。犹言 先生 。 《太平广记》 卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》 ：“ 夫人 泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’” 《武王伐纣平话》 卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员 * 》 第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮 欺负 ，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》 ：“我 姊妹 出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请 回去 罢。” (6).美酒。 《类说》 卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》 ：“凡酒……以家醪糯觞 醉人 者为君子。” (7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》 诗：“ 偶然 雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。 词语分解 君的解释 君 ū 封建时代指帝王、 诸侯 等：君主。君子（a．旧指贵族、统治者及其代言人；b．指 品行 好的人，如“正人君君”）。 君王 。 君上 。国君。君权。君临。君侧。 古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。 对对方 子的解释 子 ǐ 古代指儿女，现专指 儿子 ： 子女 。子孙。 子嗣 。子弟（ 后辈 人，年轻人）。 植物的果实、 种子 ：菜子。瓜子儿。子实。 动物 的卵：鱼子。蚕子。 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的 东西 ： *
君子以言有物而行有恒是什么意思
君子以言有物而行有恒的意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。【摘要】
君子以言有物而行有恒是什么意思【提问】
君子以言有物而行有恒的意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。【回答】
君子说话有根据，做事有恒心。君子以言有物而行有恒，“言有物”是有思想有见识的表现，是敏于事的表现，也是有才华、有才学的表现；“言有物而行有恒”强调的是必须“言行一致”“知行合一”，不能“躬行”终究是“空”。【回答】
言之有物、持之以恒，这是对君子品行的基本要求。一个人要获得别人的信任、尊重，让别人愿意追随或者与之合作，这些都是必不可少的素养。【回答】
君子以言有物,而行有恒什么意思
意思是：君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。出处：《象传下·家人》原文：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒译文：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。扩展资料：家人卦的卦意：这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
“言有物而行有恒，思其难以图其易。”这句话什么意思？
译文：意思是说思考的过程是艰深的，必须深入，得出的结果才会简单有效；说话要言之有物，行动要合乎规律。古代用来形容君子，现在图易借用它来刻画卓越经理人的职业形象。取其“图易”二字，意在时时提醒公司对于中国经理人职业化的社会责任以及简单实效的处事原则。这句话出自《书家必携》。食一副对联，正确的联句是： 思其艰以图其易，言有物而行有恒。而下联是出自西周·姬昌《周易》：“ 君子以言有物， 而行恒。”扩展资料《周易》成书背景中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
君子以言有物
君子以言有物，而行有恒。
意思：君子说话有根据，做事有恒心。
出处：《周易家人象》。
分析：说话要有实际内容而不能假、大、空，要有实际内容就必须实实在在地对事物做一番调查研究。
做事应该持之以恒，不可半途而废，要持之以恒就必须意志坚强，心志专一。
言行有明确的目标，以诚信为本，坚定忠实地履行诺言，使自己的言行相统一。