一轮秋影转金波的解释是什么
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发，欺人奈何？解释：中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。诗词名称：《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“一轮秋影转金波”的详细介绍：一、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的全文点此查看《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的详细内容一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。二、注解金波：形容月光浮动，因亦指月光。飞镜：飞天之明镜，指月亮。_娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。三、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。四、译文一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发，欺人奈何？中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。五、背景此词当作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵_（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵_也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上赵_《美芹十论》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。六、赏析此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问_娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋的详细信息
一轮秋影转金波的转读音
一轮秋影转金波的转读音：yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō太常引建康中秋夜为吕叔潜赋中“被”读pī太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋拼音版注音：yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō ， fēi jìng yòu chóng mó 。一轮秋影转金波，飞镜又重磨。bǎ jiǔ wèn héng é ： pī bái fà 、 qī rén nài hé ？把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？chéng fēng hǎo qù ， cháng kōng wàn lǐ ， zhí xià kàn shān hé 。乘风好去，长空万里，直下看山河。zhuó qù guì pó suō ， rén dào shì 、 qīng guāng gèng duō 。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的...作品原文
太常引辛弃疾原文及翻译
辛弃疾《太常引》原文及翻译如下：原文：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。翻译：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。文章赏析此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说。吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。以上内容参考：百度百科—《太常引》
太常引原文_翻译及赏析
三三五五短长亭。都只解、送人行。天远树冥冥。怅好梦、才成又惊。夜堂歌罢，小楼钟断，归路已闻莺。应是困＿腾。问心绪、而今怎生。——宋代·沈端节《太常引》 太常引 三三五五短长亭。都只解、送人行。天远树冥冥。怅好梦、才成又惊。 夜堂歌罢，小楼钟断，归路已闻莺。应是困＿腾。问心绪、而今怎生。[约公元一一六九年前后在世]字约之，吴兴人，寓居溧阳。生卒年均不详，约宋孝宗乾道中前后在世。尝为芜湖令，知衡州，提举江东茶盐。淳熙间，（公元一一八二年前后）官至朝散大夫。著有《克斋集》，已佚。又有《克斋词》一卷。《全宋词》收录其词45首。《文献通考》吐属温雅，颇具风姿。《钦定四库全书总目》卷一百九十八《克斋词》提要云：“其吐属婉约，颇具风致，固不以《花庵》、《草堂》诸选不见录减价矣。” 沈端节 纤手行杯红玉润。满眼花枝，雨过胭脂嫩。新月一眉生浅晕。酒阑无奈添春困。唤起醉魂君不问。憔悴颜容，羞与花相近。人自无情花有韵。风光易老何须恨。——宋代·王炎《蝶恋花（崇阳县圃夜饮）》 蝶恋花（崇阳县圃夜饮） 纤手行杯红玉润。满眼花枝，雨过胭脂嫩。新月一眉生浅晕。酒阑无奈添春困。 唤起醉魂君不问。憔悴颜容，羞与花相近。人自无情花有韵。风光易老何须恨。枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。还家贫亦好，肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。——宋代·赵长卿《菩萨蛮（初冬旅思）》 菩萨蛮（初冬旅思） 枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。 还家贫亦好，肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。——宋代·赵长卿《青玉案（残春）》 青玉案（残春） 梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。 利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。