爱是恒久忍耐是什么意思！？
爱是恒久忍耐出自于《圣经》哥林多前书第十三章四节，经文是按照上下文来读的，讲耶稣对门徒爱的教导，一切的行为都是出于爱，爱也是由心而发的，如今存的有，信心、盼望，爱。
【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:9】我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
【林前13:10】等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
【林前13:11】我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
爱是恒久忍耐
《圣经》里的一段话是安徒生创作《老头子做事总不会错》的思想基础：爱是恒久忍耐，又有恩慈 ；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
特蕾莎修女也说过：家是无限宽容与饶恕。
我们为什么需要忍耐呢？因为爱，因为维系爱和幸福需要忍耐，成功地维系住一份带给你幸福的关系，需要恒久的忍耐。夫妻关系需要忍耐，婆媳关系需要忍耐，亲子关系一样需要忍耐。
我也常常有觉得委屈的时候，也有流泪的时候，但细细思量，我的生活是很幸福的，父母双全，兄弟姊妹们友爱，孩子健康成长，先生有责任感，忠诚善良，婆婆一心为子孙，帮着孩子建设家庭……
我所感到不开心的事，其实大多是小事，我不想破坏我的幸福生活，需要成功地维系住带给我幸福的关系。有了这个基石，我学习忍耐。忍耐过后是和谐。
办法总比困难多
我喜欢种菜，和同事们一起利用单位的花基种些不需要施用化肥和农药的易打理的菜。我种了茄子，辣椒，番薯苗，苋菜，通心菜，南瓜苗……其他菜不常有，番薯叶一周可吃几次。
可是，我的婆婆，这位老农，却瞧不起我种的菜，也不爱吃番薯叶，以前那可是喂猪的，现在多么健康绿色多么好吃，她都存着偏见不喜爱。每回傍晚我摘回来，用水养着，第二天她单单不处蕃薯苗，不洗不择，往往我比较晚回到家，看到还在养着，赶紧叫儿子帮忙择洗。
经常这样，我心中很不快乐。后来，我只要有空，就提前择好泡在水里，我这样做的时候心渐渐平和起来。
我种的苋菜，有一出生就长满籽的，也有没有长籽的圆叶苋菜，种了好久，才摘了一次，菜多，在冰箱里存放着。几天后，下班回来，婆婆气冲冲地说：“没有种过菜，怎么种出这么老的苋菜？一大半都不能吃。你去看看。”
我一看，一大半被婆婆丢弃。我吃了先生炒的另一半，多么美味呀！自己种的真好吃！
我几口就吃完。然后就去择洗被婆婆丢弃的另一些，种了几个月被婆婆浪费，非常伤心。我炒来吃了，虽然不及不长籽的那么嫩滑，有些涩，我一样吃得非常开心。
事情已经过去一小时了，婆婆在洗澡，还在骂我：“种出这么老的菜，我就不信你能炒来吃了!没事干，去种什么菜，如果你真吃了，我都改姓。”
婆婆的话，让我哭笑不得，为什么这么耿耿于怀呢？我喜欢种菜，也许我种出的菜不如婆婆田里菜园里种出来的那么好，又有什么关系呢？并且我已经实实在在地炒了被婆婆丢弃的那些菜，美美地吃完了呢！
“婆婆呀，我真的已经
吃完那些菜了，你真的要改姓呀！”
“我不信，这样的也能吃。”
“你不信，等下去检查垃圾桶，看看有没有丢掉。”
“我才不去看呢。”婆婆还在气势汹汹地说。
我觉得没有必要再回答下去了。想起庄子说的寓言故事，两个人在看鱼，一个人说，看鱼儿游得多么开心呀！另一个人回答说，你不是鱼，你怎么知道鱼儿游得开心呢。第一个人回答，你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？婆婆用她自己的喜好和口味，用她数十年种菜的专业水平来评判我种菜和吃菜的乐趣。
婆婆哪来的自信去评判我的乐趣和口味呢?她一辈子在田地里劳作，怎么会像我一样，浇菜时还要给菜照相，看着绿绿的叶子，非常喜悦，会左看右看呢！她无法体会这种乐趣，却也没有尊重别人的乐趣。我们年轻人上汤桑叶都吃得下，还吃不下长籽的苋菜吗？这本身就是一种品种。
因为她是长辈，因为她要借题发挥宣泄她的情绪，我稍不留神就会进入她的情绪陷阱里，如果是以前的我，肯定会因为口角生出一件大事来，现在，我懂得了闭嘴，不再争辩下去，即使我是对的。
我也警惕起来，婆婆这样用自己的眼光和品味去评判别人的乐趣，也会发生在很多人很多场合中，我们不尊重别人的乐趣，喜欢妄下断语。旁人也许说说就算了，家人呢？父母说孩子呢？父母为孩子作主，代替孩子的情感体验呢？父母不懂得孩子的乐趣却又要去操控孩子的快乐体验，非常危险。这样的评判往往就是家庭矛盾的导火索。
我买的牛肉婆婆也是不煮的，因为她一辈子的经验里面只有猪肉，我买牛肉回来，婆婆又会一大通的意见。那么，我对婆婆提出一个请求：“我回来得晚，来不及解冻，能不能提前拿出来，切好，我回来再煮呢？”
“不行，等下切不好又怪我，我也不切。”婆婆回答。
我很伤心，觉得真不是滋味。突然，我想到了一个办法：“那以后买回来，不立刻煮的话，我先切好放着，随时想煮就煮。”我为想出了这个办法内心充满着喜悦，因为，我的内心不再充满着对婆婆的评判和埋怨了。
只有方法没有了评判，我的心仿佛亮堂了起来。
我知道，爱不仅是恒久忍耐，也是恒久的包容。
我看重与婆婆，与先生的良好关系，我需要忍耐和包容，有了这个基石，就会有办法。
“妈妈，奶奶现在也会为你说话了呀！”
是的，当我不再陷入婆婆的情绪陷阱，不再陷入口角中了，婆婆也变得慈爱了！
我要把这段话铭记于心：爱是恒久忍耐，又有恩慈 ；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。