欧洲古典建筑对现代建筑设计的影响
看看这个能帮到你吥？
在漫漫历史长河中,人类以无限想象力创造了无数个另人激动不已的辉煌文明,这些辉煌文明是人类智慧与灵感的结晶,是前人留给后人不可替代的精神财富.但这些韵含着前人智慧与结晶的文明能够流传至今的却以所剩不多,其中-----含有浓郁古典风情的欧式建筑就是其中之一.她是一个地域文明的象征,是一个有别于其他文明的典型代表,更是一个种族文明将自己所拥有的最高才能发挥到极致的体现. 欧式风格分好几种 典雅的古代风格、纤致的中世纪风格、富丽的文艺复兴风格、浪漫的巴洛克、洛可可风格，一直到庞贝式、帝政式的新古典风格，在各个时期都有各种精彩的演出，是欧式风格不可或缺的要角。 欧洲风格在建造形态上的特点是 ：简洁 、线条分明 、讲究对称 、运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅,富有浪漫主义色彩.正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物，纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利益.但最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多．而将诸多风格容入一体的更是凤毛麟角．以致与那些喜爱欧式建筑的、对生活情趣有较高要求的人们难以寻匿到自己心目中真正的归宿． 上海是一个海纳百川的城市,在建立县市之前便以经是一个与西方有广泛联系的地方.是一个深受西方文明熏陶的城市,无论是在上海市区的哪个角落都能够感觉到浓郁的西方风情,因此如何因时因地的建造属于上海人自己的欧式建筑是摆在每一位开发商面前的课题.房产讲的是实事求是、一切从实际出发，不是光喊口号就能够完成的”艺术”所以在“欧陆风”刮得正劲时，许多欧式风格的建筑被“移植”在一个个小区内：“威尼斯水上广场”“哥特式花园”“巴比伦空中花园”等等，虽然颇具欧式建筑风格的神韵，但不过又是一件成功的拷贝品而已，我们需要的不是在别的地方以有的拷贝建筑，而是需要我们自己创造的独一无二的经典欧式风情建筑．
现代建筑设计中传统哲学意蕴？
一、现代建筑设计对传统哲学思想认识存在的误区
在当下这个经济迅速发展、文化多元的社会，传承中国悠久的历史文化具有重要的意义，创作出既与中国深厚传统文化底蕴相匹配，又具有时代感的建筑作品是许多建筑设计师孜孜以求的。然而，由于对传统哲学的理解偏差，对于如何在现代建筑设计中应用、体现传统哲学思想，存在着很大的误区。中国古典建筑以人的意理为创作根本，要求建筑的形体比例、空间组合、装饰手法、结构机能都围绕与此，所以中国的古典建筑没有高不可攀的尺度，没有逻辑不清的结构，没有节奏含混的序列，没有不可理喻的造型，也没有莫名其妙的装饰。中国的空间模式，既要尽量阐述特定的伦理概念，也要唤醒普遍的内心感觉。
然而，传统的继承却变成了机械的拼贴与嫁接，将屋顶、斗拱、菱形窗等传统建筑的部分构件直接套用［1］。古人追求“象”，而出“言”和明“象”目的在于引导人们去领悟和把握“意”，“象”并不执着于形象和具象，而是作为“象征”，表达“象外之意”，追求的不是形象的逼真，而是“气韵”，注重空间的渗透和意境的深远。像“方盒子加大屋顶”、牵强附会的赋之以传统的象征等生硬手段给人的除了“西装加瓜皮帽”的滑稽感觉以外，再无其他。
二、中国传统哲学的内涵
中国传统哲学是人类历史上最丰富、也是最高层次的哲学思想之一。传统哲学百家争鸣，涵盖解决宇宙、人生、社会、万事万物的方法论。中国传统哲学有儒、释、道、墨、法、阴阳、纵横、杂家等诸多流派，而其中对中国传统建筑影响深远的主要有儒家的“伦理”学说、道家的“宇宙论”学说，由此形成了以“仁”为核心，以“礼”为行为规范，安分、知足、崇尚人与自然和谐相处的思想，人与自然是不可分割的整体，人与自然的存在时相互包含的，人化于自然之中，自然化于人之中，即所谓的“天人合一”［2］。
(一)道家的“虚静”
道家的虚实、动静不同于西方建筑中强烈的体积感，而是追求打破团块，虚实结合，讲求疏通，使气流动贯穿。中国传统建筑单体虽然也具有体积感，但它只是作为建筑群的一部分而存在［3］。传统建筑群的组织强调人的主体性，以虚空的庭院为单位，房屋成组布置，不直接对外开门窗，而是在竖直方向上通过院落天井向天空打开;在水平方向上通过檐廊、亭子、门窗渗透出去［4］。北方的四合院，南方民居的天井都是虚与实的完美体现。北京文昌胡同某宅内院、安徽黟县宏村承志堂亭是最能集中体现中国古代的空间意识与审美情结的。而动静的运用更多得体现在园林的设计上，亭台水榭，动静结合，静谧不失灵动。四面临空、似有还无的亭是中国传统建筑中最空虚的单体，运用它空虚的内部与周围环境的关系来追求整体环境的空间美是传统建筑中运用较为广泛的手法之一。
(二)儒家的“伦理”
以伦理道德为核心的儒家观念和儒家礼仪，以及在此基础上形成的教化性空间是影响传统建筑的一个重要的文化特征。儒家的伦理在建筑设计上的显著体现主要为尊卑秩序的建立，形成了古代建筑的独特体系。该秩序体系从位置、大小、高低、色彩、材料等方面的运用上全方位表现了等级的严谨性［5］。古代以中为尊，所以中轴线在古典建筑中占据了重要位置。古典民居中中轴线将几进的院落串联起来，庭院将散落的单体组织起来，最尊之处一般为祖宗神灵的所在。儒家中庸思想对建筑的影响主要体现在对建筑规模的规定与内向空间的围合。在规模上追求实用不求奢华，在空间上将生活的各类事物解决在围合的封闭空间内，与中国传统的内省、含蓄、包容的处世方法相协调。
(三)周易
《周易》最初只是一部卜筮之书，但它在长期的历史发展中对中国传统建筑产生了深远影响。徐大千等［6］认为，城市规划中的“轴对称”思想，选址时以布局中心取势的原则，古代居住文化“天人合一”的思想，追求“数”、“象”引起空间组合的规范化和对称化，以及以木材为主要建材等都是其对传统建筑影响的体现。
(四)风水学
风水是古代地理选址布局的艺术，贯穿中国传统建筑活动的方方面面。从选址规划、施工营造到内外装修，从宫殿皇陵、园林小品、官邸民居到商铺街道，几乎无所不在。很多观点认为风水并不等同于迷信，它是中国传统建筑的灵魂对于我国古代建筑布局思想风格影响极深。风水学本身除了包含丰富的顺应自然、天人合一等人文思想外，从现代科学的角度讲，风水是地理学、气象学、生态学、规划学与建筑学的综合［7］。如我国明清皇宫的布局便是古代风水学思想的典型体现，坐北朝南的方位布局不仅综合了地域气候、环境及日照等自然因素等影响，也考虑了文化、风水等人文因素的影响。风水讲求因地制宜、依山傍水、顺气适中等原则，在现代建筑设计中，这些因素虽不明显却无可置疑的普遍存在着。
三、传统哲学在黄淮学院图书馆中的体现
黄淮学院与驻马店市共建图书馆位于驻马店市开源大道南侧，整体设计理念新颖，外形美观大方，充分体现中原文化，汉代风格。由苏州建筑设计研究院设计，建筑面积35000m2，设计为框架结构，主体五层，局部六层［8］。中国传统哲学的精神基础是伦理而不是宗教。“人是万物的尺度”，但在实践中它所包含的深刻含义却常常被忽视。而黄淮学院图书馆却深刻体现了这一点。黄淮学院所处的驻马店市素有“豫州之腹地”、“天下之最中”之美誉，但同时它又是一个经济欠发达地区。因此，依靠黄淮学院自身的力量建设一座文化资源丰富、文化氛围浓郁、文化品位极高的图书馆并不切合实际，而与驻马店市合作共建图书馆可以实现优势互补，资源共享，但这也意味着它的使用对象不仅限于学生、教师，还有市民等。
“人本主义”首先体现在它的功能布局上:图书馆分为1区和2区，其中1区为图书馆北部，包括底层大报告厅、多功能厅、少儿活动室、老人阅览室、育人图书室、书库等房间和文化用品服务部、咖啡休息厅、茶座等服务功能。其次，体现在人与自然地和谐相处上。外部，北大门入口处位于开源河南侧，河水环绕图书馆四周，形成南北长约150m、东西宽约330m的文化岛，并与开源河绿化带连成一体;内部，底层大报告厅上部为屋顶花园，不仅可以立体的美化环境，还可以增加艺术感染，人们无论是坐着阅读、交流或休息，都可以感受到自然的气息，绿色的室内人造环境与楼外的自然景色相呼应，使人心情舒畅，给人愉悦和温馨，满足人物理与精神方面的双重需要。
四、结语
建筑设计是人的活动，由人创造又服务于人，而人生活在特定的环境下，这是随着时代前进不断发展变化的。随着改革开放的不断深入，我国建筑事业的发展受到传统建筑理念与现代多元建筑设计思潮的多重影响，在不断碰撞中融合、兼收并蓄，追求时代性、民族性和实用性的统一。因此，建筑师需要从文化的角度来审视建筑的内在价值，透彻理解和领悟传统文化与现代文化的内涵与外延，如此才有可能创作出不愧于时代的优秀作品。
更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd
锦溪古镇八大景点
锦溪古镇八大景点：通神御院、陈妃水冢、莲池禅院、天水桥、普庆桥、里和桥、十眼桥、文昌阁。1、通神御院通神道院原名“天庆观”，位于昆山市锦溪镇南大街西首，南宋始建，元、明、清历代曾扩建，今存东岳殿及山门，建筑面积200平方米。1991年公布为昆山市第一批文物保护单位。2、陈妃水冢陈妃水冢在锦溪镇南五保湖中。宋隆兴元年（1163年），金兵入侵，孝宗携眷南迁临安，途中陈妃病殁，立水冢而葬。1992年重修。1997年公布为昆山市第二批文物保护单位。3、莲池禅院莲池禅院位于锦溪镇南首五保湖畔，始建于南宋，占地面积5111㎡，建筑总面积1400㎡。4、天水桥俗称北观音桥，南北走向跨于油车港上，桥始建于明永乐五年（1407年），由郭子敬出资建造，清顺治九年（1652年）重建。现存的天水桥是单孔拱桥，除桥拱为青石质地外，其余由花岗石构成。桥长17.2米、宽2.7米、净跨6米、矢高3.1米。5、普庆桥普庆桥又名俞家桥，始建于清雍正十一年（1733年），乾隆年间重修。桥为花岗石质地，单孔拱桥，东西走向，跨于市河上。桥长18.5米，宽2.8米，净跨6米，矢高3.75米，保存基本完整。有桥联“两岸烟飞通海市，一溪浪涌接澄湖”之句。2005年12月公布为昆山市第一批控制保护建筑。6、里和桥该桥又称南塘桥、南观音桥。建于南宋，坐落在古莲池西侧的三图河上，为明代“锦溪八景”之一，“古井风亭”所在地。7、十眼桥十眼桥位于昆山市锦溪镇南，架于坟塘港至五保湖口，南北走向。桥长52米、宽2.8米、高3米，主孔跨度3.5米。九墩十孔。桥墩采用条石整齐叠砌，结构坚固。建国后，几经修缮，现保存良好。8、文昌阁文星阁位于昆山市锦溪镇古莲池畔。始建于明朝，为三层楼阁式建筑，砖木方形结构，飞檐翘角，高15.6米，总面积约200平方米。历史上曾几经修葺。1991年公布为昆山市第一批文物保护单位。
锦溪古镇有什么好玩的
相信很多人对锦溪古镇都有所听闻，就位于苏州的昆山，可能想必宏村、西塘、乌镇这些热梦古镇它的名气并不算高，但是这里的景色却一点也不逊色，下面一起来看看锦溪古镇有什么好玩的，随便也给大家简单的做个锦溪古镇旅游攻略。锦溪古镇有什么好玩的古莲桥来到锦溪古镇第一个要来的小景点就是古莲桥，这也是锦溪古镇的标志性建筑了，古典飞檐造型的亭子连结起长长的廊桥，桥亭在水中的倒影漂亮得很，许多摄影爱好者都喜欢来这里拍古莲桥。陈妃水冢关于陈妃的历史传闻各有不一，有人说是因为陈妃深爱此间风土人情，恋不忍离，病殁后，在五保湖中修筑水冢，埋藏其间，从此之后陈妃水冢就成为了锦溪古镇的另外一个标志。中国古砖瓦博物馆昆山为华夏古砖瓦之乡，锦溪又为昆山古砖瓦之乡。早在西晋时期，锦溪就有制砖烧窑的传统。八十年初，昆山大东砖瓦厂建古砖瓦陈列馆，收藏展品800余件，开馆后引起了国内外专家学者的关注。1996年，移址扩建，充实展品，易馆名为中国古砖瓦博物馆，是一座以砖瓦为题材的博物馆。莲池禅院莲池禅院也是锦溪古镇里比较重要的景点之一，在古镇里游览可不能漏了这个景点，莲池禅寺历史悠久，可以追溯到宋朝。庙门朝北，在中国寺庙中绝无仅有，便有石刻“水乡佛国，庙门朝北，天下世界，只此一家”。文昌阁文昌阁算是古镇里面保存得比较完整的一处古迹了，也是锦溪重文风气的一个象征，文昌阁周围风景独特，前临古莲池，东邻杨柳堤，西有宝阁岑楼，特殊的景致使得它历来倍受文人学士的青睐，多少文人常年到此聚会抒文，以文会友，道古论今，好不风雅!每逢村中幼儿上学，也来此行膜拜之礼。锦溪古镇旅游攻略交通1、昆山新客站(汽车南站)坐130路到锦溪下，40-50分钟可达。2、昆山汽车北站坐133路，途径昆山高铁南站，到锦溪下。3、昆山亭林路奥灶馆站坐161路，到锦溪锦江花园站下。4、昆山新客站坐游1直达锦溪新车站(游客服务中心旁)。5、地铁11号线花桥下，坐游7可达锦溪。门票锦溪古镇本身无需门票，如果想转里面的小景点可以买联票，价格为65元一张。锦溪古镇的著名景点有：通神御院，陈妃水冢，莲池禅院，普庆桥，里和桥，天水桥，文昌阁以及一些博物馆群，景区规模都不是很大，有兴趣的可以转转。美食锦溪古镇你的美食也挺多的，要说著名的也有那么几类，袜底酥、水鲜鱼珍、奥灶面等等，这些都是必须要吃的古镇美食。现在大家都知道锦溪古镇有什么好玩的了吧，里面的一些小景点还是挺多的，比较热门的那几个景点一定不错果，还有锦溪古镇旅游攻略也简单做了一下，可以作为一个小参考。