人谁无过，过而能改，善莫大焉，是什么意思？
“人谁无过？过而能改，善莫大焉。改过不吝，从善如流。”的拼音是rén shuí wú guò？ guò ér néng gǎi ，shàn mò dà yān 。gǎi guò bú lìn ，cóng shàn rú liú 。一、释义谁没有过错，有过错后能改，没有比这更好的事了。改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。二、出处1、“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”出自《左传·宣公二年》原句：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”译文：《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。2、“改过不吝，从善如流”出自 宋代苏轼的《上皇帝书》。语句：“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无而仅有。”译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。扩展资料1、《左传》的简介：相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。2、《上皇帝书》的思想背景：苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”最需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”以上资料参考 知错能改，善莫大焉以上资料参考 改过不吝，从善如流
人谁无过?过而能改,善莫大焉是什么意思
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的意思是：人都有可能犯错误，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。这句话出自左丘明·《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
善莫大焉的上一句是什么？
人谁无过，过而能改，出自先秦左丘明的《晋灵公不君》。解释：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。节选：稽首而对曰：人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。翻译：士季叩头回答说：一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：事情不难有个好开始，很少能有个好结果。如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。作品出处《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
过而能改,善莫大焉上一句是什么?
善莫大焉的上一句是过而能改。出自《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”意思是一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。相关句子：1、知错能改，就是最美好的境界。2、知错就改，是最真实的人，祛掉了表层，袒露心声，然后接受自己，知错能改。3、知错就改很好，不要害怕犯错，只要你知错能改；不要害怕失败，只要你还敢从头再来。4、我们唯一的优点就是知错能改，而我们唯一的缺点是我们永远不知道自己错了。5、知错就改，说明你是一个有职责感的孩子，你的人生也会因此而亮丽！6、知错就改是好事，取他人之长补已之短，生活中处处有学习榜样。