姓名中人格吉数是多少？
吉凶数字 解 释 备注1 大展鸿图，信用得固，无远弗界，可获成功 吉2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无功 凶3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂 吉4 坎坷前途，苦难折磨，非有毅力，难望成功 凶5 阴阳和合，生意欣荣，名利双收，后福重重 吉6 万宝云集，天降幸运，立志奋发，可成大功 吉7 专心经营，和气致祥，排除万难，必获成功 吉8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，成功可期 吉9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利无望 凶10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功 凶11 草木逢春，枯叶沾露，稳健着实，必得人望 吉12 薄弱无力，孤立无摇，外祥内苦，谋事难成 凶13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功 吉14 忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅 凶15 谦恭做事，必得人和，大事成就，一定兴隆 吉16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方 吉17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功 吉18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通 吉19 成功虽早，慎防空亏，内外不合，障碍重重 凶20 智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难 凶21 专心经营，善用智慧，霜雪梅花，春来怒放 吉22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意 凶23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业 吉24 锦绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功 吉25 天时地利，再得人格，讲信修睦，即可成功 吉26 波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功 凶27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功 凶带吉28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名 凶29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功 吉30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赛一样 凶31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就 吉32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望 吉33 不可意气，善用智慧，如能慎始，必可昌隆 吉34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名 凶35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就可期 吉36 波澜重迭，常陷穷困，动不如静，有才无命 凶37 逢凶化吉，吉人天相，风条雨顺，生意兴隆 吉38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功 凶带吉39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可期 吉40 一胜一衰，浮沉不定，知难而退，自获天佑 吉带凶41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限 吉42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功 吉带凶43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉 吉带凶44 虽用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败 凶45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名 吉46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成 凶47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不大 吉48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵 吉49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉 凶50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶 吉带凶51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安 吉带凶52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功 吉53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉 吉带凶54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名 凶55 外观隆昌，内隐祸患，克服难关，开出泰运 吉带凶56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始有终 凶57 努力经营，时来运转，旷野枯草，春来花开 吉58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功 凶带吉59 遇事犹疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成 凶60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针 凶61 云遮半月，百隐风波，应自谨慎，始保平安 吉带凶62 烦闷懊恼，事事难展，自防灾祸，始免困境 凶63 万物化育，繁荣之象，专心一意，始能成功 吉64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名 凶65 吉运自来，能享盛名，把握机会，必获成功 吉66 黑夜漫长，进退维谷，内外不合，信用缺乏 凶67 时来运转，事事如意，功成名就，富贵自来 吉68 思虑周详，计划力行，不失先机，可望成功 吉69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润 凶70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名 凶71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功 吉带凶72 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺 凶73 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功 吉74 利不及费，坐食山空，如无智谋，难望成功 凶75 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安详 吉带凶76 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运 凶77 先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失败 吉带凶78 有得有失，华而不实，须防劫财，始保平安 吉带凶79 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功 凶80 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳 吉带凶81 最极之数，还本归元，能得繁业，发达成功 吉数之始为一，再而三，三而九，至九已尽。象成于二，二而四，四而八，故八卦之象备矣。鼓动其生成化育之基本者，即基本数：自一至九之数之离合集散；现代科学之根底，亦不外于一切数之分合离集也。九数相乘之九九共八十一数，是数理吉凶之数，非数目之数，所以其各数，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉凶者，亦类如天地有阴阳，物有刚柔表里，其理即同也。是故，组成号码的数字，各有字画之数理，各有各别之灵导力，是以发生吉凶，因而支配人之命运也。而号码秉有八十一灵动数之吉凶力者，乃五格之名数，互相接触，或抱合或反拨，而发生变化，非单一格，或两格之数理，就可以判断。须要考查各格之数，及综合全部之数理。考察其三才配置。细互较量以计算之，即能判断其吉凶也。凡是多于八十一数之数理，必须扣除八十而使其还本归元，便知该数之吉凶。如：八十一数也即相等于一数之吉凶；八十二数也即相等于二数之吉凶；八十三数也即相等于三数之吉凶；八十四数之吉凶与四数之看法同，余类推。号码与主人性格分析现今，不论是男女老幼，“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。 手机号码作为一种随身数字符号，数理的灵动对用者来说，均有其内在的诱导及暗示力。手机号码在很大程度上反映着号码持有人的个人性格和处世方式，反之，个人的一些性格特征也会潜移默化被号码本身蕴藏的灵动力有所改变。通过本站的手机号码与主人性格分析结果，您可以从中获得一些有价值的启迪。号码与主人性格分析测算原理：1、先将所属手机号码（如 83123456）分拆，然后逐个数目单一加起来。例：8 3 1 2 3 4 5 6=322、得出结果32后（一般为两位数），再一次拆开计算。例：3 2=5如果加起来的总合仍然是两位数字，继续拆开加起来，直至成为单位数字为止。3、最后计出的个位数「5」，就是手机所属的命运数，详细情况参阅以下对照表：数字为1：要面包不要爱情----责任心重，尤其对工作充满热诚，是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务，而忽略身边的家人及朋友，是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。数字为2：不善表达/疑心重----在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。数字为3：大胆行事冲动派----爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。数字为4：高度戒备难交心----经常处于戒备状态，对任何事都没法放松处理，孤僻性情难以交朋结友。对于爱情，就更加会慎重处理。任何人必须经过长期观察及通过连番考验，方会减除戒备与你交往。数字为5：好奇心旺求知欲强---好奇心极度旺盛，求知欲又强，有打烂沙盘问到笃的锲而不舍精神。此外，你天生有语言天分，学习外文比一般人更易掌握。数字为6：做事喜好凭直觉----有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。数字为7：独断独行/吸引人----为人独断独行，事事自行作主解决，鲜有求助他人。而这份独立个性，正正就是吸引异性的特质。但其实心底里，却是渴望有人可让他/她依赖。数字为8：热情/善变梦想家----对人热情无遮掩，时常梦想可以谈一场戏剧性恋爱，亲身体会个中悲欢离合的动人经历，是个大梦想家。但对于感情却易变卦。数字为9：自我牺牲/性格被动----习惯于无条件付出，从不祈求有回报，有为了成全他人不惜牺牲自己的情操。但讲到本身的爱情观，却流于被动，往往因为内敛而错过大好姻缘。更换新号说明如号码测算结果不佳，加之姓名三才配置配备不良，或本命流年运势波折，建议易号，使祥和愉悦之气随呼叫而来，可逢凶化吉。更改良号须经多少时间，型定方显奇效，符号之最大灵效，乃系在于使用 (呼唤) 而生，所以凶号只要不再呼唤而使用之，则凶亦退去而不来临。更改为良号，开始呼唤以使用之算起，号令天下，则吉祥数理随其呼叫而来，于常呼叫之间，而其灵动力就开始作用了
李浩源 这个名字怎么样？五行 天格人格地格是多少？
测名字必须提供宝宝的生辰八字才可以的。建议提供宝宝资料 性别 姓氏 出生时间
是这样的，好听名字是很多的。不一定代表适合宝宝八字。
有的是短寿笔画，波折，凶险笔画。
有的是五行跟八字结合相克的。
起名不容易，
是这样的，好听名字是很多的。不一定代表适合宝宝八字。姓名学是很严谨的。男女宝宝起名也是有很大的区别取名字是需要很长时间精心琢磨才能取到适合宝宝八字的名字
起名字主要看是不是适合命局，还要考虑多个方面，
取名禁忌：
姓名学是很严谨的,不是看网络测试的高分.现在很多的取名网站，很多的取名店铺，但是很多取名师父也是浑水摸鱼，用网络软件粘贴糊弄客户。今天简单的说以下四个重点：
1：女孩的名字，一定不能有对婚姻不利的女寡笔画，（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡。），有孤寡笔画，未来多，离婚，丧偶，多婚。
2：男孩子，女孩子的一定不能有短寿笔画，（比如人格、地格、外格、总格、有9 19画），有短寿含义的，一般往往早年夭折，更多的是超不过60岁.
3：名字是一种气场，五格，五行，都吉利的名字，让每个人的前程更安顺，平和，顺心。可是一个五格凶的名字呢，让人生波折多，灾多。
4：必须正确的找出五行哪个对自身作用大,不能五行混用.
徐绵起名工作室
文学是什么?
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料根据创作量与市场IP价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，在网络上写的是比较多的。参考资料来源：百度百科—文学
什么是文学
文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。扩展资料：文学分类不同语言或国家的文学：亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学美洲文学：美国文学、拉丁文学（文学同样是分民族的）比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。按地域分为：外国文学、中国文学等。按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。文学理论按地域分为西方文学理论与东方文学理论。文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。文学研究按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。按时间分为现代文学与近代文学。按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。文学体裁中文体裁中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。参考资料：百度百科：文学
文言文阅读《明史邓愈传》翻译
邓愈，虹人。初名邓友德，太祖为其赐名。其父邓顺兴占据临濠，与元兵作战而死，其兄邓友隆代替父亲，又病死，部众共推邓愈统领军中事务。邓愈年方十六，每次作战必定率先冲锋陷阵，军中将士全都佩服他的勇敢。朱元璋起兵滁阳，邓愈从盱眙前来归附，授为管军总管。跟随朱元璋渡江。攻克太平，击败并擒获陈野先，平定溧阳、溧水，攻下集庆、镇江，邓愈都有功劳。晋升为广兴翼元帅，出守广德州，在城下击败长枪帅谢国玺，俘其总管武世荣，获得士卒千人。邓愈移军镇守宣州，率领其军攻取绩溪，又与胡大海一起攻克徽州，迁升为行枢密院判官，驻守徽州。苗帅杨完者率十万大军前来进攻，徽州防守薄弱，邓愈激励将士，与胡大海合力进攻，将杨完者军击走。进而攻取休宁、婺源，俘获士卒三千，又巡行攻下高河垒。邓愈与李文忠、胡大海进攻建德，途经遂安，击败长枪帅余子贞，向北追击至淳安，又败其援兵，于是攻克建德。杨完者率军来攻，邓愈击败并擒获其将李副枢，降服溪洞三万军队。一月过后，在乌龙镇再败杨完者。邓愈又升为佥行枢密院事。邓愈率军攻取临安，李伯升率军前来救援，邓愈在闲林寨将其击败。又派遣使者劝降了饶州守将于光，邓愈于是移军驻守饶州。饶州在彭蠡湖畔，与陈友谅相邻，陈友谅军屡次前来侵犯，邓愈每次都将其击退。进升为江南行省参政，总领各路兵马。又攻取浮梁，攻战于乐平，余干、建昌都被攻下。陈友谅抚州守将邓克明被吴宏所攻，便派遣使者假装投降以作缓兵之计。邓愈得知此情，率军夜奔二百里，天明时进入其城。邓克明未曾料到，只得独自骑马逃走。邓愈号令严明，秋毫无犯，于是平定抚州。邓克明不得已而降。正巧当时陈友谅丞相胡廷瑞进献龙兴路，太祖将它改为洪都府，命邓愈为江西行省参政驻守此地，而命降将祝宗、康泰率所部跟随邓愈。祝、康二人当初并不想投降，等到奉命跟随徐达进攻武昌时，于是反叛。战船停泊女儿港，两人率军迅速赶回，乘夜攻破新城门而入。邓愈仓促之间获悉兵变，率领数十人骑马逃走，多次与贼军遭遇。随从骑兵几乎全部死去，邓愈处境十分困迫。连换三匹战马，却全部倒毙。最后乘上其养子之马，才得以夺抚州门而出，奔返应天。太祖没有将他治罪。不久徐达回师恢复洪都，太祖又命邓愈辅佐大都督朱文正镇守洪都。第二年，陈友谅率领六十万部众入侵，其楼船高至与城相等，乘水涨之时直抵城下，包围数百层。邓愈分守抚州门，正当要冲。陈友谅亲督部众来攻，城墙坏达三十余丈，邓愈且筑且战。敌军进攻日益猛烈，邓愈军衣不解带，昼夜防守达三月之久。太祖亲自率军来援，城围才得以解除，论功之时，邓愈之功与克敌相等。太祖平定武昌后，命邓愈率军攻战于江西还未归附的州县。邓克明之弟邓志清占据永丰，有兵二万。邓愈将其击败，擒获其大帅五十余人。又随常遇春平定沙坑、麻岭诸寨，进兵攻取吉安，包围赣州，五个月后将其攻克。邓愈晋升为江西行省右丞，时年二十八。自从起兵以来，被迅速提升者，诸将中无人能比得上邓愈和李文忠。邓愈为人简练而稳重、谨慎而细致，不惮危苦，治军严格，善于安抚投降、归附者。他攻战于安福时，部卒中出现掳掠百姓者。判官潘枢前来谒见，当面指责邓愈。邓愈惊起谢罪，急忙下令抢掠百姓者斩，并将军中部卒所掠百姓子女搜索交出。潘枢于是将他们安置在空屋当中，自己坐在屋外煮粥给他们吃。士卒中有人企图乘夜劫取，邓愈便将这些士兵鞭打示众。潘枢将被掠百姓子女全部护送回家，百姓十分高兴。不久，常遇春攻克襄阳，朱元璋命邓愈为湖广行省平章镇守此地，并赐信说：“你戍守襄阳，应当谨守法度，山寨中前来归附者，兵民全部仍属旧籍，小校以下全部命令他们屯种田地，边耕边战。你所戍之地与扩廓相邻，如果你对百姓仁爱有加，在军中严于执法，则扩廓所部将士都将慕义来归，就如挣脱虎口，投靠慈母一样。我把你当长城一般地依靠，你要尽力啊。”邓愈披荆斩棘，设立军府营屯，招徕、安抚归附者，恩威并重。吴元年(1367)，朱元璋建立御史台，召邓愈为右御史大夫，统领御史台事务。洪武元年(1368)，邓愈兼任太子谕德。大军经略中原，邓愈为征戍将军，率领襄、汉军队攻取南阳以北还未归附的州郡。于是攻克唐州，进攻南阳，在瓦店击败元兵，向北追击，直抵城下，攻克南阳，擒获史国公等二十六人。随、叶、舞阳、鲁山各州县相继投降。邓愈又率军攻下牛心、光石、洪山诸山寨，均、房、金、商之地全部平定。三年，邓愈以征虏左副将军跟随大将军兵出定西。扩廓军驻扎车道岘，邓愈直抵其堡垒，设立栅栏进行威逼，扩廓败逃。明军分兵自临洮进克河州，谕降吐蕃诸酋长，宣慰何锁南普等都交出印章，请求投降。明军追击豫王至西黄河，直抵黑松林，击斩敌军大将。河州以西朵甘、乌斯藏各部全部归附。明军兵出甘肃西北数千里而返。论功之时，邓愈被授为开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国，封为卫国公，参与军国要事，年禄三千石，给予世袭凭证。四年，明军伐蜀，太祖命邓愈前往襄阳操练兵马，为军队运送粮食。五年，辰、澧诸蛮作乱，太祖命邓愈为征南将军，江夏侯周德兴、江阴侯吴良为副将军，率军征讨。邓愈率杨王景、黄彬兵出澧州，攻克十八洞，又捕斩房州反叛者。六年，邓愈以副将军身份跟随徐达巡察西北边境。十年，吐蕃川藏阻塞道路，抢劫贡使，邓愈为征西将军偕同副将军沐英前往征讨。分兵三路，穷追至昆仑山，俘斩数以万计，俘获马牛羊十余万头，留军戍守各处要害，然后才班师回朝。邓愈在归途中生病，在寿春病逝，终年四十一岁。追封为宁河王，谥号武顺。
节选自《明史沐英传》文言文阅读答案
沐英，字文英，定远人。幼年时便死去父亲，跟随母亲躲避战乱，母亲又死。太祖与孝慈皇后怜惜他，收为养子，让他跟随朱姓。十八岁时，授为帐前都尉，驻守镇江。后升为指挥使，驻守广信。不久，跟随大军征讨福建，攻克分水关，夺取崇安，另外又攻克闵溪十八寨，捕获冯谷保。太祖这时命他恢复己姓。沐英移军镇守建宁，节制邵武、延平、汀州三卫。不久升为大都督府佥事，晋升为同知。府中机务繁杂堆积，沐英年纪虽轻，却聪明敏悟，剖决事务，毫无遗漏。孝慈皇后多次称赞他的才干，太祖也十分器重他。
洪武九年(1376)，沐英受命乘坐驿站的传车前往关、陕，抵达熙河，询问民间疾苦，发现有不利百姓之事，便加以更置，然后上奏。第二年，沐英担任征西副将军，跟随卫国公邓愈征讨吐番，西攻川、藏，耀兵昆仑。因功劳颇多，被封为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、西平侯，年禄二千五百石，并被授世袭凭证。第二年，沐英被授为征西将军，征讨西番，在土门峡将其击败。然后取道洮州，俘获其首领阿昌失纳，又在东笼山筑城，击擒酋长三副使瘿嗉子等，平定朵甘纳儿七站，拓地数千里，俘获男女二万、各种牲畜二十余万，这才班师回朝。元朝国公脱火赤等驻扎和林，屡次骚扰明朝边境。十三年，沐英受命总领陕西军队出塞，攻取亦集乃路，横渡黄河，攀越贺兰山，涉过流沙，七天之后到达和林境内。兵分四路夜间进击，沐英亲自率领骁勇骑兵直冲敌军中坚。擒拿脱火赤及知院爱足等，俘获全部敌军而返。第二年，沐英又随大将军北征，分道出塞，攻取公主山长寨，攻克全宁四部，然后渡过胪朐河，捉拿住知院李宣，并尽俘其部众。
沐英随即被授为征南右副将军，与永昌侯蓝玉一起跟随将军傅友德攻取云南。元梁王派遣平章达里麻率军十余万在曲靖抵御。沐英乘着大雾率军直趋白石江。雾散之后，两军相望，达里麻大惊。傅友德想马上渡江，沐英则说：“我军应停止前进，因为我担心会被敌军所扼。”于是率领诸军严阵江边，就好像即将渡江一样。另外却派遣奇兵从下游渡江，出现在敌军之后，在山谷中张开迷惑敌人的旗帜，并且每人吹一铜角。元军大受惊扰。沐英迅速指挥军队渡江，命令善于潜水者先行，用长刀直砍敌军。敌军退却，明军全部渡江。鏖战良久，明军又派出铁骑，于是大败敌军，生擒达里麻，僵尸遍布十余里。明军长驱直入云南，梁王逃亡途中死去，右丞观音保以城投降，属郡全被攻下。独大理凭借点苍山、洱海，扼住龙首、龙尾两关。两关为以前南诏所筑，由土酋段世驻守。沐英自己率军直抵下关，派遣王弼由洱水东趋上关，胡海由石门抄小路渡河，攀上点苍山，树立旗帜。沐英率军横渡河流、闯关而进，山上军队也奔驰而下，夹击敌军，擒获段世，于是攻克大理。然后分兵收取还未归附的诸蛮，设官立卫驻守。这才率军返回，与傅友德在滇池会合，分道平定乌撒、东川、建昌、芒部诸蛮，设立乌撒、毕节二卫。土酋杨苴等又煽动诸蛮二十余万人包围云南城。沐英奔赴援救，蛮军溃窜山谷之中，沐英分兵将其捕灭，斩首六万。第二年，太祖下诏命傅友德及蓝玉班师回朝，而留下沐英镇守滇中。
十七年，曲靖亦佐酋长作乱，沐英将其征讨降服。并趁机平定普定、广南诸蛮，打通田州粮道。二十年，平定浪穹蛮族，并奉诏自永宁至大理，每六十里设一堡垒，留下军队屯田。第二年，百夷思伦发反叛，诱使群蛮入侵摩沙勒寨，沐英派遣都督宁正率军将其击败。二十二年，思伦发再次侵犯定边，军队号称三十万。沐英挑选骑兵三万奔往援救，设置三行火炮劲弩。蛮军驱赶百象，身披甲衣，肩扛栏盾，左右挟着大竹筒，筒中装设标枪，锐气十足。沐英将军队分成三路，都督冯诚率领前军，宁正率领左军，都指挥同知汤昭率领右军。即将开战，沐英下令道：“今日之战，有进无退。”于是乘风大呼，炮弩齐发，象都掉头而跑。昔剌亦是蛮寇枭将，他殊死而战，左军稍有退却。沐英登高望见此情形，抽出佩刀，命令左右将左帅首级砍来。左帅见一人握刀奔下，心中恐惧，奋力大呼而突入阵中。大军乘机冲杀，斩首四万余人，生获三十七头象，其余的象全被射死。蛮贼将帅各遭百余箭，伏在象背死去。思伦发逃走，诸蛮深受震慑，麓川从此不再被阻塞。不久，沐英会合颍国公傅友德讨平东川蛮，又平息越州酋长阿资及广西阿赤部。这年冬天，沐英入朝觐见，太祖在奉天殿赐宴招待，赏赐黄金二百两、白金五千两、钞五百锭、彩帛百匹，然后派其返回。辞行之时，太祖亲切地抚摸着沐英说道：“使我对南方能高枕无忧的人，是你沐英啊。”沐英返回滇中后，在景东再败百夷。思伦发乞降，进贡土产。阿资又反叛，沐英率军将其击败。南中全部平定。又派遣使者以兵威谕降诸番，番部有通过翻译辗转前来进贡者。
二十五年六月，沐英获悉皇太子去世，哭得十分伤心。当初，高皇后去世，沐英哭得吐血。到了现在身染疾病，死于滇中，终年四十八岁。军民在里巷间相聚号哭，远处夷族也都为之流涕。沐英归葬京城，追封为黔宁王，谥号昭靖，配享太庙。
沐英深稳刚毅，寡言少笑，喜欢礼贤下士，安抚部卒，恩惠有加，从不妄杀无辜。沐英在滇之时，百事并举，选拔地方官，督促农桑，每年以屯田增减进行赏罚，因而垦田达到百万余亩。滇池狭小，沐英下令将其疏通拓广，使它不再造成水灾。又以盐井之利招来商队，辨别土产以确定贡税，视百姓人数多寡以均摊劳役。凡事井井有条，治理有方，百姓得以安居乐业。沐英在家经常读书，手不释卷，闲暇之时则邀请诸儒生讲解经史。太祖起兵之初，将许多他姓小孩收为养子，攻下郡邑，总是派他们前去驻守，多达二十余人，惟独沐英在西南功勋最大。其子沐春、沐晟、沐昂都镇守云南。沐昕为驸马都尉，娶成祖之女常宁公主为妻。