秦时明月中最后高渐离会死吗？求解啊。。。
秦时明月是会尊重历史的。荆轲刺秦失败，燕国灭亡，高渐离逃亡（就如动漫里此时的墨家一样）后因善于击筑而被人渐渐尊重，有人推荐他去给秦始皇击筑，始皇大臣中有人认出他是高渐离，始皇怜惜他击筑击的好，而熏瞎了他的眼睛，让他留在身边击筑，后逐渐得到始皇信任而在离始皇很近的地方击筑，他便找机会用筑打秦始皇，结果没打着，始皇就把他杀了。
秦时明月高渐离
高渐离，中国首部武侠动漫系列剧《秦时明月》中的人物，二十八岁，男，琴师。墨家第二高手，其武功次于墨家巨子（燕太子丹）。墨家五首领之首。被墨家众人称作“小高”。气质忧郁高雅。其击筑曲目“阳春”与雪女的箫声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。与旷修结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流传千古，使用武器为名“剑水寒”，剑谱第七，绝杀技为“易水寒”。和雪女生死相随，感情深厚极敬重大哥荆轲。中文名：高渐离别名：小高国籍：中国民族：汉出生地：燕国出生日期：战国时期职业：妃雪阁琴师/墨家五首领之首派别：墨家所属动漫：《秦时明月》角色配音：谢添天/沈磊人物简介 高渐离，燕国人（今定兴县高里乡人） 高渐离。《秦时明月》墨家第二高手，仅次于前任墨家巨子燕太子丹（已死，现任墨家巨子是荆天明），曾是燕国一位著名的琴师，容颜俊美，气质忧郁而高雅。擅长击筑，一曲《阳春》天下闻名。于燕国乐舞坊“妃雪阁”认识雪女。在雪女被燕国权贵雁春君逼迫时，他挺身而出，以“燕太子丹”之名逼退雁春君，但也因此受到了雁春君的迫害。后杀掉雁春君门下杀手，与刺杀了雁春君的雪女一起逃亡天涯。但还是被燕兵逼到了悬崖前。雪女最终被他的真心所打动，与他义无反顾相拥跳崖。最终被墨家巨子所救，加入墨家，得到了水寒剑，并学会了“易水寒”。 他与秦国著名乐师旷修是神交知己。旷修是曲谱《高山流水》的唯一传人，在旷修被秦国囚禁后，他深恐《高山流水》从此在世上失传，于是便请名士荆轲将此曲谱带给高渐离。虽然二人之前从没见过面，但旷修却说：“唯有燕国的高渐离才能领悟其中的含义，将《高山流水》，传承下去。” 于是，荆轲带着曲谱，来到燕国寻找高渐离。在寒冬的酒楼与高渐离第一次见面。高渐离与旷修都是醉于琴心的人，在他从荆轲处得到曲谱后，还是决定去秦国见旷修一面。在秦城外，旷修与高渐离无视于秦军的埋伏，合奏 高渐离动画照(19张)了一曲《高山流水》，完成了旷修的遗愿，也为这乱世留下了一曲千古绝音。 后与荆轲并肩作战，杀出秦军重围，离开秦国。二人于城郊分别，惺惺相惜，从此将对方作为自己的乱世知己，有了一生的深厚友谊。荆轲刺时他与太子丹护送荆轲至易水，并弹奏一曲变徵之声，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 由于与荆轲是至交好友，一直误以为是秦国剑圣盖聂杀死了他（不光他，几乎天下人都这么认为，当时盖聂是保护秦王政的），所以一开始便对他存在偏见。但第二部末、第三部初，见识到盖聂的为人之后，对其改变了看法，将其视为同伴。他对荆天明的一席话也让所有人都感动不已。后为保护天明，不惜牺牲自己，与流沙组织的白凤战斗，两败俱伤（小高开始受伤了）。 墨家被攻破后，他与雪女、端木蓉、盖聂等人，及墨家弟子一起，为躲避秦国而逃亡到东方桑海儒家之地。 编辑本段人物资料 姓名：高渐离 高渐离别称：小高 年龄：28岁 性别：男 国籍：燕国 隶属：墨家 性格：冰冷孤绝、清傲内敛、冷静果断 萌属性：面瘫，傲娇 瞳色：蓝色 衣色：素白，有暗纹 衣饰：典型的宽袖长摆，特显出琴师的儒雅与剑客的孤绝 武器：筑（见《秦时明月之诸子百家》）、水寒剑 剑术风格：小高的剑术相比盖聂与卫庄，最主要是迅疾、华丽，并结合了“水寒”本身冷峭的附加“冰属性”，挥舞之际会带出晶莹剔透的冰屑，在视觉效果上是最为夺目的（官方说明） 招牌武功：阳春（曲式）、萧风斩、易水寒 绝技：易水寒（放弃防守的极端攻击招式，伤人亦伤己） 战斗指数：8.5 排名：总排名不详，墨家第一高手 专长：作曲，乐器，剑法 嗜好：击筑 喜欢的同性类型：像荆轲那样 喜欢的异性类型：像雪女那样 背琴的背影最喜欢的音乐：《高山》、《流水》、《阳春》、《白雪》、《黍离》 最重要的人：荆轲，雪女 最喜欢的人：雪女 最大优点：痴情，专一，坚毅，重情重义，为朋友、信念不惜牺牲自己 最大缺点：冷漠（天生面瘫，属于外冷内热型） 最高兴的事：曾经与大哥荆轲笑傲江湖的那段岁月 最深的回忆：与荆轲在围城中弹琴舞剑、并肩作战；重伤后痛饮烈酒、倾谈交心 最大的愿望：完成荆轲的遗愿后，与雪女远走天涯，从此再也不理尘世间的纷争 编辑本段武器介绍 剑名：水寒 “易水寒”名次：“十大名剑”排名第七 属性：阴寒（与渊虹相生相克） 制造者：墨家徐夫子 所有者：高渐离 剑技：萧风斩、易水寒 简介：水寒剑是徐夫子打造的一把名剑，藏于墨家机关城。以“风萧萧兮易水寒”命名，绝技也名为“易水寒”。水寒剑剑如其名，性阴寒，却与名剑谱排行第二的渊虹相生相克。其剑的状态可随推动内力程度的不同而改变，可结冰（似乎高渐离在使用水寒时，眸色会变蓝）。平时被高渐离藏于乐器筑中。虽然只名列“十大名剑”第七位，但“十大名剑”的排名并不是按剑的强弱来分，每一把剑都有它的独特之处，因此并不能判定一把剑必然强于另一把剑。水寒剑剑风轻盈灵敏，剑身纤长锋锐，是一把美观而实用的名剑。 编辑本段乐器介绍 雪中击筑 名字：筑（zhú） 简介：属古击弦乐器。已失传，大体形似筝，颈细而肩圆。演奏时，以左手握持，右手以竹尺击弦发音。琴音幽然清凉，带出一股空灵飘远之感。（PS：历史上高渐离善筑，然而在《秦时明月之诸子百家》中，高渐离所奏的乐器并非为筑，而是形似于七弦琴的乐器。） 编辑本段人物赏析 ◇ 曾几何，人离丧 悠悠月影，已不属于故乡 游子，恨重 国殇，情断，泪叹 还记得，你的筑曲离愁荡荡 水寒剑，如清霜的刃 月下，寒如水的光 似用离泪以铸，风瑟瑟 难言的惆怅 白衣飘舞，英姿，影伤 剑影，长留 还记得，妃雪阁，与雪女的初见 望着她的芳影 那一刻，你只想给她一丝温暖 你的英眸，永远是冷冰冰的 惟有在情面前，你从未掩饰过自己英气之下，冷酷外表之外的 那缕，柔情 那刻，不知泪断情长 与雪女的这段情，千古依旧 你与她，有着生死誓言 侠肝义胆，你是乱世英雄 还记得，与荆轲在酒肆之上 你的豪爽，你的奔放 豪饮酒市，尽显英豪之气 你的豪放之笑，如此风流洒脱 还记得，易水临边 那支闻者不落泪则不忠的筑曲 白衣若雪，壮士悲歌 “风萧萧兮易水寒” 如此悲壮，如此豪迈 那一刻，英雄落泪，儿女忧伤 你，向来重义重情 与荆轲的这段情义，生死无变 水寒，残虹，你不会忘记他的托孤之重 为了这个承诺，你寻觅了十年 你发誓，用生命为他报仇 还记得，烽烟滚滚，六国殇恨 那一刻，你经历了亡国之恨的痛苦 即使牺牲性命，你也愿意与秦朝决一死战 你的悲愤，你的侠烈，你的无畏 令人敬佩 “将死之人，无需多问” 你曾经说过这样的话 水寒剑，正在血与泪的交融中，闪着寒光 青丝飘逸水寒剑，正在做着仇恨的了断 你，最能理解他人的痛苦 你的仇恨，天下人，都会去报 那支筑曲，掩在了历史的尘埃之中， 随着历史的古道黄尘，高渐离，去了两千年 在后人心中，却留下了不朽的侠义 此时之月，依旧秦时 恨未断 月仍在 ◇ 易水依旧寒。 一盏淡酒，寄出你的悲哀。 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 苍白的指尖，谱出令人心碎的燕赵悲歌，凄凉的银筑，仿若鸩酒的毒，侵蚀着你永不回头的丹心。 纯彻的白雪，三人，素雅的雪地上只留下一排沉重的脚印。身边，曾经共苦的伟岸，烙下撕裂般疼痛的笑容。 残虹。 缥缈于燕雀，刚烈于枭鹰，如栗的发丝迷乱你的琴音。 他，消逝在你眼中。 冰霜凛冽，白羽翩跹，凝着杀气的寒剑，是否又让那一幕重现？ 你的少年豪情，也许早已随着沧桑湮没，沨沨落红，卷去漫天的流沙。 曾经，在那所酒家，相遇，却注定分离。 壮士一去不复返，独留月下易水寒。 匆匆，十年流矣。
高渐离是谁?哪个朝代？
战国末期燕国.高渐离有一位好朋友，就是荆轲。当时秦强燕弱，秦并吞燕的野心已露端倪。燕太子丹为了保住自己的国家，派义士荆轲去行刺秦王，想以秦王的死来保住燕国的国土.可叹的是荆轲失败了，秦始皇勃然大怒，立即派大将王翦、王贲父子剿灭燕国，燕太子丹被杀害，荆轲的好友高渐离也被迫逃到宋子城外，在一家小酒馆里做酒保，改名为燕大。高渐离虽然得到了安身之所，但他对故国的怀念、对荆轲的怀念常常不去于心。有时，在夜深人静时，他会情不自禁地击筑唱歌，以表达他的哀思。当然，他唱得最多的还是那首易水之歌：“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。”久而久之，人们知道他就是击筑的名师高渐离，这件事当然也没有瞒过暴虐的秦始皇。 秦始皇派人把高渐离捉拿到宫中问道：“你是荆轲的朋友吗？荆轲已死，你为什么还活着？”高渐离平静地回答：“我活着是为了击筑，只要有筑可击，我就可以活得很好。”秦王说：“那好！我可以成全你的愿望。军士们！把他的两眼熏瞎，再给他一张筑，让他去击。”从此高渐离就此双目失明。他的双眼瞎了，但他的心里十分明亮，他要寻找机会为燕国报仇，替好友荆轲，替自己报仇。 从此以后，高渐离刻意加紧练习击筑，当然他的筑也就击得更好了。秦始皇很喜欢听击筑，但每次高渐离击筑，秦始皇总让他坐在台阶以下，离自己远远的，这也是他的戒心吧。但时间一长，秦王的警惕之心也就有所松懈了，有时在击筑时，高渐离感到秦王就站在自己附近，甚至能听到秦王的呼吸声。高渐离压抑不住心中的兴奋，他暗暗地想：“时机快要成熟了，应该做好一切准备。”于是，他到处收集沉重的铅块。过了不久，他从宫中的武士们手中收集到了好几大块铅，大约有二十多斤重。于是他小心翼翼地把这些铅块放在筑的空膛中，这架筑显然成了重甸甸的兵器了。有一天，宫人对他讲：“快准备好，大王今天要赏雪，让你去便殿击筑。”高渐离心中既紧张又兴奋，他准备好了，就随宫人前往。 秦始皇坐在宽大的宝座上听高渐离击筑，一会儿，始皇帝问：“高渐离，今天的筑声怎么没有平常响亮？”高渐离说：“可能是地方太空旷，因而筑声就显得小了。”始皇帝慢慢走近高渐离，在他身边停了下来，说：“还有什么新鲜的曲子，奏来我听。”高渐离的心砰砰地跳了起来，他故作镇静地回答：“昨夜为大王赶制了一首新曲，希望大王喜欢。”说时迟，那时快，高渐离突然抓起铅块向秦始皇狠命地击去，秦始皇本能地向后一闪，沉重的铅跌落在地上，却并未命中始皇帝。秦始皇惊魂稍定之后，大为恼怒，下令把高渐离绞死，把尸首烧掉，以泄他的心头之愤。后世的人对高渐离这种热爱祖国、忠于友情、勇敢无畏的精神十分赞赏。
高渐离是谁？
高渐离，战国末燕(今河北省定兴县高里村)人，荆轲的好友 ，擅长击筑(是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，高渐离与荆轲的关系很好。荆轲刺秦王临行时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，荆轲和而高歌"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"。后秦灭六国后，秦王因为高渐离击筑太好了，就请他来王宫为他击筑，可是高渐离是荆轲的好友，秦王也就有所防备，事先命人将高渐离的眼睛弄瞎，以为这样高渐离就没法刺杀他了。但高渐离往筑里灌铅，趁秦王听曲正入迷时，使劲朝秦王砸，想杀死他，但是很遗憾失败了，所以就被杀了。
生活中的感想感悟
凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。 不用为谁轻易改变，也不要试图改变他人。前半句是因为不做自己终将很惨，后半句是因为你根本做不到。 梦，该醒了，天总是要黑，事情总是要过去…累了，休息一下，继续走…… 过去错过的缘分，已经在流年里消散；过去遇见的人，也是消了模样，能够想起来的，也只是一个代表回忆的符号，在烟雨中飘摇，最后或许连符号也渐渐消失，仅留下一片空白。 因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。 繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。 记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。 择一城终老，遇一人白首！ 许了伤悲，淡了流年。 紧握在手里的幸福应该是简单而透明的。
生活方式，指哪些方面？
不同的个人、群体或全体社会成员在一定的社会条件制约和价值观念制导下所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征的体系。除这一规范表述外，亦有在下述两种情况下使用生活方式概念的：①限指日常生活领域的活动形式与行为特征。这是狭义的生活方式含义，相对来说前者则为广义概念。②仅指个人由情趣、爱好和价值取向决定的生活行为的独特表现形式。在这个意义上相当于生活风格的概念。生活方式作为内涵丰富的复杂概念，具有4个不同的特性。①综合性和具体性。生活方式同生产方式相比，在范畴特性上的区别：生产方式是在社会形态的层面上表述生产力和生产关系的相互作用及运动规律，属于客体范畴，主要涉及的是物质生产领域；生活方式既可从社会形态的层面上表述为社会生活方式，也可从不同群体和个人的层面上表述为群体生活方式和个人生活方式。生活方式属于主体范畴，从满足主体自身需要角度不仅涉及物质生产领域，也涉及物质生产活动以外人们的日常生活、政治生活、精神生活等更广阔的领域。它是个外延广阔、层面繁多的综合性概念。任何层面和领域的生活方式总是通过个人的具体活动形式、状态和行为特点加以表现的，因此生活方式具有具体性的特点。②稳定性与变异性。生活方式属于文化现象。在一定的客观条件制约下的生活方式有着自身的独特发展规律，它的活动形式和行为特点具有相对的稳定性和历史的传承性。在人类历史上可以看到这样的现象：一个民族在数千年的发展中虽然相继更替了几种不同的社会经济形态，但该民族固有的生活方式特点却一直延续下来，成为该民族文化共同体的重要标志之一。生活方式的稳定性使它在发展中往往具有对新的、异体的生活方式的排斥倾向。但任何国家和民族的生活方式又必然随着制约它的社会条件的变化或迟或早地发生相应的变迁，这种变迁是整个社会变迁的重要组成部分。生活方式的社会变迁在一般情况下采取渐变的方式，在特定的社会变革时期则采取突破方式，并表现为某种超前性。③社会形态属性和全人类性。在不同的社会形态中，生活方式总具有一定的社会性，在阶级社会中则具有阶级性。比如，在奴隶社会存在奴隶和奴隶主两大阶级的生活方式；在封建社会，存在农民和地主两大阶级的生活方式等等。另一方面，生活方式又具有非社会形态的全人类性的特点；a.人的生活方式不仅具有满足社会需要的社会属性，而且具有满足人的生存需要和种的繁衍的自然属性的特点；b.在同一民族中,不同的阶级、阶层有着共同的语言、地域、经济生活、文化传统，在生活方式上必然形成各阶级、阶层共有的民族性；c.各国之间的交往，又使人类的生活方式形成着共同的规范、准则；d.生产力和科学技术发展水平的接近，促使各国、各民族在生活方式上形成越来越多的趋同性。这种超越社会制度的共同属性，使不同社会制度的国家之间在生活方式上的相互借鉴成为可能和必要。④质的规定性和量的规定性。人们的生活活动，离不开一定数量的物质和精神生活条件、一定的产品和劳务的消费水平，这些构成了生活方式的数量方面的规定性，一般可用生活水平指标衡量其发展水平；对于某一社会中人们生活方式特征的描述，也离不开对社会成员物质和精神财富利用性质及它对满足主体需要的价值大小的测定，表现为生活方式质的方面的规定性，一般可用生活质量的某些指标加以衡量。把生活方式的数和质的方面的规定性统一起来，才能完整地把握某一生活方式的范畴属性。扩展资料：对生活方式可从多种角度作类型学分析。①按主体的层面不同可划分为社会、群体和个人三大类型的生活方式。社会生活方式是该社会全体成员生活模式的总体特征。人类历史上出现的不同社会生活方式类型有原始社会生活方式、奴隶社会生活方式、封建社会生活方式、资本主义社会生活方式和社会主义社会生活方式等。群体生活方式包括各阶级、各阶层、各民族、各职业集团，以至家庭生活方式等庞大体系。个人生活方式从心理特征、价值取向、交往关系以及个人与社会的关系等角度可分为：内向型生活方式和外向型生活方式；奋发型生活方式和颓废型生活方式；自立型生活方式和依附型生活方式；进步的生活方式和守旧的生活方式等等。某一社会、群体、个人生活方式是该社会中生活方式的一般、特殊和个别的表现形态。②按生活方式的不同领域，可划分为劳动生活方式、消费生活方式、闲暇生活方式、交往生活方式、政治生活方式、宗教生活方式等。③按不同的社区，可分为城市生活方式和农村生活方式两大类。在当今世界上，发达国家的城市人口占很大比重，城市生活方式是绝大多数居民人口的生活方式；发展中国家的农业人口占很大比重，农村生活方式仍占优势。伴随着工业化、城市化的进程，城市和城市化的生活方式将在发展中国家得到相应的发展。④按时代特征，可分为现代社会生活方式、传统社会生活方式。⑤按主要经济形式，可分为自然经济生活方式、商品经济生活方式。参考资料：百度百科-生活方式
《秦时明月》高渐离最后结局是怎么死的
高渐离，战国末燕（今河北省定兴县高里村）人，荆轲的好友 ，擅长击筑（是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦），高渐离与荆轲的关系很好。荆轲刺秦王临行时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，荆轲和而高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。后秦灭六国后，秦王因为高渐离击筑太好了，就请他来王宫为他击筑，可是高渐离是荆轲的好友，秦王也就有所防备，事先命人将高渐离的眼睛弄瞎，以为这样高渐离就没法刺杀他了。但高渐离往筑里灌铅，趁秦王听曲正入迷时，使劲朝秦王砸，想杀死他，但是很遗憾失败了，所以就被杀了。