找祖宗啦谁有冯氏族谱的进来看看啊
冯姓来源有二 一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。 据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。 史称冯氏正宗。 是为河南冯氏。 周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。 传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。 出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。 姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。 但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。 姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。 无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。 姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。 因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。 弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。 作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。 后稷的继承人是姬不（空-工+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。 季历生子姬昌，便是后来的周文王。 据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。 太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。 为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。 古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。 西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。 据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。 西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。 为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。 殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。 他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。 趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆（于+阝）(han)，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。 姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。 公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自焚于鹿台。 《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，亦称“毕公高”。 毕地的位置在今陕西省长安县西北部。 周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。 作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。 毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。 事实上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。 毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。 献公为转移矛盾，积极对外征伐。 全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。 毕万受封右将军，随献公征战。 晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。 论功行赏，毕万受封于魏地。 当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。 万，是个满数；魏，也是大名。 故一定前途无量。 毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。 四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。 而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。 毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。 重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。 后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，便是晋文公。 魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。 到魏武子之玄孙魏献子的时候，魏氏：已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。 魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。 公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。 魏氏立国，毕氏家族自然受益最大，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。 于是长卿及其后代因城为氏，逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯，史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。 二、出自归姓，为冯简子之后。 据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。 春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。 据《世本》所载，郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。 他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。 筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。 为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。 而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城。 因此，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。 因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。 他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。 而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。 介绍文件 冯姓迁徒史 冯姓迁徙史 春秋战国时期 向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。 楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。 一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。 楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面表示同意冯郝的意见，另一方面却暗自给惠施以封地。 冯郝知详情后，愤而离去。 抛开冯郝的命运不论，冯郝当是楚地冯姓留史第二人。 向西，进入了陕西关中等地。 神话传说中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。 遗憾的是，冯姓在南方及西 部早期开发的业绩缺乏系统记载，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。 向北，冯氏进入了山西等地。 战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。 秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。 由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线，因此，野王的失败就使上党虚悬于外。 冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。 赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。 果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。 但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。 此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此为后话。 向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。 他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。 秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。 前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。 冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。 尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。 结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。 从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。 冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。 这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。 其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。 秦汉时期 冯去疾是秦始皇的丞相。 冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。 秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。 而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。 始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。 像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。 不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。 冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。 结果因进谏失败双双被下狱。 在狱中，冯去疾、冯锄拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。 一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。 与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、 *** 后腰斩于市井。 冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。 伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。 汉承秦制，天下甫定。 冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。 在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。 也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。 汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。 另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。 可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。 汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。 两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。 汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。 汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。 汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。 冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。 魏晋南北朝时期 冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。 北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。 以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。 早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。 因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。 当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。 隋唐以来 至隋唐，已有南迁至福建省境的。 在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。 唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。 另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十四代，五百八十余年。 家谱 家谱文件 家谱文件 冯姓家谱文献目录 冯姓家谱文献目录 江苏： 冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷 浙江： 赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷 安徽： 冯川冯氏宗谱八卷 湖北： 冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷 广东： 冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷 湖南： 长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷 看完之后，你会觉得你的家族有多伟大！ 冯氏家谱 冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。 现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。 冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。 现收藏在中国家谱网站、宁乡。 冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。 现收藏在中国家谱网站。 不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。 现收藏在中国国家图书馆。 山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。 现收藏在山西省洪洞县档案馆。 江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。 现收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。 现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。 江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。 现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。 江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。 现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。 江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。 现收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。 现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。 江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。 现收藏在中国人民大学图书馆。 江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。 现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。 现收藏在江苏省常州市图书馆。 浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。 现收藏在浙江省奉化县文物管理局。 浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。 现收藏在辽宁省图书馆。 浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。 现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。 浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。 现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。 浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。 现收藏在江苏省苏州市图书馆。 浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。 现收藏在浙江省图书馆。 浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。 现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴冯氏宗谱四卷，(清)冯焕等重修，清光绪十八年(公元1892年)永思堂木刻活字印本四册。 现收藏在浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴会稽王显冯氏宗谱六卷，(清)冯宾皱、冯尧铨等重修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本六册。 现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。 浙江兰溪冯氏宗谱一卷，(民国)冯金昌重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。 现收藏在中国家谱网站。 浙江义乌赤岸孝冯氏宗谱二十三卷，首一卷，(民国)冯一枝纂修，民国十三年(公元1924年)铅印本二十六册。 现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 安徽绩溪冯川冯氏宗谱十二卷，(清)冯景铭纂，清光绪二十六年(公元1900年)手抄本六册。 现收藏在安徽省绩溪县冯村。 安徽绩溪冯川冯氏宗谱八卷，(民国)冯百川修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。 现收藏在安徽省绩溪县冯村。 安徽绩溪绩邑冯氏族谱十卷，(民国)冯景坡续修，清光绪至民国时期钞写本一册。 现收藏在安徽省图书馆。 山东栖霞冯氏本分世谱一卷，(清)冯惠堂、冯绍周等重修，清光绪二十四年(公元1898年)铅印本。 现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。 山东栖霞冯氏西族谱书一卷，(民国)冯义民纂修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。 现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。 湖南湘潭中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷，首一卷、末一卷，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)活字本一册。 现收藏在湖南省图书馆。 湖南湘潭中湘石潭冯氏六修族谱三十七卷，首两卷、末一卷，(民国)冯秩词、冯敦澍纂修，民国九年(公元1920年)大树堂木刻活字印本四十册。 现收藏在广东省中山市图书馆、吉林大学图书馆。 湖南湘乡山田冯氏族谱十卷，首一卷，(清)冯运开修，冯家典纂，清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本一册。 现收藏在湖南省图书馆。 广东广州冯氏家谱不分卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)铅印本一册。 现收藏在广东省中山市图书馆。 冯氏宗谱十卷，(明)冯楷纂修，明朝嘉靖年间木刻活字印本，今仅存第四～十卷。 现收藏在中国国家图书馆。 冯氏宗谱，(清)冯嗣英纂修，清乾隆三十四年(公元1769年)木刻活字印本一册。 现收藏在中国国家图书馆。 封鄂冯氏宗谱一卷，著者待考，木刻活字印本。 现收藏在辽宁省博物馆。 后昌冯氏宗谱十四卷，(清)冯仁均、冯义址等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本六册。 现收藏在四川省图书馆。 冯氏宗谱，(民国)冯焕文纂修，民国十七年(公元1928年)手抄本一册。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏族谱，(民国)冯曦纂修，民国二十二年(公元1933年)铅印本四册。 现收藏在中国家谱网站。 代州冯氏族谱四卷，(民国)冯羲纂修，民国二十二年(公元1933年)石印本四册。 现收藏在中国家谱网站。 如皋冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯震纂修，清同治二年木刻活字印本十二册。 现收藏在中国家谱网站。 澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝翼纂修，清同治十一年大树堂木刻活字印本十二册。 现收藏在中国家谱网站。 毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎纂修，清光绪二十九年四德堂木刻活字印本十六册。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏家谱，(清)冯国鑫纂修，清朝末期抄本一册。 记事至宣统止。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏重修支谱六卷，著者待考，清朝时期手抄本两册，今仅存第一卷、第六卷。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)冯功名等纂修，民国三十三年(公元1944年)天宝堂木刻活字印本十二册。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏宗谱二十一卷，首一卷，(民国)冯振邦等纂修，民国三十六年(公元1947年)三元木刻活字印本二十二册，缺第五卷、第十卷、第十三卷。 现收藏在中国家谱网站。 湘潭冯氏三修族谱二十二卷，(清)冯清峻等修，清光绪八年继立堂木刻活字印本二十二册。 现收藏在中国家谱网站。 长沙冯氏四山家谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)冯作安等修，民国二十六年(公元1937年)四山木刻活字印本十四册。 现收藏在中国家谱网站。 冯氏族谱五卷，著者待考，民国甲子年木刻活字印本六册，有虫蛀。 现收藏在中国家谱网站。 长沙冯氏家谱三十卷，著者待考，民国三年(公元1914年)四山木刻活字印本十二册，有虫蛀。 现收藏在中国家谱网站。 上虞永丰冯氏宗谱，著者待考，清光绪四年世德堂木刻活字印本一册。 今仅存第三卷。 现收藏在中国家谱网站。 山田冯氏族谱，著者待考，清朝时期百永堂木刻活字印本一册。 今仅存第七卷。 现收藏在中国家谱网站。 丹徒冯氏宗谱，(清)冯士煜等纂修，清乾隆四十年著存堂木刻活字印本四册。 今仅存第一～四卷。 现收藏在中国家谱网站。 武进冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标纂修，清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。 现收藏在中国家谱网站。 岳阳冯氏族谱，著者待考，民国二十五(公元1936年)年始平堂木刻活字印本一册。 今仅存第九卷。
冯姓氏的由来
汉族冯姓源出有二，一是姬姓，二是归姓。其他冯姓则由外族改姓而来，包括汉朝初期的匈奴人，南北朝时期的百济人，元明时期两广南部的浬人，以及清朝末期的满蒙人等。
冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。汉唐时期，冯氏繁衍很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆者，是北燕昭成帝冯弘的后代；出弘农者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间者，是唐监察御史冯师古的后代。出岭南者，是唐越国公冯盎的后裔。
求一部好像是郭涛演过的电影名字，女主角是个超市售货员。。。
是《夜店》吗？不过好像没有郭涛...
09年电影《夜·店》
《夜店》海报
基本信息
名称：夜·店
原名：超市
英文名：One Night in Supermarket
导演/编剧：杨庆
总策划：史东明
策划：彭鸣宇 徐峥
制片人：赵海城 杨烨 陈冰
出品人：伍克波 韩三平 方俊
总监制：李培森 韩晓黎 姜涛 韩芳
演员：
徐峥 饰 何三水
乔任梁 饰 李俊伟(小钢牙)
李小璐 饰 唐晓莲
杨青 饰 老板娘
张嘉译 饰 抢劫犯
赵英俊 饰 朱辽
李伟健 饰 警察
王东方 饰 轮胎
曹力 饰 出租车司机
高军 饰 唱片公司老板
叶倩 饰 腰子
王迅 饰 中年顾客
彭波 饰 同学
班赞 饰 中年男人
江佳奇 饰 女郎
梁音 饰 播音员
王月亭 饰 记者
李美阳(保加利亚) 饰 时髦女郎
类型：剧情 喜剧
国家/地区：中国内地
语言：国语
发行时间：2009-07-24
剧情介绍
夜·店LOGO 电影《夜店》讲述了一群都市小人物在一个晚上、一家24小时超市发生的一串环环相扣又丝丝入趣的惊险搞笑故事，是个老老实实的喜剧，但片名令人想入非非。导演杨庆解释称：“这是一个发生在封闭时空的故事，‘夜’和‘店’恰是这个电影最重要的元素，形式上跟大家熟悉的韩国《加油站被袭事件》、美国《超市夜未眠》类似，《夜店》算是国内导演第一个玩这种类型的片子吧。”
剧情介绍：故事发生在八月的一个夜晚，一个小型的24小时超市。
李俊伟是超市的一名夜班营业员，外表沉默寡言的他偷偷喜欢同事唐晓莲，两人今天一起值夜班。两个月前，何三水在超市里买了一张彩票，中了三等奖9500元奖金，可是由于超市老板娘打错了一个数字导致奖金泡汤。于是他今晚带着远房表弟轮胎一起回到超市，一定要拿回自己的奖金。李俊伟和唐晓莲不能解决此事，无奈的何三水做出一个奇怪的决定——他要光明正大的留在超市里，把货物卖出去来凑够属于自己的钱。晓莲和俊伟的朋友朱辽都被关进了办公室。超市里陆续进来了一些性格各异的顾客，由于何三水的固执脾气和对超市业务不熟悉，在购物过程中发生了不少有趣的插曲。而被关在办公室里的朱辽和晓莲想尽办法逃跑。
就在超市里稍微平静何三水终于就要凑够9500块钱的时候，一个愤怒的抢劫犯出现在超市里。原来在一个星期前，超市附近的商场发生了一起抢劫案，抢钻石的罪犯在逃跑的时候路过超市，将这颗钻石藏在了这个超市的冰柜里。面对危险，大家开始想办法共同对付气急败坏的抢劫犯，可是由于配合缺乏默契，闹出了很多笑话。就在抢劫犯即将得到钻石离开超市的时候，大家想出了一个绝妙的办法，最后联合外面的警察一起把抢劫犯制服。大家终于得救了，走出超市的时候，天空已经露出朝阳。
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冯姓100分名字
冯姓名字推荐：【冯嘉译】：“嘉”，在人名里表示乐观和善良，；“译”本义是翻译，在名字中有学识渊博、豁达开朗之义。【冯瑞】：“瑞”在古代作为凭信的玉器，是吉祥的象征，在男孩名字里有安康、幸福、美好之义。【冯谦然】：“谦”是指谦逊，敬重，取彬彬有礼，谦谦君子之意；“然”展现出男孩热情似火、性格活泼开朗的一面。其他冯姓名字推荐冯思喆：思的发音是sī，喆的发音念zhé，一平一仄，字音上十分和谐融洽，具有音律之美，其中“思”指思考和思想的意思，对于一个人来说，头脑灵活、想法新奇才能在社会上有立脚之地，“喆”字由两个“吉”字组合，自然寄托了孩子吉祥的寓意，在名字中也具有智慧的意思，且带有鼠年宜用字形“口”。冯远彬：“远”字指久远、深远，比喻人见识深远，学识深厚，也希望男孩有目标，并且在事业上能够前程光明，有好的收获；“彬”与同音字“斌“相通,一般指温文尔雅、品德出众的人，如“文质彬彬，然后君子。”，只有具备了优雅的文采和良好的品质，才是一个道德品质的有修养的君子，名字凸显了男孩博学多识、前程似锦、儒雅大气的气质。冯慕：“慕”来源于诗词“十亩足居应慕白，一瓢犹乐直师颜。”，单从“慕”字来说，是一个非常有古韵的字，很有诗意感，本义指向往，敬仰，也指思念，依恋的意思，在人名里希望孩子可以成为他人所仰慕之人，同时也寄托着美好前景的寓意。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！
2016冯姓女孩取名得分最高的名字
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
韵寒（即蕴涵）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 )
海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 )
梦梵 (梵：清净 )
笑薇 (微笑)
晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 (谐音胜男)
歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )
思颖 (颖：聪颖 )
欣然 (欣：高兴)
婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )
媛馨 (媛：美好 )
玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 )
滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 )
姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
安娜 安妮 安然 晗玥 寒凝 慧心 慧颖 慧雅 嘉怡 嘉宝 嘉惠 嘉悦 嘉歆 嘉美 嘉云 嘉玉 兰娜 岚霏 可儿 可佳 可嘉 可心 清漪 清怡 思涵 思慧 思佳 思嘉 思洁 思莲 思琳 桐华 桐欣 童彤 童欣 文瑶 文漪 文茵 雯华 雯丽 梓彤 梓童 梓琬 梓欣 梓馨 梓萱 雪菲 雪菡 染秋 云卿 薰童 玉涵 云菲 子清 艺可 丽娜 丹妮 伊宁 嫣然 雪然 梦琪 雪宁 紫嫣 梓然 子玉 悦彤 雨希 紫漓 静君 连卿 潋晴
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齐镳的解释齐镳的解释是什么
齐镳的词语解释是：并驾。齐镳的词语解释是：并驾。结构是：齐(上下结构)镳(左右结构)。注音是：ㄑ一_ㄅ一ㄠ。拼音是：qíbiāo。齐镳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈并驾。引《文选·张衡＜南都赋＞》：“__齐_，黄_机张。”吕延济注：“齐_，齐_也。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“方_齐_，比_同尘。”唐刘禹锡《送张盥赴举》诗引：“吾不幸，_所谓同年友，当其盛时，联袂齐_，__九衢，若屏风然。”二、网络解释齐镳qíbiāoㄑㄧ_ㄅㄧㄠ齐镳（齐镳）并驾。《文选·张衡》：“_骥齐镳，黄闲机张。”吕延济注：“齐镳，齐辔也。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“方骥齐镳，比迹同尘。”唐刘禹锡《送张盥赴举》诗引：“吾不幸，向所谓同年友，当其盛时，联袂齐镳，亘绝九衢，若屏风然。”关于齐镳的诗句方骥齐镳当日齐镳竞路关于齐镳的成语岑楼齐末分道扬镳齐镳并驱关于齐镳的词语比翼齐飞金镳玉络连镳并驾齐镳并驱金镳玉辔分路扬镳金鼓齐鸣白首齐眉连镳并轸岑楼齐末点此查看更多关于齐镳的详细信息
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镳镳的引证解释是：⒈盛多貌。引《诗·卫风·硕人》：“四牡有骄，朱___。”毛传：“__，盛貌。”。镳镳的引证解释是：⒈盛多貌。引《诗·卫风·硕人》：“四牡有骄，朱___。”毛传：“__，盛貌。”。拼音是：biāobiāo。镳镳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】盛多貌。二、国语词典盛多的样子。三、网络解释镳镳镳镳，读音是biāobiāo，汉语词语，释义是盛多貌。关于镳镳的诗句渡梅花之桥兮龙{左巾右荒}镳镳朱_镳镳关于镳镳的成语不名一钱不为已甚分道扬镳不齿于人不期而然伯道无儿齐镳并驱不期然而然关于镳镳的词语结驷连镳不名一钱不期而然金镳玉络齐镳并驱连镳并轸分路扬镳不为已甚伯道无儿连镳并驾点此查看更多关于镳镳的详细信息
冯字姓好的名字怎么取啊？
冯文心：为文之用心。适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕龙?序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”
．.还有就是名字里不要有难写或者笔画太多的字，比如常见的名字如叫什么“鼎”的，这个字虽然笔画不算多，但却难写，写出来也不好看。还有这个“懿”字，名字里有这个字的人也不少，三国时就有司马懿，但这个字的笔画确实太多了，也很难记清。
.让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。
记寻大龙湫瀑布 清 方苞 的古文翻译
记寻大龙湫瀑布·（清）方苞记寻大龙湫瀑布·（清）方苞 八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。 诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。” 嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。
注释： [1]咸：都。 [2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。 [4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。 [6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。 [7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。 [10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。” [13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。 [15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。 [17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。 [19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。同“悟”。 [21]即：即使。暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。 [22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。正音匹。”毒，害。 [23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。 [24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。
本文写于乾隆八年（1743）八月。 大龙湫瀑布，在浙江乐清县的雁荡山中。瀑布飞洒三百丈，为雁荡山的奇观。瀑布旁有许多唐宋时摩崖石刻，是著名的名胜古迹。作者雁落山之游，同时也寻找到了大龙湫瀑布。 此记着重在一个“寻”字。首先是按图记去寻，其次向众僧寻问，其次让鲍甥去探寻，其次是乘舆往寻。当荒草塞路、肩舆之人不愿前行、被迫近回时，又改由老僧引路，步行前寻，终于望见了瀑布。种种文字，皆以见这次寻找大龙湫瀑布之经一番周折，方得不虚此游。作者对此感慨说，只要有“识道”的人带路，远道可以缩为近道，难道可以变为易道。那些欺侮别人的人，应该受到惩罚才好。 文章末了也是用了“缘情事以为波澜。别求义理以寓襟抱”的笔法，借以扩大其社会意义。
镳镳的网络解释镳镳的网络解释是什么
镳镳的网络解释是：镳镳镳镳，读音是biāobiāo，汉语词语，释义是盛多貌。镳镳的网络解释是：镳镳镳镳，读音是biāobiāo，汉语词语，释义是盛多貌。拼音是：biāobiāo。镳镳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】盛多貌。二、引证解释⒈盛多貌。引《诗·卫风·硕人》：“四牡有骄，朱___。”毛传：“__，盛貌。”三、国语词典盛多的样子。关于镳镳的诗句渡梅花之桥兮龙{左巾右荒}镳镳朱_镳镳关于镳镳的成语不名一钱不为已甚分道扬镳不期而然齐镳并驱伯道无儿不期然而然不齿于人关于镳镳的词语伯道无儿连镳并轸金镳玉络分路扬镳结驷连镳不齿于人扬镳分路金镳玉辔不期而然分道扬镳点此查看更多关于镳镳的详细信息
联镳的网络解释联镳的网络解释是什么
联镳的网络解释是：联镳联镳是一个汉语词语，读音为liánbiāo，是指相等或同进。联镳的网络解释是：联镳联镳是一个汉语词语，读音为liánbiāo，是指相等或同进。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄅ一ㄠ。拼音是：liánbiāo。结构是：联(左右结构)镳(左右结构)。联镳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.犹联鞭。2.喻相等或同进。二、引证解释⒈犹联鞭。引唐权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》诗：“联_长安道，接武承明宫。”宋文天祥《指南录·出真州》诗：“早约戎装去看城，联_壕上_风尘。”《二刻拍案惊奇》卷八：“三人联_按_而行。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·蟠桃宫》：“岁之三月朔至初三日，都人治酌呼从，联_飞_，游览於此。”⒉喻相等或同进。引《北史·甄琛传》：“观其状也，则周孔联_，伊颜接衽。”宋岳珂《_史·富翁五贼》：“名亦在鼎甲，联_入团司。”清沉德潜《＜古诗源＞例言》：“后此越石、景纯，联_接_。”康有为《大同书》戊部第四章：“且日本人以矮特闻，而今者变法而强，与强英联_。”关于联镳的诗词《过天竺寺·一径联镳去》《出郭·十客联镳出北门》《凤_峰·早起联镳上翠微》关于联镳的诗句联镳到处草犹妍谁得联镳从使君联镳入洛成何事关于联镳的成语齐镳并驱雕玉双联分道扬镳关于联镳的词语联袂而至金镳玉络结驷连镳分道扬镳分路扬镳连镳并驾珠璧联辉扬镳分路联翩而至金镳玉辔点此查看更多关于联镳的详细信息