盗牛文言文翻译及注释
《盗牛》翻译：有一偷牛者被抓捕，熟人路过看到他问：“因为什么事呀？”他说：“晦气来了倒霉呀，”又问：“你的晦气从那里来的呀”他说：“刚才在街上走去，看到草地上有一条绳子，觉得有用，就捡起来了，”熟人问道，那你有什么罪呀？他又答道，绳子上拴着一头牛呀！熟人听到不禁惊讶。
原文
有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“汝何事？”答云：“晦气撞出来的。”问：“晦气何能自来？”曰：“适在街上信步，见地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。”问者愕然。
注释
拘：拘留，这里指抓
女：你
悔气：倒霉的运气
向：刚才
闲：随意
耳：罢了
复：又
适：刚刚
惊愕：惊讶的样子
然则：既然这样，那么。
启发与借鉴
启发：做了错事，还要强词夺理，死不认账是不好的，只要勇于承认了，一定会得到宽容的。
借鉴：明明是偷了人家的牛，偏不承认，硬要说是拾了一条绳，“绳头还有一只小牛”，真是强词夺理至极！
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盗牛文言文
1. 盗牛 文言文注释 有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“如何事？”答云：“晦气撞出来的。” 问：“晦气何能而来？”曰：“适在街上信步，见草地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。” 闻着愕然。 有一个人因偷牛而被抓，他的熟人路过就问：“因什么事被抓？”他回答说：“倒霉撞到我了！”熟人问：“晦气是怎么来的？”他说：“刚才在街上走路，看到地上有一条草绳，认为有用，就捡了起来。” 熟人问：“既然这样，那么罪过为什么到了这个程度？”他又回答说：“绳那头还有一头小牛啊。”听到的人不禁十分惊讶。 有一偷牛者被抓捕，熟人路过看到他问：“因为什么事呀？”他说：“晦气来了倒霉呀，”又问：“你的晦气从那里来的呀”他说：“刚才在街上走去，看到草地上有一条绳子，觉得有用，就捡起来了，”熟人问道，那你有什么罪呀？他又答道，绳子上拴着一头牛呀！熟人听到不禁惊讶。 2. 盗牛该过 的文言文加翻译 有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“汝何事？”答云：“晦气撞出来的。” 问：“晦气何能自来？”曰：“适在街上信步，见地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。” 问者愕然。译文有个偷了牛被抓的人，他的熟人探望他而问（他）到：“你有什么事？”他回答说：“晦气碰出来的。” 熟人问：“你的晦气怎么能自己来呢？”他说：“（我）正好在街上散步，看到地上有一条草绳，认为有用，于是（把它）捡起来了。”熟人问道：“既然这样，那么你有什么罪呢？”他又答道：“绳头上还拴着一只小牛！”问的人（露出）一脸惊讶的神情。 3. 文言文《盗牛改过》翻译 盗牛改过 裴松之时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。 子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。 盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。 故与布劝为善也。间年之中，行路老父担重。 人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。 顷之，老父复行。失剑于路。 有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。 老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。” 乃语之而去。老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。” 遂使人推之，乃昔时盗牛人也。 4. 《盗牛者强辩》文言文翻译 有盗牛而被拘者，熟识者过而问曰：“女何事？”答云：“悔气撞出来的。 向在街上闲走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。”问曰：“然则罪何以至此？”复对云：“绳头还有一小小牛儿。” 旁观者曰；“是盗牛者也，咎由自取，何强辩为？”有一个偷牛的犯人被抓了，认识他的人路过看到了就问道：“你发生了什么事？”他答道：“倒霉催的。我在街上闲逛，看见地上有一根草绳，觉得有用，就拾起来了。” 认识的人问：“可是责罚也不至于此啊？”他回答说：“绳的那头还有一头小牛。”旁观的人说：“就是偷牛犯就对了，咎由自取，还狡辩什么？”——————————————————————————-面汤原创 欢迎复制~。
遗牛之罪文言文翻译
1. 阅微草堂笔记《遗牛之罪》翻译 雍正初年，李家洼有一姓董的佃户。 他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户，牛逃到董某父亲的墓前，僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来，村里的人听说这件事，陆续来到墓前观看，忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说“他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来，多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬，而且留下一座坟墓，年年都要祭扫，成为董氏子孙的无穷的累赘，你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该。”原来董某的父亲曾不慎坠入河中，牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险。 董某开始不知此事，听到后大感惭愧。边打自己的脸边说：我真不是人啊！急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了。 2. 文言文翻译：盗牛 有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“如何事？”答云：“晦气撞出来的。” 问：“晦气何能而来？”曰：“适在街上信步，见草地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。” 闻着愕然。 有一个人因偷牛而被抓，他的熟人路过就问：“因什么事被抓？”他回答说：“倒霉撞到我了！”熟人问：“晦气是怎么来的？”他说：“刚才在街上走路，看到地上有一条草绳，认为有用，就捡了起来。” 熟人问：“既然这样，那么罪过为什么到了这个程度？”他又回答说：“绳那头还有一头小牛啊。”听到的人不禁十分惊讶。 有一偷牛者被抓捕，熟人路过看到他问：“因为什么事呀？”他说：“晦气来了倒霉呀，”又问：“你的晦气从那里来的呀”他说：“刚才在街上走去，看到草地上有一条绳子，觉得有用，就捡起来了，”熟人问道，那你有什么罪呀？他又答道，绳子上拴着一头牛呀！熟弗弗缔煌郫号惦铜定扩人听到不禁惊讶。 参考资料：zhidao.baidu/question/8488183?si=5。 3. 古文翻译 已故的姚安公说过：雍正初年，李家洼有个姓董的佃户的父亲去世了，留下一头牛，这头牛又老又跛，董家把它卖到屠宰场。 老牛逃跑，到董父墓前直挺挺的伏卧在地上，人们牵扶鞭打都不起来，只是摇尾长叫。村里人听到这件事，都络绎不绝地来看。 忽然邻居刘老头气愤地来到，用棍杖打牛说：“他的父亲掉到河里，与你何干？让他随波漂流沉没，让鱼鳖吃掉，难道不是大好事？你无故多管闲事，用你的尾把他引到岸边救了起来，让他多活了十几年。致使他活着要奉养，病了要医治吃药，死了要用棺材收敛，而且留下一座坟墓，每年都要祭奠扫墓 ，成了董家子孙无穷的累赘，你得罪太大了，你本该就死，还叫什么冤呢？”原来他们的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，用它的尾巴把他救起来的。 董某最初不知道这事，听到这事后非常惭愧，自己打脸颊说：“我真不是人！”急忙把牛牵回家。几个月后，老牛病死，董某哭泣者掩埋了它。 4. 时国中有盗牛者 这篇文言文的翻译和答案 这篇文言文出自《盗牛改过》，作者为南朝宋史学家裴松。 原文： 时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也 间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。 老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。 翻译： 当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。” 过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拿了剑后通过悬赏找到（失主），又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。 老人抓住此人的衣袖，问他说：“你之前为我挑着担子，不告诉我姓名，现在又在路上看守我的剑，（我）还没见过有像你这样好心（的人），请你告诉我你的姓名，我要把这事告诉王烈。”（这人）一说完名字就离开了。 老人把这件事告诉了王烈，王烈说：“世上有这样的善人，我还没有见过。”然后让人去寻找，是以前那个偷牛的人. 对此文的理解： 人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。文中偷牛的人受到王烈教育后，改恶从善，助人挑担，拾金不昧，还不图虚名，成为一个道德高尚的人。而王烈的宽容态度也令人钦佩，对犯了错的人宽恕，有时比责罚效果更好。这个故事给人们许多有益的启示。如果社会上多些像王烈一样的教育者，也许人与人之间的关系会更和谐。当然我们也要宽容对待他人，不要斤斤计较。 参考资料：/item/盗牛改过/6564694?fr=aladdin 5. 文言文翻译 翻译：一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。 【遗】：留下的 【去】：抽出去 【屈】：弯曲 【负】：背 【之】：代狼爪子下的皮 【则】：只见 【唯】：只 【觉狼不甚东，方缚以带。】：觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。 道理：在面对困境时，不应气馁，而应充分利用有限的客观条件，积极开支脑筋，变被动为主动，摆脱困境。 6. 翻译文言文 译文：王烈字彦方，太原人。 青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛 的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这 件事。” 王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么？王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。 既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正 是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直 到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。 王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。 7. 西游记文言文六十回翻译 土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名 火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道： “你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在 那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原 无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八 卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为 火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰 山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行 者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故？'土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。 他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女 儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广 大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王， 拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此 地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”行者道：“积雷山坐落何处？到彼有 多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有三千余里。”行者闻言，即吩 咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即忽的一声，渺然不见。那里 消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好山—— 高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖， 有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放 早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢 扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤， 紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。 大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下， 有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那 女子怎生模样—— 娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高 髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮 雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。 那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女 子未曾观看，听得叫问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退， 欲行难行，只得战兢兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉 思道：“我若说出取经求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔 王之言而答方可。”那女子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来 问我！”大圣躬身陪笑道：“我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨， 此间可是积雷山？”那女子道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？” 那女子道：“你寻那洞做甚？”大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛 魔王的。” 那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道： “这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银， 绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣 闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住 牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞， 没好步乱躧金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。原来穿过松阴， 就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大圣却收了铁棒，咳咳停步看时， 好所在—— 树林森密，崖削崚嶒。薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石 8. 犬牛有情文言文翻译 两文都比较简单的，直译既可，下面发下我找到的阅读题，供参考： 阅读文言文，完成问题。 【甲】村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。 元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。 若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 【乙】雍正初，李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻①于屠肆。牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝分，牟牟②者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归。数月后，病死，泣而埋之。 【注】①鬻（yù）：卖。 ②牟牟：通“哞哞”，牛叫声。 1.解释下列句中加粗的词。 ①张元怪之_______________ ②速延医治之_______________ ③牛逸，至其父墓前_______________ ④引之使出_______________ 2.下列各句中的“为”词性不同的一项是（ ） A.始悟为山市 B.唐人尚未盛为之 C.叔父为蛇所啮 D.为宫室、器皿、人物 3.用现代汉语翻译下面的句子。 盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。 _______________________________________________________ 4.人与动物亦可心灵相通。请结合两文内容，说说你的感悟。 答案 1.①怪：对……感到奇怪； ②延：邀请； ③逸：逃跑、逃逸； ④引：牵，拉。 2.C 3.原来董某的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，他的父亲抓住牛尾巴才能够爬上来。 4.（意思对即可）第一篇写张元和他叔父收养弃犬，当叔父被蛇咬时，犬奔回家中告知，使叔父获救；第二篇写董某得知老牛曾救过其溺水之父，因而善待老牛。两篇都表现出了动物有情有义、知恩图报。 9. 文言文翻译`` 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。全文译文：【译文】太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。 少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。 我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。 钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。 至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。 现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。 隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。 志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。 受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。 从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。 一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。 自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。 这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。 早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！ 并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。 我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。 我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一杯。 10. 缓深故之罪文言文翻译 【原句】 缓深故之罪。 【译文】 放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。 【注释】 1、缓：宽缓。 2、深：指加重处罚。 3、故：指故意陷人千罪。 【附录】原文及译文 【原文】 及至孝武即位，外事四夷之功、内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜，于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者驳，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅（附）生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。（《汉书·刑法志》） 【译文】 等到到了孝武帝即位，对外致力于（攻伐）四方少数民族的事功、对内大力发展赏心悦目以及五音的嗜好，征发（兵役、徭役）烦多，百姓（因而）受贫消耗，走投无路的百姓触犯法律，酷吏专断，违法作乱的人数不完，于是提拔张汤、赵禹之类的酷吏，分条制定法令，制定知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐的法令，放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责，加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。那以后奸诈狡猾的人玩弄法令而舞弊，以各种案例辗转比附，张布如网的禁令法律更加严密。法律法令一共（有）三百五十九章，死刑（有）四百零九条，（涉及）一千八百八十二种情形，死罪案例的汇编（共有）一万三千四百七十二件。法律条文和讼狱案卷堆满了橱架，掌管的人（也）不能全看完。因此郡国沿用的（很）杂乱，时而（出现）罪同而判罪不同（的情况）。枉法营私的官吏借机进行舞弊交易，想要（让人）活命就比附律例中死罪以外的条款，想要（让人）死就与律例中死罪的条款比附，议论者都为此伤心而不平。 【注释】 1、孝武帝：即汉武帝。 2、烦数：频繁；繁复。 3、贫耗：贫穷虚空。 4、穷民：原指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。后泛指贫苦百姓。 5、击断：专断；决断。 6、奸轨：也作“奸宄”“奸宄”。 指违法作乱的人。 7、招进：招引进用。 8、张汤、赵禹：均为酷吏。详见本书《张汤传》、《酷吏传》。 9、条定： 10、见知故纵、监临部主之法：知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐。 11、缓深故之罪：放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。缓，宽缓。深，指加重处罚。故：指故意陷人千罪。 12、急纵出之诛：加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。急，加重之意。纵出：开释罪犯。 13、奸猾：奸诈狡猾的人。 14、巧法：玩弄法令而舞弊。（6）转相比况：言以各种案例辗转比附。 15、禁罔：谓张布如网的禁令法律。罔，通“网”。 16、浸密：更加严密。浸，更加；越发。 17、大辟：古五刑之一，谓死刑。 18、事：指案例。 19、决事比：判案无法律明文为依据，可比附近似条文，经皇帝批准即可生效，将此案例汇编，即可作为以后判案的依据。死罪决事比：即死罪案例的汇编。 20、文书：这里泛指法律条文和讼狱案卷。 21、几阁：亦作“几格”。橱架。 22、典者：掌管者。典，主持；主管。 23、承用：因袭，沿用。 24、驳：杂乱。 25、论异：判罪不同。论，判罪；定罪。 26、奸吏：枉法营私的官吏。 27、因缘：借机。 28、为市：进行交易，指营私舞弊。 29、傅：通“附”，比附。 30、生议：指律例中死罪以外的条款。 31、冤伤之：为此伤心而不平。
遗牛之罪文言文答案
周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。
及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。
帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。
访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰："人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？"访曰："将士用命，访何功之有！"士以此重之。
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非。 （选自《晋书·周访传》，有删改）
注 ①散吏：闲散的官员。②海昏：地名。
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）
A.周穷振乏，家无余财 振：振作
B.吏误收访，访奋击收者 收：收留
C.访复以舟师造湘城 造：前往
D.访威风既著，远近悦服 悦服：愉快
答案 C
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （ ）
因家庐江寻阳焉
弘因阵乱突围而出
轶将周广烧城以应访
访作长岐枨以距之
答案 A
3.下列各句中的"之"，属于代词作前置宾语的一项是 （ ）
A.除郎中、上甲令，皆不之官
B.而自归于帝，帝不之罪
C.访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数
D.将士用命，访何功之有
答案 B
4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）
A.周访功绩卓著，曾先后被朝廷授予扬烈将军、厉武将军、龙骧将军等职务，成为一代名将。
B.周访性格刚强，一旦蒙冤决不忍气吞声。为此，他深受皇帝赏识，并得到了奖励提拔。
C.在讨伐敌人的战斗中，周访亲临前线指挥。他既英勇果断，又能随机应变，因而屡战屡胜。
D.在襄阳时，周访重视生产、军训，勤于收集粮食等军需品，王敦因此很害怕，不敢轻举妄动。
答案 C
5.断句和翻译。
（1）用"/"给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
访 练 兵 简 卒 欲 宣 力 中 原 慨 然 有 平 河 洛 之 志 善 于 抚 纳 士 众 皆 为 致 死闻 敦 有 不 臣 之 心 访 恒 切 齿 敦 虽 怀 逆 谋 故 终 访 之 世 未 敢 为 非
（2）翻译下面的句子。
①时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。
译文：
②人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？
译文：
答案 （1）访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳/士众皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非。
（2）①当时陶侃是个闲散的官员，周访推荐（他）担任主簿，（两人）结为朋友，（周访）把（自己的）女儿嫁给了陶侃的儿子陶瞻。 ②常人有点小的善行，很少不自我颂扬。您的功勋这样（卓著），却不说一句话，为什么呢？
译文
周访字士达，先人是汝南安城人。汉朝末年避乱到了江南，至周访已四代。吴地平定，于是在庐江寻阳安家。周访年少时深沉有毅力，谦虚礼让，处事果断，周济穷人，家中没有剩余的财钱。担任县功曹，当时陶侃是个闲散的官员,周访推荐(他)担任主簿，两人结为朋友，（周访）把（自己的）女儿嫁给了陶侃的儿子陶瞻。周访被举为孝廉，授予郎中、上甲令，都没有就任。
等到元帝渡江，任命他为参赞镇东军事。当时有人和周访同姓同名，判了死罪，官吏错捕周访，周访奋力反击抓捕自己的人，数十人都四散逃走，自己却到元帝前自首，元帝没有治他的罪。不久被任命为扬烈将军，讨伐华轶。统率的厉武将军丁乾和华轶统帅的武昌太守冯逸勾结，周访逮捕斩杀了他。冯逸进攻周访，周访率军击败来敌。华轶部将周广烧城抵御周访，华轶军队溃退，于是平定了江州。
元帝让周访担任振武将军，命周访和各路人马一起征讨杜弢。杜弢造桔槔击打官军船舰，周访造长岐枨抵御，桔槔没有造成危害。周访又率水军开往湘城，军队到达富口，而杜弢派杜弘出海昏。周访步行到柴桑，悄悄地过河，和贼军交战，杀死敌人好几百。贼军退保庐陵，周访又把杜弘军队包围在庐陵。杜弘把宝物抛掷在城外，军队和百姓抢着去拾，杜弘于是乘乱突围逃跑了。周访率军追击，缴获鞍马铠甲军杖数不胜数。杜弘进入南康，太守率兵迎击，又打败了他，一直逃到临贺。元帝又提升周访为龙骧将军。
周访到襄阳后，大兴农业，训练士卒，勤于纳言。王敦担心，但惮于他的势力强大，不敢有异心。周访威显四方，远近心悦诚服，智勇过人，是中兴名将。(周访)生性谦虚，未曾谈论自己的功劳。有人问周访："常人有点小的善行，很少不自我颂扬。您的功勋这样（卓著），却不说一句话，为什么呢？"周访说："将士效命，我又有何功劳呢？"士人因此推重他。
周访训练士卒，检阅军队，想要为讨伐中原效力，慷慨激昂，有平定河洛的志向。善于招纳安抚，士兵百姓都愿为他效死命。听说王敦有反叛之心，周访常常恨得咬牙切齿，王敦虽然心怀不轨，最终因为周访在世，不敢作乱。
注 ①劬（qú）：劳苦。②夏：亦作"榎"，木名。③欻（xū）：忽然。④劙（lí）：割。
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.隐蓄甘脆饵诚 饵：给......吃
B.值大风雨，避身岩下 值：遇到
C.兄故弱，恶能多樵 恶：不
D.汗交颐不少休 颐：脸颊
答案 C
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
遂家焉
乃实告焉
不辞而还
裂其衣而束之
答案 C
8.以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是 （ ）
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄 ③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁 ⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠
A.①③④ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤
答案 D
9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D.张诚被老虎叼走后,张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
答案 B
你真牛是什么意思
你真厉害的意思。牛族（学名：Bovini）：是偶蹄目、牛科、牛亚科下的一族动物，通常俗称为“牛”，共有5属。大都是大到极大的草食性动物。其中包括非洲水牛和美洲野牛，对人类非常重要的黄牛、水牛和牦牛。它们体质强壮，颈、肩或背部常具有由脊椎的背棘支持并有发达的肌肉而形成的隆起。物种分类：基于核糖体DNA、染色体分析、常染色体内含子和线粒体DNA的大多数系统发育研究已经恢复了“牛族”的三个独特亚族：中南大羚亚族（仅由中南大羚代表）、水牛亚族（由非洲水牛属和水牛属代表）和牛亚族（由野牛属和牛属代表）。根据化石记录和分子研究，大约1370万年前的中新世晚期，水牛亚族和牛亚族已经从一个共同的祖先中分化出来。
你真牛是什么意思
这句话有两种意思，一种意思是褒义，是说这个人很厉害，很有能力，是形容一个人非常的优秀，在别人眼里这个人非常的厉害，非常的牛。还有一个意思是贬义词，反语，意思是嘲讽这个人盲目的自信，给人的感觉是看上去很牛的样子，实际上没什么大的本事。你真牛的话，其实也是在日常生活和工作中有两方面的解释的，如果说一个人说话做事的表现能力超出了。大家的一种正常的水平，这样大家就会赞美你，说你是很牛真牛的一种夸赞。意思也就是说你真了不起，真棒的意思。另外还有在说话做事上。毫无顾忌的展示自己，虽然是一种。对自己不利的一种做法，但是大家都不去这么做，因此也会称你为真牛。【摘要】
你真牛是什么意思【提问】
这句话有两种意思，一种意思是褒义，是说这个人很厉害，很有能力，是形容一个人非常的优秀，在别人眼里这个人非常的厉害，非常的牛。还有一个意思是贬义词，反语，意思是嘲讽这个人盲目的自信，给人的感觉是看上去很牛的样子，实际上没什么大的本事。你真牛的话，其实也是在日常生活和工作中有两方面的解释的，如果说一个人说话做事的表现能力超出了。大家的一种正常的水平，这样大家就会赞美你，说你是很牛真牛的一种夸赞。意思也就是说你真了不起，真棒的意思。另外还有在说话做事上。毫无顾忌的展示自己，虽然是一种。对自己不利的一种做法，但是大家都不去这么做，因此也会称你为真牛。【回答】
阅听北一歌
军歌
音乐化了的军旅诗，熔铸进浑厚、清脆和刚猛;它能打碎有结的灵魂，倾注进风的呼啸、雨的磅礴。它壮丽、威武，使一切缠绵都默然失色。看吧，全体军人整齐划一地站在大操场上进行歌咏比赛。歌声响起了，浩浩荡荡地弥漫。二部、四部轮唱，这边歌声刚落那边又响起，一浪连一浪，形成歌的潮水，歌的海洋。听吧，男兵是低音鼓、中音贝司、浑厚的圆号;女兵是尖厉的长笛、拔高的小号，泼辣剥离而出。这些声音从胸腔喷涌而出，如狂啸的浪涛拍岸，如撼地的雪山轰鸣，唱得彩霞飞舞红旗扬，唱得风吹树叶哗哗响……谁也不会忘记那样的时刻，歌声唤起了激情，它使人思绪迭起、奔驰，心旌飘摇，简直要冲破躯壳的樊篱。站在队列中，看着指挥员的手臂上下左右舞动，划着歌声的潮水。歌潮一浪接一浪向他涌去，他在奋力地划，拼力地摇，蓦然停止了又骤然而起，溅起浪花，冲腾起潮沫。抛单、跌落、驰骤……啊，4心的愉悦在挤撞中膨胀、压缩、发酵、升腾、流淌，心灵每一个孔窍都被它灌满了。那真是情感的极致、境界的极致、生命的极致!犹如书家的狂草、画家的喷彩、诗人的长啸!
阅读题：
(1)给下面加黑字注音。
①磅礴( )( )
②心旌飘摇( )
③骤然而起( )
④发酵( )
⑤流淌( )
⑥长啸( )
(2)结合语境，解释词语。
①黯然失色：
②樊篱：
(3)简要概括什么是军歌?军歌的特点是什么?
(4)本文较多运用比喻修辞，从文中找一个比喻句说说运用比喻的好处。
(5)你听过军歌吗?写下你听军歌的感受。(50字左右)
参考答案：
(1)略
(2)①暗淡没有光彩。②对事物的限制。
(3)军歌是音乐化了的军旅诗。特点是浑厚、清脆、刚猛、壮丽、威武。
(4)男兵是低音鼓、中音贝司、浑厚的圆号。运用比喻生动形象地写出了男兵歌声低沉、浑厚有力的特点。
(5)军歌给人以力量，令人振奋，听军歌，你的步伐会迈得更坚定，你的双臂会摆得更有力，你会拥有更强的自信心。
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阅读题：
(1)给下面加黑字注音。
①磅礴( )( )
②心旌飘摇( )
③骤然而起( )
④发酵( )
⑤流淌( )
⑥长啸( )
(2)结合语境，解释词语。
①黯然失色：
②樊篱：
(3)简要概括什么是军歌?军歌的特点是什么?
(4)本文较多运用比喻修辞，从文中找一个比喻句说说运用比喻的好处。
(5)你听过军歌吗?写下你听军歌的感受。(50字左右)
参考答案：
(1)略
(2)①暗淡没有光彩。②对事物的限制。
(3)军歌是音乐化了的军旅诗。特点是浑厚、清脆、刚猛、壮丽、威武。
(4)男兵是低音鼓、中音贝司、浑厚的圆号。运用比喻生动形象地写出了男兵歌声低沉、浑厚有力的特点。
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这是个神奇的网站，价格看着挺好但是你会发现，想旅游是个奢望，因为什么，因为这个能让一个第一次出去旅游的小白怀疑人生，说说自己的经历吧，希望能帮助到正在犹豫或者想办理的朋友，这是一个让我难忘的经历，想出去旅游也是第一次想出国，但是事情远远没有想象当中的那么顺利，审核，需要资产证明，房证，或者大绿本，这些准备好了告诉我，你属于高危地区的，你护照上的签名写的不好看，所以办不了，你想出去的话需要5万元押金转到我们的账户上，我真的跪了，什么叫我字写的不好看，什么叫高危地区，整出来地区歧视来了？事情并没有完，百般折磨下告诉我你的费用我们不能给你全退，只能给你退20%，因为我们给你提交过材料，请问您这边还找人么，还有这么好的活么，提交下材料收费80%的费用，你怎么不去抢，这样的网站旅行社真的不想在遇到了。