大芦荡，你还在守望吗？（点击答案）
1.萧（瑟） 细（腻） 冷（峻） 坚（韧） （孕）育 （淤）积 （衍）化（不太清楚我没找到）（斑）驳
2、（1）一切皆如流
（2）我们的全部尊严就在于思想
3、比喻 拟人 反复 疑问
5、用列数字的说明方法，纠正人们错误的观念，人们至今还认为中国之地大物博的，从而过度开采资源，然而中国众多的人口问题，决定了人均占有量并不多，因此必须珍惜自然资源。
6、赞同，因为废墟未被开发前，虽然荒凉，却有生命力，是自然美好的，他不仅是人类文明的见证，更是对人类的警示。
5、用列数字的说明方法，纠正人们错误的观念，人们至今还认为中国之地大物博的，从而过度开采资源，然而中国众多的人口问题，决定了人均占有量并不多，因此必须珍惜自然资源。
6、赞同，因为废墟未被开发前，虽然荒凉，却有生命力，是自然美好的，他不仅是人类文明的见证，更是对人类的警示。
7、引发读者思考，引起读者兴趣
8、（1）“当最后的翅膀折落，人类，你还有希望吗？”如何理解这句话？
以珍稀禽类被害，写人对大自然的破坏，指出人必将自食其果。
（2）“大芦荡的困惑，其实就是中国的困惑、人类的困惑。”如何理解这里的“困惑”？
“困惑”是指不理解人类为什么如此穷凶极恶的破坏环境。
9、（1）大芦荡能给人们带来福利
（2）保护地下石油资源
（3）有效保护水土资源
10、同意，因为开发自然是对人类来说的，这种行为必然会对自然产生影响，改变原始的自然环境，所以说对自然来说这必然是不好的。
或 看你如何理解“破坏”这个词。假如你认为改变了，就是破坏了，那上述命题能够成立。
假如你站在人来自身的角度上，认为人可以是自然变得更美好，那上述命题不成立
不过从现实的角度讲，人类一般都是站在自身的角度上考虑问题的，都是自私的，所以一般人不会赞同这个命题
大芦荡你还在守望答案
理解重点语句，品味语言内涵
1、 以“我面对着辽宁盘锦的100万亩的大芦荡”开头，有什么作用？
以“我”之小，面对“100万亩”之大，从而引出我对大芦荡的关注和思考。
2、“当最后的翅膀折落，人类，你还有希望吗？”如何理解这句话？
以珍稀禽类被害，写人对大自然的破坏，指出人必将自食其果。
3、“大芦荡的困惑，其实就是中国的困惑、人类的困惑。”如何理解这里的“困惑”？
“困惑”是指不理解人类为什么如此穷凶极恶的破坏环境。
4、人类越来越“不去思想、不会思想、不像思想”表达了作者怎样的感情？
对人类愚蠢贪婪行为的极度愤慨。
大芦荡，你还在守望吗？
1.所有的感慨都要被冲散,因为渤海湾涨潮了,喧哗着扑向大芦荡,而苇子们以坚韧绵长的节奏起伏如同以往的每天一样,迎接潮水的到来,世人以为是悲壮的淹没.
赞美了大芦荡那种坚韧顽强的特点 2.赞同.作家安静沉稳的叙述，这些废墟像化石般以文学细密的肌理向我们呈现中国历史中的苦难，它最终指向心灵。他一个一个安静地叙述他们的生命，他熟悉他们，敬慕他们，热爱他们，他要用泪水和崇敬歌颂这些闪亮而普通的生命。
大芦荡你还在守望吗点击答案 我们今天做这个，谁能告诉我答案
1.萧（瑟） 细（腻） 冷（峻） 坚（韧） （孕）育 （淤）积 （衍）化（不太清楚我没找到）（斑）驳 2、（1）一切皆如流 （2）我们的全部尊严就在于思想 3、比喻 拟人 反复 疑问 5、用列数字的说明方法，纠正人们错误的观念，人们至今还认为中国之地大物博的，从而过度开采资源，然而中国众多的人口问题，决定了人均占有量并不多，因此必须珍惜自然资源。 6、赞同，因为废墟未被开发前，虽然荒凉，却有生命力，是自然美好的，他不仅是人类文明的见证，更是对人类的警示。 5、用列数字的说明方法，纠正人们错误的观念，人们至今还认为中国之地大物博的，从而过度开采资源，然而中国众多的人口问题，决定了人均占有量并不多，因此必须珍惜自然资源。 6、赞同，因为废墟未被开发前，虽然荒凉，却有生命力，是自然美好的，他不仅是人类文明的见证，更是对人类的警示。 7、引发读者思考，引起读者兴趣 8、（1）“当最后的翅膀折落，人类，你还有希望吗？”如何理解这句话？ 以珍稀禽类被害，写人对大自然的破坏，指出人必将自食其果。 （2）“大芦荡的困惑，其实就是中国的困惑、人类的困惑。”如何理解这里的“困惑”？ “困惑”是指不理解人类为什么如此穷凶极恶的破坏环境。 9、（1）大芦荡能给人们带来福利 （2）保护地下石油资源 （3）有效保护水土资源 10、同意，因为开发自然是对人类来说的，这种行为必然会对自然产生影响，改变原始的自然环境，所以说对自然来说这必然是不好的。 或 看你如何理解“破坏”这个词。假如你认为改变了，就是破坏了，那上述命题能够成立。 假如你站在人来自身的角度上，认为人可以是自然变得更美好，那上述命题不成立 不过从现实的角度讲，人类一般都是站在自身的角度上考虑问题的，都是自私的，所以一般人不会赞同这个命题
“大芦荡，你还在守望吗？”的段落大意是什么 ?
段落大意有三个层次，大芦荡为人类作的贡献。帕斯卡尔的话和人类的思想。大芦荡盼望着生机、希望、重生。作者是徐刚。大芦荡，你还在守望吗？文章介绍：作者简介：徐刚，崇明人，1945年出生，现任中国作家协会会员、中国环境文学研究会理事、国家环保总局特聘环境使者等，以诗歌散文成名。其主要著作有：《徐刚九行抒情诗》、《抒情诗100首》、《小草》、《秋天的雕像》、《夜行笔记》、《倾听大地》、《伐木者，醒来！》、《沉沦的国土》、《江河并非万古流》、《中国风沙线》、《中国；另一种危机》、《绿色宣言》、《守望家园》、《国难》等。其作品近几年来曾获中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖等。徐刚曾获选“世界重大题材写作500位”之一。分段： （1~3）初冬时节。大芦荡尽情的舒展（5~7）芦苇渐渐死去 （8~10）珍惜禽类变少（11~17）“人类”意识 （18~31）呼吁保护大自然（32）点题，感慨内容概括：大芦荡的风景、芦苇的生长和给人类带来的福利。从芦荡的命运联想到人类对自然资源的掠夺式占有和消费，提出能源与资源问题。从崇明岛的芦苇写起，提醒人类应理性的生存，保护我们的家园。
大芦荡,你还在守望吗？ 题目：解读下列句子中包含着作者怎样的情Ƅ
第一句表示的是作者对于人类的愤怒与无奈。人类只会毫无止境地利用大自然的资源，却不保护大自然，这样大自然中有一天会崩溃，而到那是人类的世界也将崩溃！
第二句是表达了作者希望大自然回归大自然，废墟回归废墟的心情。作者认为拯救大自然最好的办法就是让大自然自己生长，而不是人为的保护。
第三句话应该也是表达作者的无奈和感慨吧。帕斯卡尔说过人类是会思考的苇草，可现在人们把苇草都剃光了，代表着人类已经不会思考了。人们愚蠢地认为人类可以征服、利用大自然，却没有发觉人类就生活在大自然中！
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
《大芦荡，你还在守望什么？》的练习题，附带答案（要全）
教学过程
一．课题导入
1解释课题“大芦荡”和“守望”
2“大芦荡”在哪里？它为何要“守望”？
二.阅读课文，理解文意
1主要内容
大芦荡的风景、芦苇的生长和给人类带来的福利。从芦荡的命运联想到人类对自然资源的掠夺式占有和消费，提出能源与资源问题。从崇明岛的芦苇写起，提醒人类应理性的生存，保护我们的家园。
2通过质疑理解重要的句子
(结合感知-体验)
3思考：作者认为人类越来越“不去思想、不会思想、不像思想”的理由，用文中句子回答。
4理解“守望”，列举的不少数据与“守望”的关系
“守望”是看守了望的意思。第一次出现是指芦苇对新生的，对希望的守望。结尾寄托作者的希望。大芦荡守望的是人类的觉醒。是与人类的和睦相处的那一天。
小结：本文以理性色彩见长，主要是对人类对自然资源的掠夺式占有和消费的批判和人类生存环境的忧患意识。而大芦荡起一个引发联想与思考的作用。
三课文延伸
齐读作者表达的观点的句子，结合课内外资料进一步理解。
四总结课文，布置作业
举出你所关注的类似“芦荡”的另一种存在，写出你的思考。
大芦荡你还在守望吗读后感400字初二的，不要太深奥
人类应该如何向前——《大芦荡，你还在守望吗？》读后感
我在读《大芦荡，你还在守望吗？》这篇课文时，为了能够理解这篇课文，我细致地把全文读了三遍。
第一遍读时，我惊异于这篇文章的优美与知识面的广泛。 第二次，我赞同了他抨击现代人类的观点。
再细细地读第三遍时，我摇了摇头，他说的不对。
首先，文章中提到“能源是任何文化的先决条件。”这句话说得十分对，是一个简短的总结，但后来又说到我们正在利用子孙的能源，我们已没有了思想，这种观点不能说是完全正确。 人类在原始社会到农业社会的转变之中，用了将近4000万年。这是一个人类慢慢移向水边生活的过程，若是从人的本能角度来讲的话，这是一个人类慢慢寻找生存的条件——食物的过程。刚开始，人们吃生肉，为了能够吃到肉，人们需要去获取猎物，于是，简单的打猎生活便形成了，同时出现的还有工具，作为武器的工具。人类所需的三大资源之一——物质早在生命诞生之前就已形成，而把这些最普遍的物质转化为获取更多物质的工具，则需要能源，于是人类学会了利用最简单的能源——人力。而在原始社会时，人还不擅长使用语言，信息的传递会遇到很多困难，很难说那时候的人类有什么思想，它们的脑容积还不足1000ml。 农业社会开始了，人们学会了耕地，由于更少的体力劳动和吃的营养更加丰富了，人类的思想开始越来越多。渐渐地，我们的另一个三大资源之一的信息，使生活变得更加美好了。人类在制造工具的过程中，同时也创造了能够改变人类思想的工具——语言。真是要感谢第一个使用语言的部落，正是因为语言，才使我们的思想奇特，因为语言，人类就与其他杂食动物分了家，因为我们是会进行复杂思考的动物。在耕作的同时，人类学会了驯化其他的“低等动物”，大多数力气活由它们来做，而人则待在家里思考着、交谈着。为了记录下交谈时说的话，文字应运而生了。正是由于文字这一伟大的发明（显然要比四大发明伟大许多）产生了最简单的文学——记录。有时候，人们不仅仅记录下交谈的内容与自己平日里琐碎的生活，更会把自己平日里从别人那里听来的故事，自己在耕作时种种的想法与发现记录下来。文字一多，就有了书，书多了，就可以与他人分享自己的经验。这样一来，人类就加快了自己学习的效率，不仅拥有自己独立的思想，更学会了从别人的思想中学习影响自己的思想，并使自己迸发出更多的思想。于是，人类像突然从沉睡中醒来一般，拥有了数学、哲学、科学、文学等各种各样丰富的思想，人类成熟了。