《宁为狱王妻》最新txt全集下载
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与明妃有关的著名历史故事是什么
明妃，汉元帝宫人王嫱字昭君，
1、昭君入宫
王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归的地方明妃普通的民家(和屈原是同乡)。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绪窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样?王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人--匈奴说起。
汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后地同汉朝打交道[2]。
2、昭君出塞
汉宣帝死后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。"和亲"的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是;再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒的过他[3]。
话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性[4]。
"昭君出塞"是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色:"昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。"文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动"意欲留之"等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。
3、塞外生活
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为"宁胡阏氏"，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师(也写作伊屠牙斯)，封为右日逐王。婚后三年，公明妃元前31年，呼韩邪单于逝世，大阏氏的长子嫡于雕提模皋继位，号为复株累若鞮单于。依照匈奴的礼俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的风俗"子娶其母"娶王昭君为妻。这跟封建的伦理道德相抵触，所以王昭君给汉成帝上书要求返回汉朝。但汉成帝回书敕令王昭君遵从匈奴的风俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
王昭君与复株累若鞮单于年龄相当，与呼韩邪单于相比，复株累若鞮单于更加爱慕王昭君。若鞮单于与王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，长女名叫云，为须卜居次，次女为当于居次(居次就是公主的意思)。王昭君做了两代单于的阏氏，胡汉60年没有战争，这在那个时代是罕见的，她对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用。
王昭君是汉元帝时以"良家子"的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君"丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴"
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省宜昌兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，"娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云:"小女年纪尚幼，难以应命"，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣(此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云"归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。"王安石《明妃曲》)。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33王昭君年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为"宁胡阏氏"，意为匈奴有了汉女作"阏氏"(王妻)，安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次("居次"意为公主)。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为"青冢"。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称"明妃"。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
历史评价
昭君卒于何年，不得而知了。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年"昭君出塞"的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。
而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干?她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地，在匈奴汗国也是一样，拥有顶尖的享受。并且，就在王昭君辞行后当年，公元前33年汉元帝刘?#93;就死了。如果把她留下，最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢，老死坟园。事实上，王昭君嫁给呼韩邪单于，她的幸福才真正开始，她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾，因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景，在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形之下，她留在长安，只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹，使她拥有丰富的爱情和人生温暖。
昭君轶事
王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石嶙峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。
从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法-一见明妃面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
五年的时间不算短，王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢?
又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁:
一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。
这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。
王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，"自叹人生皆有定。"然而，事实上命运总是在"有定"中包含着"无定"，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。
中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是"马后桃花马前雪，教人如何不回头。"王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，濡泪和墨，向汉元帝写信:
臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之!
出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐篷中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓:
汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉?
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的"十不可"之后，谢绝了他的这一好意。
就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用!
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的"禅让制"，夺取西汉政权，建立"新"。可惜匈奴单于认为"不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?"于是边疆迭起，祸乱无穷。
眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸。
汉朝与匈奴的关系:汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝明妃派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。
毅然出塞:汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话:"谁愿意到匈奴去的皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，字昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
悔恨不知画中人:传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
和番救国:王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑著马，冒著刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，维持了六十多年的和平。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」(※收继婚制)，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。 这就是历史上有名的"昭君出塞"的故事。在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。
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分类: 人文学科
解析:
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。丰姿秀美，与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。
新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结性的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。
有关王昭君的资料
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
昭君出塞
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影 徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。 王昭君
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永 久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。 李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。 元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
昭君入宫
中国画《王昭君》(王叔晖绘制)
王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绪窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。 汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后地同汉朝打交道。
昭君出塞
李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 “昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。
塞外生活
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世， 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十二岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。” 历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
王昭君是一个什么样的历史人物?
王昭君简介
王昭君(wáng
zhāo
jūn)
公元前52年－公元前19年
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
聊斋志异之王子安文言文赏析
一篇严谨精炼、意味隽永的笔记小说
——《聊斋志异·王子安》赏析
杨子坚
暴露科举制度的黑暗，反映读书人的痛苦，这是吴敬梓、曹雪芹、鲁迅等文学大师们相继付出过心血的主题，而在这一方面，较早进行探索的就要数到《聊斋志异》的作者蒲松龄。蒲松龄生活在清朝康熙年间，他自己就是一个在科场生涯中消磨了一辈子的读书人。十九岁崭露头解，连中县、府、道三个第一，入学成了秀才。谁知道好运气只昙花一现，以后年年应考、年年落第。五十个年头过去了，他已变成须发霜白的七十老翁，可还是一名穷秀才。这怀才不遇、穷愁潦倒的境遇，使他的内心充满了辛酸、愤怒和不平，也使他逐渐对科举道路产生了怀疑。这种思想情绪就很自然地寄托在他的文言短篇小说集《聊斋志异》里，成为其中的一个重要内容。他通过谈狐说鬼，既反映读书人抑郁不得志的苦衷，辛辣地讽刺了考官们的有眼无珠、昏聩糊涂，也无情地嘲笑了在科举制度的毒害下举业迷们精神境界的空虚、无聊。
下面我们要介绍的《王子安》就是属于后一类的。这是一篇以喜剧的形式来反映读书人悲剧的短篇小说。原文是文言，我们翻译成白话来讲。开头一段是说：
王子安是东昌府的名士，但屡次应考都没考中。这一次考完了，他期望特别殷切。临发榜那天，一下子喝得大醉，只得回卧室去歇息。
这开头的交代为后面的情节作了铺垫，王子安是名士，表明他很有才学，但多次应考不中，可以想见他有一肚皮牢骚。这次期望殷切，说明考得很好，把握蛮大。但历次失败的教训告诉他，考场的命运并不完全凭靠试卷，所以他惴惴不安地等待着消息。左一杯、右一杯，借酒消愁，打发这难挨的时光。就在他醉卧的当儿，喜报来了：
他忽然看见一个人进来报告：“报子来啦，恭喜您高中！”王子安挣扎着抬起身喊道：“快赏给他十吊钱！”家里的人看他醉了就哄骗着胡乱答应：“你安心睡吧，我们已经赏给他了。”于是他又迷迷糊糊地进入了睡乡。
以后喜报接踵而来，一会儿有人进来报告说他中了进士，一会儿有人进来报告说他点了翰林，甚至侍候他的长班也来报到了。这可真是朝思暮想、梦寐以求的大喜事啊！他当然高兴得了不得，又是喊、又是跳，又是嚷着赏钱，又是嚷着赏酒饭。但遗憾的是他的“家人”并不当真，还是一味敷衍、哄骗着他。这一节作者没有明白交代王子安入梦，只是从一冷一热的对照中给读者暗示：这一切不是真的，中举人、进士云云不过是这个醉汉的梦呓。这里随口应答的“家人”，联系下文看，不应理解为仆人，而应理解为家里的人，即妻子、儿女的泛称。作者在这里用泛称而不专指，也表明王子安这样的醉梦已经不止一次，妻子儿女人人习以为常，见怪不怪，不管是谁也这么应付一通。下面：
王子安想：我终于功成名遂，富贵到手，现在不可不在本乡邻里面前炫耀一番。于是大声呼唤长班，一连喊了几十声都不见有人答应。家里的人又笑着说：“你躺着等会儿，我们找他去。”一会儿，长班果然回来了。王子安大发脾气，又是捶床又是跺脚，厉声骂道：“蠢奴才，你上哪儿游魂去啦！”不料长班也发起怒来，回骂道：“你这穷酸真无赖，刚才不过是和你开开玩笑，这会儿就当真摆老爷架子骂人啦！”王子安气坏了，他猛然跳起来扑打长班，打落了长班的帽子，自己也跌倒在地。
这是整个故事的高潮部分。如果小说继续描写王子安的梦里功名，那就落进了唐代传奇《枕中记》、《南柯太守传》的老套，不仅高潮推不上去，而且故事就显得平淡了。这里，作者出人意料地转出长班不服使唤的情节来，使小说泛起了新的波澜，一下子把读者的心弦绷紧了：这长班究竟是怎么一回事，为什么他说是“开玩笑”？于是自然引起读者密切注视着这意外的纠纷如何了结。而对主要人物王子安的刻画来说，这一情节的出现更具有举足轻重的作用。你看，随着功名的到来，他仿佛换了一个人，哪里还是畏畏缩缩的穷秀才，已经俨然是一个春风得意、颐指气使的翰林老爷了。他“一阔脸就变”，马上盘算如何炫耀乡里，吆五喝六地招呼长班侍候，长班来迟了，竟凶神恶煞一般开口就骂、举手就打。作者正是通过这样一些细节把这个举业迷灵魂深处的东西暴露得淋漓尽致：在他看来，读书应考只不过是做官当老爷的一块敲门砖，现在大门既已敲开，他当然意识到自己已经成为可以随意役使和压迫下人的官老爷子，因此立即大耍起威风来。作者通过王子安的这副嘴脸典型地揭示了举业迷们之所以热衷于举业，甚而至于为之发疯发狂的原因。这是勾魂摄魄、很有艺术概括力的一笔。我们前面说过，蒲松龄自己就曾经是一个举业迷，所以，他对王子安灵魂的勾画能够如此深刻传神；但是蒲松龄又和一般举业迷不一样，对这条科举道路有较为清醒的认识，他知道大多数读书人不会有更好的命运，所以他让王子安的好梦就此打住，带有嘲弄意味地叫这位“翰林老爷”跌到现实生活中来。后来——
妻子跑进来将他扶起，说：“哎哟哟，你怎地醉成这模样！”王子安却认真地回答：“长班太可恶，我在惩治他，哪里是因为喝醉了。”这下妻子笑得更是前仰后合，说：“咱家就只有我这老婆子服侍你，白天给你做饭，晚上给你暖脚，哪里还有什么长班来侍候你这穷骨头？”
这一段里妻子的出场合情入理。王子安一经跌倒，家里人的玩笑必然就此收场，体贴他的妻子进来将他扶起更是顺乎自然。更为重要的是，作者借妻子的口将他点醒，并顺手交代一下他的家庭境况，愈益突出方才他大摆老爷派头的可笑。妻子的话调侃的意味很浓，是讽刺嘲笑的口吻，但又是切合妻子身份的家常玩笑的口吻。这出讽刺喜剧到此了结，那么，长班的“谜”又如何解开？在故事末尾作者才用从容的笔墨，不动声色地补上了一笔：
王子安还记得自己曾将长班的帽子打落在地上，于是就在地上寻找，找到门后，果然有一顶酒盅儿大小的红缨帽。这又如何解释？全家都十分纳闷。最后还是王子安自己豁然醒悟，笑着说：“过去有人被鬼魅嘲弄，想不到我今天却给狐狸精耍笑了一番。”
小说到这里戛然而止，作者没有再作进一步的解释，他让读者从回味中清理出情节的线索、脉络，从想象中去丰富人物的性格、情态。
小说实际上分两条线索进行：一条是王子安醉梦，家里的人随口敷衍他；一条是狐狸扮演成报子、长班来捉弄他。这两条线索本来互不相干，各说各的话，各演各的戏。但由于王子安醉梦迷糊把这两条线交织起来，合成了一台戏，因而两边此穿彼接，如离似合，妙不可言。写两条线，作者却没有两面着墨，而是按照第一条线顺序原原本本地叙述，第二条线只是暗暗穿插其中，这样，故事情节既曲折复杂，充满了戏剧性，又条理清晰，看不出斧凿的痕迹。第二条线实际是浪漫主义的幻化情节，但作者在开头又不明白交代，因此全篇都使人感到是现实生活的真实描绘。报子、长班等起先并无怪异之处，只是后来“不听使唤”一节才使读者产生疑团，而作者却讳莫如深不作一句解释，直到小说的最后一句，才突然摊开底牌，使满天疑云为之一扫，而全篇也立即蒙上了一层似梦非梦的奇幻色彩。这种把原委放在情节后面交代的方法，给人以扑朔迷离、曲藏丰厚的印象。
我们在清理情节线索的同时，脑海里会很自然地浮现出王子安的现象：他不是什么巨奸大恶，而是一个庸俗、酸腐的举业迷的典型。当他屡试不中、借酒解闷的时候，我们觉得他有点可怜；当他被愚弄而不自觉，大做黄粱梦的时候，又觉得他可笑；当他大发淫威打骂长班的时候，又觉得他实在可鄙；当他梦醒以后恢复了常态并作自我解嘲的时候，又会觉得他毕竟是一个值得同情的受害者。从他身上我们看到的，不是个别的，而是当时在科举制度毒害下所有读书人的精神面貌。这样的人物沿着历史的途程发展下去，就会变成吴敬梓笔下的范进、鲁迅笔下的孔乙已。
王子安这个人物形象能够从短短五百字的篇幅中鲜明地站立起来，应该首先归功于作者描绘的生活片断的典型。短篇小说是截取生活横断面的艺术。作者正是截取了读书人候榜时刻这样一个思想情绪起伏变化异常激烈的片断，把举业迷的变态的性格心理集中、充分地反映了出来。在具体的描写方面，作者略貌取神，不在外貌的描绘上花费笔墨，而是着力刻画王子安的灵魂；而内心灵魂的刻画，又绝不依靠作者的介绍、评述，而是让人物用本身的语言和行动去作自然的表露。另外，作者还运用了一种巧妙的衬托手法，即让次要人物在对情节的发生发展起作用的同时，或明或暗地对主要人物起衬托作用。就以狐狸而言，试想如果没有王子安平日神魂颠倒的样子，它们怎么想得起来捉弄他一下呢？可见王子安平常就够戗。这是不写之写，是未见诸文字的一笔远衬。另外，我们还可以想象：狐狸的玩笑本来并没打算就此结束，只是由于受不了王子安的作威作福的气焰，才忍不住撕下面具反唇相讥，最后一逃了之。它们的这个举动不也衬托出王子安的那么一股令人难以忍受的酸味吗？这种笔法大约就是绘画里的所谓“烘云托月”、“染叶衬花”的手法吧。
小说就说到这里，在小说的后面作者还附了一则约五百字的按语。这是笔记小说特有的形式，就是在故事的后面，作者还附带发几句议论或者再记上一点类似的事件，从而形成小说配散文的结局。这篇小说的按语写得十分别致，其中的描写部分常常被评论家引用，我们先看这一段：
秀才进考场可以打七个比方：刚进时，光着脚提着篮子，就像一名乞丐。点名的当儿，受考官呵斥、吏役责骂，就像一名囚犯。等到进了考舍，那孔孔伸头、房房露脚的情状又像是秋末蜂房里的冷蜂。考完出场，那种精神恍惚、不辨东西的样子就像刚出笼的病鸟。等待发榜的时候就更紧张，风吹草动都要失惊打怪，想象丰富真可以说是幻化无穷：想得得意，顷刻富贵到手，楼台殿阁都盖成了；想得失意，瞬息墙倒屋塌，尸骸骨殖都朽烂了。这时他们挠耳摸腮，坐不是，站不是，就像一只被拴住的猴子。突然报子飞跑而来报到别人中了，而报条中没有我，就神色大变，沮丧得如同死了一般，那情状又像是吃了毒饵的苍蝇，拨弄一下毫无反应。刚听到落榜的消息时，往往心灰意败，一边大骂主考瞎了眼；一边又责怪笔墨不保佑，气愤得拿起作文、书本就去烧，烧不透就用脚去踏，踏不灭就连灰带屑倒进污水中，并发誓弃绝功名、出家入山。还说，如果有人拿“且夫”、“尝谓”的八股文来，我一定操起刀枪将他赶走。过了一阵子，日子相隔久远，气愤逐渐平息，于是又技痒起来，就像巢破蛋打的斑鸠，又衔草结巢，重新抱窝了。这种种情况，当事者痛哭欲死，而在旁观者看来，还有什么比这更滑稽可笑的呢？
读了这一段描写我们就更加佩服作者驾驶语言的技巧了，他一连用了七个五花八门的比喻，把穷秀才应考前后的种种情态心理描摹得惟妙惟肖，揭示得入木三分，简直可以说是举业迷的脸谱，读书人的镜子。在这里，比喻充分地显示了语言艺术的丰富表现力，它是那样形象、生动，远比用“如痴若狂”、“神魂颠倒”之类的词藻来形容强得多。作者运用这些比喻成功的诀窍在于：他找到了被比的秀才和用以比喻的乞丐、囚犯等之间神情上的酷肖才加以类比。有了这个酷肖的纽带，两者一经联系就显得贴切巧妙、溢彩流光，直使读者拍案叫绝，联想无穷。这一连串的比喻写法上采用排笔，句式整齐而富有变化，层次清晰而活泼跳脱，给读者以委曲尽态、层出不穷的感觉。在行文上，作者有意识地由简而繁，把重点放在发榜前后秀才们的表演上，与小说的描绘遥相呼应。下面笔锋一转带出了他的议论。大意是：
王子安这个人正经历着这一切，上述情状一一展现，想来鬼魅狐狸早就看在眼里，笑话很久了，这次乘他醉卧愚弄了一番。他的妻子也是旁观者，怎能不哑然失笑呢？事实上，即使真的中了也很可怜，那得志的况味不过一会儿功夫。翰林院的大人先生们又中进士、又点翰林算是非常得意了，也不过是两三个一会儿功夫罢了。今天王子安却都品尝到了。这样看来狐狸还是有功德的，就好比推荐他的恩师一般。
在这里，蒲松龄指出，秀才们历尽千辛万苦，洋相出足，到头来却一点意思都没有：即使侥幸中了，也不过像梦幻一样空虚，像王子安被崇弄一样可笑。那么没有中的呢？岂不更滑稽可笑吗？这个结论与前面的描绘情势相逆，必然引起读者思想上的激荡，就好比奔腾的洪水突然来个急转弯必定要咆哮澎湃一样。
所以，这则按语本身就是一篇很有特色的议论小品。它与小说同一内容、同一主题，但两者有如西湖、太湖，各有各的美妙之处。小说运用的是现实主义和浪漫主义相结合的方法，写了一个典型事件典型人物，纯以故事说话，作者不加一句评论；散文运用的是现实主义的方法，描绘了秀才生活的几个典型镜头，引喻托物，即事论理，仿佛随便聊天，但又涉笔成趣、丝丝入扣。这两者相互辉映，相辅相成，形成了奇妙的统一。
总之一句话，《聊斋志异》里的《王子安》是一篇严谨精炼、意味隽永的优秀笔记小说。
急。聊斋志异王子安解析。回答问题。
你的这个问题在文章后面的“异史氏曰”中有答案。文章中提到王子安入闱后期望甚切，近放榜时，痛饮大醉，因此在恍惚间狐狸假作长班去戏弄他。这不是幻想的，只是狐狸见他想要高中的心情那样急切，于是趁他喝醉的时候戏弄他。而他之所以发现是狐狸是因为发现长班掉落的红缨帽，像小酒杯大小。只有狐狸能戴。
“王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公，不过经两三须臾耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。”——这段话是原文后面“异史氏”的评价了。
聊斋志异王子安译文
翻译：
王子安是东昌府名士，科举考试多次考不中。乡试发榜时，他喝得醺醺大醉躺到卧室里。有人来说：“报喜的来啦！”王子安踉踉跄跄爬起来，说：“赏钱十千！”家人知他醉了，骗他说：“只管睡，赏过啦。”一会儿，又有人说：“您中进士啦！”王子安大喜，跳起来喊：“赏钱十千！”家人又骗他：“赏了。”又过一会儿，有人进来说：“您在金銮殿经过皇上面试点了翰林啦，长班（随从）在这。”王子安看到两个穿戴整洁的人在床前叩头，立即喊：“快赏长班酒饭。”家人又骗他，说赏了，却暗笑他醉得厉害。王子安想：既然做了翰林，不可以不出去炫耀乡里，大叫：“长班！”等了好一会儿长班才来，王子安捶床大骂：“愚笨的奴才，跑哪儿去了？”长班愤怒地说：“穷酸无赖！跟你开玩笑哩，真骂？”王子安火了，跳起来扑长班，打落了他的帽子，自己也跌到床下。妻子进来，扶他起来，说：“怎么醉成这样子！”王子安说：“我的长班太可恶，得好好惩罚他。”王妻笑了，说：“家里只有我这老婆子，白天给你做饭，晚上给你暖脚，哪来长班伺候你这把穷骨头？”王子安如梦初醒，才知道所有事都是虚幻的。他找到门后边，发现长班戴的红缨帽，像小酒杯大小。王子安知道自己上了狐狸精的当，感叹：过去人给鬼捉弄、调侃，我今天给狐狸精耍了一把。
原文：
王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千！”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。
妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落。寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公，不过经两三须臾耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。”
妃子的等级和封号是什么？
妃子的等级和封号是：皇太后等级正一品:母逸皇太后。从一品:圣母皇太后。正二品:护国皇太后。从二品:御尊皇太后。正三品:贵皇太后。从三品:御皇太后。正四品尊皇太后。从四品:皇太后。正五品:贵太后。从五品:御太后。正六品:尊太后。嫔妃等级正超品:皇后。正一品:皇贵妃。从一品:贵妃。庶一品:德妃、端妃、令妃、宸妃、敬妃、瑾妃、宜妃、姝妃、珍妃、柔妃。正二品:夫人。从二品:贵嫔。庶二品:嫔。正三品:昭仪、昭媛、昭容。从三品:修仪、修容、修媛。庶三品:充仪、充容、充媛。正四品:淑仪、淑容、淑媛。从四品:贵仪、贵容、贵媛。庶四品:月仪、月媛、月容、月华。正五品:婉仪、婉媛、婉容、婉华。从五品:德仪、德媛、德容、德华。庶五品:丽仪、顺仪、佩仪、芳仪。妃子住的宫殿分别是：1、孝诚仁、孝昭仁皇后：坤宁宫。2、孝恭仁皇后：永和宫 。3、孝懿仁皇后：承乾宫。4、 淳怡皇贵妃：宁寿宫 。5、悫惠皇贵妃：承乾宫。6、温僖贵妃：储秀宫或永寿宫。7、顺懿密妃、纯裕勤妃、宣妃：宁寿宫。8、宜妃：翊坤宫。9、惠妃：延禧宫 。10、荣妃：钟粹宫。
古代后妃的封号等级是什么?
古代后妃的封号等级：正超品——皇后（1位）。正一品——皇贵妃（2位）。从一品——贵妃。庶一品——妃（德妃、端妃、令妃、宸妃、敬妃、瑾妃、宜妃、姝妃、珍妃、柔妃）（各1位）。正二品——夫人。从二品——贵嫔。庶二品——嫔。正三品——昭仪、昭媛、昭容。从三品——修仪、修容、修媛。庶三品——充仪、充容、充媛。正四品——淑仪、淑容、淑媛。从四品——贵仪、贵容、贵媛。庶四品——月仪、月媛、月容、月华。正五品——婉仪、婉媛、婉容、婉华。从五品——德仪、德媛、德容、德华。庶五品——丽仪、顺仪、佩仪、芳仪。正六品——贵姬。从六品——姬。庶六品——容华。正七品——婕妤。从七品——贵人。庶七品——常在。正八品——美人、佳人、良人。从八品——顺人、才人、淑人。庶八品——小仪、小媛、小娣。正九品——承徽、承荣。从九品——宝林。庶九品——采女。正十品——选侍。从十品——答应。庶十品——秀女。古代妃子的等级和封号：嫔妃，即妃嫔，是指君主的妾室。经过正式的册封后，会拥有不同等级的位号、待遇。在东亚一夫一妻多妾制婚姻的影响下，君主通常会拥有一位皇后和数量不等的妃嫔，妃嫔可从数人至千人不等。各个时代嫔妃的等级排列都不相同。
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相公高高在上 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：唐氏皇朝谁敢不巴结他？他，司徒迭世，被皇帝授予了郡王的封号。这个原本只能授予宗室的褒封，却戴在他的头顶上，只因皇太子的强力推荐。由此可知，皇太子是多么看中司徒迭世的才干，以及想要拉拢他的决心。换言之，倘若皇太子未来登基坐上唐氏皇朝的皇帝宝座，那么司徒郡王的声势肯定也会跟着水涨船高，到时候将会得到更多的封并掌握更大的权势。因此，曹令使得到了一个小小的启发——他这个小小的令使若想跟郡王一样官运扶摇直上、发财并且躲过被御史大夫打入天牢的调查，那么，择良木而栖是他必须学会的伎俩，而好好巴结靠山更是他必须做到的课题。徼天之幸，他逮到机会了。两天前的一场官员聚会里，当他耳尖地听见司徒郡王近似感叹的一句轻喃后，他就知道他成功有望了。「我似乎该成亲了……」当时，司徒迭世是如此轻言细语地道着。「吓！我有没有听错？成亲？司徒郡王想要娶妻？他想要娶妻？」当时，他不敢相信耳朵所听见的低喃，因为这实在太……
王昭君出塞的历史作用
中国自古以来就是一个多民族国家，民族关系也一直作为政治问题被重视。公元前206年，汉高祖刘邦建立汉朝以来，一直到王昭君出塞，汉匈关系一直时战时和，汉武帝之前，汉匈一直以和亲来换取边境安宁。汉武帝即位后，罢黜百家、独尊儒术，汉朝得以兴旺，兵强马壮，打的匈奴俯首称臣。
公元前60年，匈奴部族内乱，郅支单于与呼韩邪单于对抗，呼韩邪失败后南迁于光禄山塞下。呼韩邪一直有心与汉朝交好，这也是其与郅支分歧之处，便亲自南下到汉朝面见皇帝，表示亲和。郅支单于得知后，害怕汉朝会和呼韩邪联手，便派使臣随带质子到汉，以示亲厚。获悉汉朝派兵护卫呼韩邪时，便索还质子，杀了汉朝使臣，与汉决裂。
公元33年，呼韩邪单于带着“汉匈一家”的诚意请求和亲，汉元帝同意和亲，但并不打算以公主嫁他，欲寻找一女子嫁入匈奴。
王昭君，名嫱。选美入宫，一直未能面见皇上。此女若空谷幽兰，善通音律，知晓诗文，更有花容月貌。得知匈奴求亲之事，便自荐出塞。皇帝未见过此女子，便欣然同意。适逢和亲之日，王昭君一袭华服，略施粉黛出现在大殿之上，六宫粉黛顿无颜色，元帝有心向往，只是君无戏言，王昭君随着年迈的呼韩邪远去匈奴。
王昭君嫁到匈奴，被封为“宁胡阏氏”，是为安宁、和平之意。王昭君出塞，使得边境免于战火一百多年，她的子孙后代也为汉匈和平作出了极大的贡献。
公元前33年，匈奴单于呼韩邪来汉朝觐见大汉皇帝刘奭，请求与大汉和亲，增进两地往来，共促繁荣。汉元帝念其求亲诚恳，再者，汉朝内部矛盾重重，国力也不再像从前，便应允了他。
汉元帝虽然应允了匈奴单于的和亲，可是他并不舍得自己的公主远嫁匈奴受苦，于是便想在后宫之中寻找一名女子，自愿嫁到匈奴去。皇帝后宫佳丽三千，可是真正受到皇帝垂怜的屈指可数，大都在宫墙内里等白了头发。听到有机会出宫，很多人都欣喜若狂，但是知道去地是不毛之地，便都生了退意。王昭君是她们中唯一一个主动请缨的女子，众人都很是不解，如此颜色的女子，怎会甘心去那荒凉之地?出乎所有人的意料，王昭君去意已决，就真的随着匈奴单于北上塞外了。
昭君出塞，在汉匈双方都是政治上的一件大事，呼韩邪单于封王昭君为“宁胡阏氏”，意为安宁、和谐。昭君出塞结束了数百年来匈奴与汉朝的对抗，建立起和平的少数民族关系。王昭君出塞，也带去汉朝先进的文化和知识，促进了汉朝和匈奴之间文化、经济的发展，正如《咏怀古迹》中所写“千载琵琶作胡语”。昭君出塞，也为汉匈关系播下了友好的种子，王昭君死后，她的子孙后代也积极的为两地和平关系奔走，所以，王昭君被称为“一代奇女子”一点不为过。
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王昭君出塞的原因是什么？
一是“自告奋勇”《后汉书》记载“呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之，昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”意思是王昭君因为入宫多年未得皇帝恩幸，心中积满悲怨，于是在呼韩邪来朝时，主动地请求去匈奴和亲，“昭君出塞”完全是个人原因，甚至有些意气用事的成分在里面。二是“奸人所害”《西京杂记》记载一个叫毛延寿的画工，因为昭君不肯贿赂他，就把昭君画得很丑。匈奴入朝求亲，皇上存私心把一个丑女送到塞外去，就点了图画上最丑的女人王昭君，谁知道等到王昭君出来一亮相：“貌为后宫第一，善应对，举止娴雅”。皇帝后悔莫及，又不能失信于人，只好将王昭君送出塞外，然后把牵涉此事的画工统统杀了。这就不仅不承认昭君的自主选择，甚至假想了一个外力，暗示昭君被丑化才导致了悲惨命运。扩展资料“昭君出塞”确是一个女人聪明的选择。理由有二，其一：从个人角度来说，大家都知道过去的皇帝动辄后宫佳丽三千，再加上一些专宠的，很多女子入宫之后终其一生也见不到皇帝一面。她以自己在汉宫最后最美丽的一次亮相，告诫所有的姐妹：命运掌握在皇帝的手里，也掌握在你自己的手里；与其在这监狱般的汉宫里幽闭至死，不如远赴大漠，开始艰苦但是更富有挑战力的新生。虽然荒漠条件艰苦，但是作为一个女人，总可以生儿育女，享受天伦之乐，有什么比做一个完整的女人更值得女人去追求呢？其二：从国家大局来说，在王昭君两次婚姻过程中，汉强匈弱格局并没有改变，汉匈双方关系也处于良好发展时期。因此，匈奴社会包括呼韩邪和复株累单于，都对王昭君尊崇和爱戴。王昭君“宁胡阏氏”封号，“宁胡”意思是匈奴安宁，“阏氏”意思是王的妻子，也就是王妃，这也表明她在匈奴社会所获得的地位。对汉朝来说，通过安抚匈奴实现北部边境持久安宁，特别是通过匈奴保持通往西域“丝绸之路”畅通，意义无疑十分重大。