九字真言是哪九个字?
九字真言是，又名奥义九字，分别为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法。分别为，不动根本印独占印、普贤三昧印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，知券印，日轮印，宝瓶印，隐形印。九字真言详解九字源自东晋葛洪的抱朴子内篇，登涉。入山宜知六甲秘祝，祝曰，临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切。东密受到我国道教的影响可是在抄录这九个字时，把阵列前行误抄成阵列裂在前，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。
九字真言是哪九个字？
九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。另有“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。有版本误做”临兵斗者皆数组前行“，是由于word繁转简并勾选“转换常用词汇”导致，可在word中繁转简试验”临兵斗者皆阵列前行“。临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。九字真言兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨埵。者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。阵：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列：自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。前：淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。行：完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。以上内容来自 百度百科-九字真言
道家九字真言是什么？
九字真言手印是中国道家和兵家盛行的秘术手印，又名奥义九字。中国道家的九字起源于东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，其九字为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而现今所说的“临、兵、斗、者、皆、阵、裂、在、前”是日本的九字而并非中国道家的九字。在道教中，符咒也叫口诀、要语、金言、真言等等，从这些名称也可看出符咒在道教的重要性。我们总是在道教符箓中看到“急急如律令”和“福生无量天尊”的字眼，这些就是道教要语，九字真言也是其中之一。九字真言起源九字真言，道教称之为六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《中华道藏》也有记载：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）真言则是佛教词汇，是梵语“陀罗尼”的义译，即“咒语”。从字源学角度来看，真言梵语作mantra，由动词词根√man与后缀－tra组成。man意为“思想”、“思考”、“思虑”、“观想”等。后缀－tra，作为一个中性词，表示工具，或事件发生的处所。将词根与后缀合起来，即是思考或思维的工具。在吠陀时代，真言指吠陀本集中婆罗门祭祀唱诵的韵文。在婆罗门看来，真言具有至高无上的地位，认为它与梵天等同，常住不变，是世间万物的起源，是婆罗门与神灵交流的工具，具有超世间的威力（sakti)。
道家的九字真言？
道家九字真言为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
1、临
象征：身心稳定；表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降魔除妖大威力。
2、兵
象征：能量；表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，观天道，执天行。
3、斗
象征：守宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
4、者
象征：复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽，圆融无涯。
5、皆
象征：危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰，四象和合。
6、阵
象征：心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理，抱神以静。
7、列
象征：时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍，微妙圆通。
8、在
象征：五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐，天地与我为一。
9、前
象征：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，万化冥合，根本终极境界。