中央十二频道庭审现场什么时间播出
2009-5-31 CCTV-12 电视节目单 00:20 法治报道：法律保护你 00:50 大家看法：大家可以参与的 01:20 方圆剧场：康熙王朝45/46 02:11 方圆剧场：康熙王朝46/46 06:00 法律讲堂：专家主题讲座 06:30 今日说法：以案说法 06:50 道德观察：观察世间百态（日播版） 07:10 法治视界 07:35 法治报道：法律保护你 80:05 大家看法：大家可以参与的 08:33 庭审现场：目击庭审过程 09:15 道德观察：观察世间百态（日播版） 09:35 天地剧场：京华烟云3/44 10:26 天地剧场：京华烟云4/44 11:15 心理访谈：关注心理健康 11:38 法治视界 12:00 第一线 12:30 法治报道：法律保护你 13:00 大家看法：大家可以参与的 13:28 法律讲堂：专家主题讲座 13:58 今日说法：以案说法 14:22 道德观察：观察世间百态（日播版） 14:45 心理访谈：关注心理健康 15:08 方圆剧场：绝不放过你20/25 15:59 方圆剧场：绝不放过你21/25 16:53 经济与法回放 17:21 第一线 17:49 法治视界 18:14 庭审现场：目击庭审过程 18:57 法律讲堂：专家主题讲座 19:30 法治报道：法律保护你 19:45 大家看法：大家可以参与的 20:30 忏悔录：心灵焦点访谈 21:15 道德观察：观察世间百态（日播版） 21:40 天地剧场：京华烟云5/44 22:31 天地剧场：京华烟云6/44 23:25 心理访谈：关注心理健康 23:50 第一线
cctv12的忏悔录什么时间重播
《忏悔录》是一个以“心灵的焦点访谈”为最终定位和品质追求的周播节目，推崇“没有反思的人生是没有价值的人生”和“吾日三省吾身”的价值观。力图在与犯有重大过失的人物的深度访谈的中，通过他对于自己心路历程的观注和再思考，以忏悔的方式完成自我人格的升华，并给予观众深刻的启迪,从而宣示“人性的光辉，忏悔的力量”这一永恒主题。
【播出时间】
[首播]CCTV-12 周日20：30
[重播]每周一08：33，18：14
历史与历史学有何区别与联系，请举例分析
1、定义不同历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。2、广义方面不同广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。3、史学沿革不同历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。历史与历史学的联系：历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。参考资料：百度百科-历史参考资料：百度百科-历史学
历史上的几大古都
历史上的古都有洛阳、南京、西安、安阳、郑州等。1、洛阳洛阳市，简称“洛”，别称洛邑、洛京，河南省地级市，洛阳市总面积15230平方公里，其中市区面积803平方公里。位于河南省西部，东西长约179公里，南北宽约168公里。横跨黄河中下游南北两岸，东邻郑州市，西接三门峡市，北跨黄河与焦作市接壤，南与平顶山市、南阳市相连。洛阳市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。远在五六十万年前的旧石器时代，已有先民在洛阳繁衍生息，禹划九州，河洛属古豫州。洛阳是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心，历史上先后有十多个王朝在洛阳建都。2、南京南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽。南京是首批国家历史文化名城，是中华文明的重要发祥地，长期是中国南方的政治、经济、文化中心，历史上曾数次庇佑华夏之正朔 ，在中国历史上具有特殊地位和价值 。南京早在100-120万年前就有古人类活动，35-60万年前已有南京猿人在汤山生活，有着7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。3、西安西安，古称长安、镐京，是陕西省会、副省级市、关中平原城市群核心城市，地处关中平原中部，北濒渭河，南依秦岭，八水润长安。下辖11区2县并代管西咸新区，总面积10752平方公里。西安是中华文明和中华民族重要发祥地之一，历史上先后有十多个王朝在此建都。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结” 。4、安阳安阳，河南省地级市，古称相、殷、邺、邺城、邺都、邺郡、相州、彰德等，简称殷或邺，位于河南省最北部，地处河南、山西、河北三省交界处，东接濮阳，西临长治，南接鹤壁、新乡，北临邯郸。历史上，先后有商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在安阳建都。安阳名人中，有盘庚、商王武丁、奴隶傅说、女将军妇好、文王、西门豹、蔺相如、信陵君、项羽、曹操、三朝宰相韩琦、抗金将领岳飞等。安阳人文景观和山水风光较为丰富，拥有殷墟和大运河2项世界文化遗产，殷墟、红旗渠和太行大峡谷2项3处国家AAAAA级旅游景区，羑里城、曹操高陵、岳飞庙等22处全国重点文物保护单位。5、郑州郑州，简称“郑”，古称商都，是河南省省会，位居河南省中部偏北，东接开封，西依洛阳，北临黄河与新乡、焦作相望，南部与许昌、平顶山接壤。郑州是华夏文明的重要发祥地、国家历史文化名城、中国八大古都之一、国家六大遗址片区之一 。郑州历史上曾五次为都，为中华人文始祖轩辕黄帝的故里，拥有不可移动文物近万处，其中世界文化遗产2处 ，全国重点文物保护单位74处80项。参考资料来源：百度百科——南京参考资料来源：百度百科——安阳参考资料来源：百度百科——郑州参考资料来源：百度百科——西安参考资料来源：百度百科——洛阳
大家好麻烦大家帮我整理出一篇《中国法制史》的小论文 题目：论中华法系的独特性
我今年也在学中国法制史。百度百科上有中华法系的特点，和你的要求基本相同，你自己随便整个开头结尾就行了。
先言明，下面的内容百科上复制来的。别骂人哈～～
①以儒家思想为理论基础，摆脱了宗教神学的束缚。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家的纲常名教成了立法与司法的指导原则，维护三纲五常成了封建法典的核心内容。由汉至隋盛行的引经断狱，以突出的形式表现了儒家思想对于封建 法制 的强 烈影 响。中国封建法律与西方不同，西方中世纪法律体系中涂有神灵色彩的宗教法规是重要的组成部分，起过维护封建统治的特殊作用。但在中国，早在奴隶制末期神权法思想已经发生动摇。在中国封建法律体系中，不存在中世纪西方国家那种宗教法规，儒家的纲常名教代替了以神为偶像的宗教。
②维护封建伦理，确认家族法规。中国封建社会是以家族为本位的，因此，宗法的伦理精神和原则渗入并影响着整个社会。封建法律不仅以法律 的强 制力 ，确认父权 、夫权，维护尊卑伦常关系，并且允许家法族规发生法律效力。由宋迄清，形形色色的家内成文法是对国法的重要补充，在封建法律体系中占有特殊的地位。
③皇帝始终是立法与司法的枢纽。皇帝既是最高的立法者，所发诏、令、敕、谕是最权威的法律形式，皇帝可以一言立法，一言废法；皇帝又是最大的审判官，他或者亲自主持庭审，或者以“诏狱”的形式，敕令大臣代为审判，一切重案会审的裁决与死刑的复核均须上奏皇帝，他可以法外施恩，也可以法外加刑 。而西方 国 家 中世纪在相当长时间里，各级封建领主都享有独立的立法权和司法权。
④官僚、贵族享有法定特权，良、贱同罪异罚。中国封建法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权。从曹魏时起，便仿《周礼》八辟形成“八议”制度。至隋唐已确立了“议”、“请”、“减”、“赎”、“官当”等一系列按品级减免罪刑的法律制度。另一方面，又从法律上划分良贱，名列贱籍者在法律上受到种种歧视，同样的犯罪，以“良”犯“贱”，处刑较常人相犯为轻；以“贱”犯“良”，处罚较常人为重。中国的封建法律，同世界上任何国家的封建法律一样，是以公开的不平等为标志的。 ⑤ 诸法合体 ，行政机关兼 理司法 。中国从战国李悝著《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有民事、行政和诉讼等方面的内容。这种诸法合体的混合编纂形式，贯穿整个封建时代，直到20世纪初清末修律才得以改变。
在漫长的封建时代，中央虽设有专门的司法机关，但它的活动或为皇帝所左右 ，或受宰相及其他行政机关所牵制，很少有可能独立地行使职权。至于地方则由行政机关兼理司法事务，二者直接合一。宋、明、清的路省一级虽专设司法官，实际仍是上一级行政机关的附庸。在整个封建时代，中央司法机关的权限不断分散，地方司法权限不断缩小，这是封建专制主义不断强化的结果。
谁能帮我整理一份辩论赛材料“正方法律无情，反方法律有情”
许多人认为法律是无情的，是因为法律总是为统治阶级服务的，触犯了统治阶级的利益，就要受到法律的制裁，对于违法者当然是无情的。但是法律对于受害者是有情的，因为它维护了当事人的合法权益。
但是从在保证统治阶级利益的情况下，法律是相对有情的，比如废除残酷的刑罚，在执行没收财产的时候保证罪犯亲属的生活，对罪犯实行惩罚与教育相结合的原则，特别是对未成年犯罪更是要人性化，从这方面来说，法律是有情的。
正因为法律对每个人都无情,这才是最有情的表现 。何谓之情,它关心的是每一位公民,它对所有所有人都一视同仁,它的公正就是博爱,所以法律是有情的。说法律无情，是一种极端的法律客观主义的理解结果，然而这种客观主义走向的是机械主义。认为法律就是文字，就是载体，是把法律仅仅理解为一张纸或一本书。众所周知，法律需要执行，需要实施。我们执行和实施的其实是规则，甚至是规则中的精神，它体现在法律文本之中。法律文本与法律是不同的，前者是载体，后者是负重；前者是死的，后者是活的；前者是物化的，后者是精神的；前者是无情的，后者是有情的。法律无情说只是一个小小的插曲。人们更多的是把法律当作一种精神、一种思想、一种公共意志。法律人的最高意识是秉公办事，铁面无私。但是无私与无情之间存在天壤之别，前者是褒义的，后者是贬义的；前者是职者之理念，后者是小人之冷漠；前者是情之最，后者是义之渊；前者是人性，后者是牲性。所以我方认为法网有情。
法网恢恢，疏而不漏。法律不会允许任何犯罪行为，逃避它的制裁，更不会允许任何执法行为，掺杂个人感情。在法律与人情之间，有着不可逾越的鸿沟，但离开法律，人情又无处不在，这就是法网无情，法外有情。
法是构建一切社会生活的基础，它具有规范作用与社会作用，规范作用具体表现在指引、评价、教育、预测、强制作用；社会作用具体表现在调整经济生活、政治生活、思想文化生活领域，因此法律在社会生活中具有不可替代的效能。正是因为它的不可替代性决定了它的严肃性，决定了任何人任何事不能有超越法律的特权，任何忽视法律，以情代法的执法行为，势必受到法律的严惩。法网无情，它不会规避人情。表现在法律的执行上，有一整套严格的程序，决不允许徇私枉法，掺杂个人感情，都要以事实为根据，以法律为准绳，保证法律的正确适用。然而，法网无情，法外有情。人需要语言的交流、情感的沟通，抛开法律，可以讲人情、处感情，情无处不在。
法律的制定和执行是现代文明社会的标志，这就要求每名执法人员公正执法，特别是检察人员更要履行好法律监督的职能，以“立检为公、执法为民”为宗旨。牢固树立正确的人生观、价值观，建立正确的交朋友原则，深刻剖析法律与人情的关系，摆正态度、明确方向。法律就像是一张密网，在法内，要依法办事，在法外，可以讲人情。关键是要正确运用手中的权力，依法行使检察权，不苟于财，不苟于利。认识到自己手中的权力，代表的是国家的尊严，要严格依法办案，不枉不纵，不徇私情，遵守职业道德，严守工作秘密，做到忠诚、公正、清廉、严明，牢固树立为人民服务的思想。
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中国有哪些法制栏目
1、《今日说法》是由中央电视台综合频道推出的日播法制栏目。节目以“点滴记录中国法治进程”的理念，以“重在普法，监督执法，促进立法、服务百姓”为宗旨，全力打造“中国人的法律午餐”。 节目于1999年1月2日起每周一至周日中午12:35在中央电视台综合频道首播，由李晓东、路一鸣、元元主持。2、《法治进行时》栏目自1999年12月27日开播以来，历经十年风雨，以独特的新闻视角、第一时间的现场报道以及真实、鲜活的法治案例独树一帜，成为北京地区收视率最高的栏目。《法治进行时》秉承节奏快、信息量大的特点，成为第一时间发布法治信息、解读法治案件的平台。目前还开通了徐滔法律服务网和声讯热线，更加方便群众咨询法律问题。3、《道德与法治》是一档早间档栏目剧，于2012年1月14日开播，1月21日，改播普法栏目剧，每期节目播两个故事。12月1日，扩版到130分钟，每期播三个故事，成为播放时间最长的一档电视栏目剧。该节目由赵旭、王晓龙主持，每日7：34分在山东卫视播出。4、《与法同行》于2000年12月8日在福建电视台正式开播。2015年12月4日在福建教育电视台开辟新的法治宣传平台，全新改版开播。《与法同行》作为15年的品牌法制栏目，秉持“点滴传播中国法治精神，共同维护社会和谐秩序”的节目理念，曾多次荣获全国电视法制节目一等奖、全国十佳法制栏目奖等奖项。5、《普法栏目剧》是中央电视台社会与法频道推出的法制栏目剧，由屠化、王筱磊担任主持。节目以普及法制为宗旨，将真实的法律案例拍摄成通俗易懂的小短剧，同时加入主持人的评说，从内容到形式，使观众更易于接受。扩展资料：《今日说法》以群众身边的真实案例为切入点进行普法宣传，作为社会大背景下法制故事的讲述者，这个讲述者根据一定的叙述方式给观众“讲法律故事”，并且穿插情景再现和采访目击者或知情人的画面来把观众牢牢吸引住。从“讲故事”的方式来看它采用不同的叙事方法，多为倒叙或是作铺垫，在节目开头设置悬念，抛出疑问等，使电视叙事文本具有可看性，也让观众不再被动地接受法律知识。节目最后的专家点评也是亮点，从法理情等不同角度对案情条分缕析，往往起到画龙点睛的作用。参考资料：百度百科-今日说法百度百科-普法栏目剧
刚刚CCTV12社会与法播放的是啥节目
CCTV12社会与法播放的是《忏悔录》。
《忏悔录》是一个以“心灵的焦点访谈”为最终定位和品质追求的周播节目，推崇“没有反思的人生是没有价值的人生”和“吾日三省吾身”的价值观。力图在与犯有重大过失的人物的深度访谈的中，通过他对于自己心路历程的观注和再思考，以忏悔的方式完成自我人格的升华，并给予观众深刻的启迪,从而宣示“人性的光辉，忏悔的力量”这一永恒主题。