魏晋南北朝的琅琊王氏的家族历史是怎样的？如题 谢谢了
从西汉王吉为琅琊王氏这个宰相世家开辟历史以来，经东汉，魏晋南北朝以至隋唐未年，大约一千年时间，族中有六百余人的名字永远刻在人类文明史上，同时，到唐朝未代宰相王抟止，还造就了有名有姓，有据可考的九十二位宰相，其中权位最为显赫的要属东晋宰相王导，他因拥立司马氏建立东晋政权有功，几乎使王姓之人占据了东晋朝廷的所有重要官职，当时有“王与马，共天下”的说法。“王与马，共天下”是琅琊王氏势力达到巅峰的标志，同时也标志着琅琊王姓是为天下第一旺族。同时在讲究“忠孝节义”的封建社会里，生活在汉晋时期的王祥、王览兄弟，更以王祥“卧冰求鲤”，王览“舍身救兄”被誉为“二十四孝”之一的美名，从而使琅琊王氏显赫一时。不仅如此，琅琊王氏的女子也不简单，在自西汉景帝皇后王氏始至明熹宗生母王皇太后止，有名有姓，有据可考的三十六位皇后中，就有十二位是出自琅琊王氏，王家三十六位皇后是十二个王朝三十二位皇帝的配偶，又是十六位皇帝及四位太子，六位王爷，十五位公主的生母；在其所配皇帝之中，有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世明主；在所生皇帝中，有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。 西晋三人：王戒、王衍、王祥。 东晋二十二人：王导、王敦、王含、王廙、王舒、王彬、王邃、王珣、王珉、王羲之、王胡之、王祯之、王韶之、王荟、王混、王劭、王恬、王洽、王献之、王彪之、王谧、王嘏。 南朝宋十九人：王弘、王昙首、王华、王琨、王僧朗、王僧绰、王球、王敬弘、王景文、王僧达、王延之、王琇、王孺、王练、王蕴、王僧虔、王俭、王准之、王猷。 齐十五人：王僧虔、王俭、王晏、王奂、王延之、王思远、王琨、王慈、王僧衍、王纶之、王志、王缋、王约、王莹、王亮。 梁二十三人：王亮、王莹、王克、王褒、王骞、王日东、王仿、王瞻、王规、王泰、王志、王琳、王训、王锡、王承、王稚、王琛、王质、王铨、王凝、王诵、王通、王玚。 陈十一人：王冲、王玚、王劢、王固、王克、王宽、王廓、王猛、王质、王瑜、王通。 北魏加上人：王肃、王诵、王诩、王衍。
魏晋南北朝的琅琊王氏的家族历史是怎样的？
琅琊王氏，中国古代最知名的家族之一。开基于两汉，鼎盛于魏晋，南朝以后走向衰弱。琅琊郡，秦朝时为全国三十六郡之一，汉袭秦制，琅琊王氏家族一直居住于琅琊皋虞和临沂之间，西晋末年永嘉之乱便举族迁居金陵，衣冠南渡。南渡之后因对故乡思念的缘故一直都以北土地名为称呼，东晋元帝时又侨置南琅琊郡。
琅琊王氏源自黄帝玄孙后稷之后，到了周武王时推翻了商朝，周武王建立了中国历史上统治时间最长的周朝，周分西周与东周，东周灵王太子晋为王氏肇祖。南朝宋何法盛在《晋中兴书·卷七·琅琊王录》中称 ：“其先出自周王子晋。秦有王翦、王离、世为名将 。”其后是东周司徒王宗敬，其子王子成袭爵为司徒，其孙王彬官至中军大夫，赠武烈侯。王彬子王升官至秘书。王升子王宥官至大司徒。王宥子王硕仕魏，封广武君。王硕子王错仕魏，拜上将军。王错子王贡官至中军大夫。王贡子王渝官至大中大夫，封忠武侯。王渝子王息官至司寇，封忠烈侯。王息子王恢中军大夫，封伊阳君。王恢子王永袭中军大夫。王永子王颐号林泉隐者，隐而不仕。王颐子王翦仕秦，拜大将军。封武城侯。翦子王贲为秦将封通武侯，翦孙王离封武成侯。王翦祖孙三代仕秦，受封列侯。秦末王离为项羽所败，王离长子王元从频阳迁琅琊皋虞。
王翦、王贲父子是秦国灭六国的关键人物，除了韩国以外其余五国齐国、楚国、燕国、赵国、魏国均为此父子二人所灭，所以《史记·王翦传》中说“秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施于后世。”秦朝统一天下以来，被秦始皇受封列侯者史籍中并不多见，然王氏祖孙三代皆受封列侯。可见一斑。其王元曾孙王吉，字子阳，官至博士谏大夫，王吉子王骏为御史大夫，王吉孙王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孙三代皆以贤称著于史。又王崇子王遵，光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。其后王遵子王音，为大将军掾。生四子：曰谊、曰浚、曰典、曰融。王音子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，长子叫王祥；次子叫王览。兄弟二人虽同父异母，然皆是大孝子。卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。
王祥是魏晋时期的大孝子，汉未遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时王祥以年近花甲，固推辞不接受。弟弟王览劝他，王祥乃应召。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多，王祥率励士兵，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。西晋泰始五年（公元268年）薨，策谥曰元。22年后，公元290年晋武帝刚辞世，便发生了贾后专权的局面，从而引发了一场西晋诸侯王之间长达16年的动乱，史称八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵，5年后便又爆发了永嘉之乱。
琅琊王氏家族的兴盛时期是东晋，西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。 在建康（今南京）司马睿在王氏家族的拥戴之下建立了东晋王朝，中兴了晋室。王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代。只有在淝水之战中崭露头角的谢氏家族能与之平肩，并被后人合称“王谢”。
南北朝时期，南朝四个小朝廷为宋、齐、梁、陈，皆偏居江左，南朝历时169年，南朝最后一个朝代叫陈被隋朝所灭，继秦朝以来天下再次得到统一。在整个南朝间，琅琊王氏家族明显是声望高于实力。“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词。但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师，梁代的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。王融便是永明体诗歌的几位创作家之一。
隋唐以后，真正意义上的琅琊王氏家族已经不复存在，虽然琅琊王氏在唐朝有宰相四人，分别为王方庆、王睿、王与、王抟，这几个小宰相要是与两晋南北朝的琅琊王氏家族相对比，这真是沧海一粟了。
求这首诗的鉴赏和背景
唐寅一生多次反复书写落花诗，与当时的文人风气有一定的关系。一方面，明代中期的苏州地区是文人雅士的聚集之地，意气相投的师友彼此之间往来唱和、互赠诗画十分频繁。或书写自己所作诗文赠送他人，或书写别人的诗作，或在他人书画上题诗作跋，都是常有的现象。唐寅传世的书画作品中，就有很多为应邀而作，有些卷上即注明赠某人或为某人所作。所以他多次书写落花诗，有可能是分赠不同的友人。另一方面，将自己的得意之作反复自录也是当时文人雅士的普遍做法。如祝允明曾多次书写自己所作《和陶渊明饮酒二十首》，而与唐寅一起和沈周落花诗的文徵明后来也曾多次书写他所作的落花诗。
当然，唐寅选择落花诗作为反复书写的内容，更有其自身的内驱力。如果说他第一次写落花诗是有感而发，抒发了科场失意的苦闷与烦恼，那么，以后的多次书写则是别有寄托了。『落花』是唐寅诗中的象征性意象，既借花喻人，亦以花抒意。在『落花』上，寄寓着唐寅复杂而丰富的生活体验与生命体验。在第一次和沈周的诗中。他的情绪比较低落，哀怨、愁苦多于牢骚。有些诗句的情感很消极，如『五更风雨葬西施』，陈继儒阅后说：『唐伯虎咏落花诗，至「五更风雨葬西施」之句，不觉气短。』⑥从技巧上看，『「五更风雨葬西施」，摹写刻挚，尚未及徐昌国之自然浑成。』⑦而至嘉靖元年（一五二二），唐寅已经历了更多的坎坷与艰辛，年少时的春风得意早已烟消云散，加上年老多病，贫困交加，已走到了生命的尽头。他自己亦如落花，即将辞世而归土。这时候，由于有了更多的体验，像『五更风雨葬西施』这种诗句也就再也不写了，而代之以苍凉和凄绝，发出了『十载铅华梦一场，都将心事付沧浪』的感慨。而『二项未谋田负郭，一餐随分粥依僧。醉来试倩家人道，销尽粗豪气未曾』等句，真是铅华落尽，一露真身。『销尽粗豪』说明他的心境已趋向平淡、平静，不再做『功名隗儡下场人』，『气未曾』则表明他并未丧失生命的信心。故中国美术馆所藏落花诗卷虽是晚年之笔，并没有衰颓之气。该藏本全幅四米五左右，整篇气脉流畅，涌动着生命的活力。唐寅写落花、唱落花，是对即将逝去的生命的歌唱，所以读其诗、赏其宇，犹感他生命的灿烂光辉。
急求唐诗宋词各五篇，需介绍作者经历、背景以及赏析。
1、《登岳阳楼》——杜甫：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
岳阳楼久负盛名，杜甫早“闻”其名而未曾一见，今日不但见了，而且“上”了。那种欣喜之情就不由倾泻于诗句之中。“昔闻”说明他渴望、向往之久，“今上”点出他如愿以偿之喜。从结构上说，这一联切入诗题，引起全篇的写景和抒情。
“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派壮阔的图景展现在读者眼前。
接下来诗人笔锋一转，从前四句的写景转入后四句的抒情。亲朋音讯阻绝，老病孤舟为伴，一“无”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特别浓厚，炼字遣词十分精确。此时已五十七岁的杜甫，年老多病，飘零无依，晚景凄凉。在广阔无垠的天地中，诗人倍觉自己的孤单，联想起走过的漫长的人生道路和经历的种种艰辛，更感到悲哀，肝肠欲裂。
在诗的尾联，诗人又从狭处跳到阔处，从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。诗人想到这里，不禁涕泪纵横。这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的自悼。
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，唐玄宗天宝五年（746） ，杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
2、《锦瑟》——李商隐：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。..俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？ ”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。
诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
李商隐(813- 858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳县)人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因某一方得势而趋附。所以他常常遭到攻击，一生不得志，没有任过重要官职，只是在四川、广西、广东和徐州等地做些幕僚的工作。四十五岁时死于郑州。
3、《独坐敬亭山》——李白：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
天色将晚，所有的鸟儿都从高空中消逝了，连仅有的一朵云彩也不肯停留，悠闲地飘走，这里表面为写景，实则为我们勾画了一幅封建社会世态炎凉的可悲现实。 许多正直而有才能的仁人志士都遭到邪恶势力和世俗的打击和孤立。李白的被遣还，就曾饱尝到世俗小人的讥诮和白眼。在这首诗中，以“众鸟”和“孤云”所隐喻随波逐流的世人俗流，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比。“尽”、“闲”二字因诗人的“独坐”而产生，也好反衬出诗人的孤独感。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，是指诗人只有和敬亭山相互间才能久看而不感到厌倦；就是说只有敬亭山才是自己惟一的知己。同时，以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神。
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
4、《暮江吟》—— 白居易 ：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
[注释]
1、铺:(pū)
[评析]
这首写景诗约作于唐长庆二年（822）。这年七月白居易由中书舍人出任杭州刺史，经襄阳、汉口，于十月一日抵抗，此诗当作于赴杭的江行途中。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境。由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术体。
白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（ 815 ），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
5、《泊秦淮》——杜牧：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火红灯，“寒水”一泓，繁华中隐透苍凉，烘托出悒郁暗淡的气氛。
“夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时间、地点和人物环境。“夜”是对首句的承接和明确化，“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔，“酒家”暗示出秦淮河繁华和热闹，与诗人孤舟夜泊的冷凄心境形成鲜明的对照。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安市）人，宰相杜祐之孙。唐大和二年（828）进士及第，又登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书郎，江西观察使沈传师召为团练巡官。后为淮南节度使牛僧孺掌书记，居扬州，颇好游宴。大和九年（835），入朝为监察御史，不久即分司东部。后历任宣州团练判官、左补阙、史馆修撰、膳部员外郎等职。会昌二年（842），出为黄州刺史，迁池、睦二州刺史。大中二年（848），入朝为司勋员外郎、史馆修撰。后出任湖州刺史，官终中书舍人。世称杜樊川。杜牧素有经邦济世抱负，其诗关切朝政，指陈时弊，咏史诗往往以论史绝句的形式，借历史题材讽咏现实。抒情诗意境清新，韵味隽永。
6、《声声慢》——李清照：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
情，从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，定下一种愁惨而凄厉的基调。
“乍暖还寒时候”是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。所以，这首词是写一日之晨，秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。从全词意境来看，应该是“晓”字。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这句是说借酒无法消愁“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。这一句是虚写，以寄寓作者的怀乡之情。
下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意深远。
“守著窗儿”句，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又过之而无不及。这一句从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔直情切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，是独辟蹊径。自庚信以来，诗人写愁，多半极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗。
李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，济南章丘人，婉约派代表词人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年(1102)，徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年(1103)，明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年(1107)，蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州(今山东益都)乡里十年。宣和二年(1120)蔡京致仕后，明诚起知莱州(今山东掖县)，此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年(1132)赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。
7、《青玉案》——辛弃疾：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
辛弃疾（1140—1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。五年（1178），召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙八年（1181）冬，台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”，落职，卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，自号稼轩居士，自是投闲置散凡十年。绍熙三年（1192），起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。以谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。所居带湖雪楼毁于火，徙铅山期思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。嘉泰三年（1203），起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创建秋风亭。四年，改知镇江府。开禧元年（1205），复以言者论列，奉祠归铅山。开禧三年，年六十八，葬铅山南十五里阳原山中。德祐元年（1275）追谥忠敏。平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈销沮，南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩画像赞》叹为“真鼠枉用，真虎不用”。其胸中古今，用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。
8、《蝶恋花》——晏殊：槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”
晏殊，字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名词人。晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士， 历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外 郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三 岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相， 被贬为工部尚书，接着又出任颖州（今安徽阜阳）、陈州（今河 南淮阳）、许州（今河南许昌）等地的地方长官，后升任兵部尚 书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号 元献。
9、《雨霖铃》——柳永：寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。
柳永（987？—1055后）原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。排行第七，人称“柳”，祖籍河东（今山西永济），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇，以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京，秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历荆湖、吴越。景祐元年（1034）登进士第，历任睦州团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士，终官屯田员外郎，世称“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于润州（今江苏镇江）。为人放荡不羁，终身潦倒。
10、《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼 ：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高耸云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精准、顺口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，写赤壁之战前，忽描写“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
三希堂法帖的创作背景
中国清代宫廷刻帖 。刻于乾隆十二年（1747 )。皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻而成。法帖共分32册，刻石500余块 ，收集自魏 、晋至明代末年共134位书法家的300余件书法作品，因帖中收有被当时乾隆帝视为3件稀世墨宝的东晋书迹 ， 即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，而珍藏这3件稀世珍宝的地方又被称为三希堂， 故法帖取名《三希堂法帖》全名是《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。
谢混的经历及其诗的赏析和背景
谢混
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谢混（4世纪？－412年），字叔源，小字益寿。[1]东晋大臣、文学家。陈郡阳夏（今河南太康）人，谢琰幼子，谢安之孙。
历任中书令、中领军、尚书左仆射。曾为时人认为“风华江左第一”，工于诗，钟嵘《诗品》评谢混诗，谓“其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣”，《南齐书·文学传论》称“谢混情新”。被晋孝武帝司马曜看中为女婿，王珣说：“卿莫近禁脔。”，即“禁脔”一名的由来，后娶晋陵公主。
谢混在政治上支持北府兵将领刘毅，与刘裕抗衡，谢混堂兄谢澹，常为此担忧，因而逐渐跟谢混疏远。晋安帝义熙八年（412年）谢混被捕入狱，隔天刘裕即赐谢混在狱中自尽。其妻晋陵公主被贬为“东乡君”，被迫改嫁琅琊王练。刘裕受禅时，谢晦告诉刘裕：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”刘裕也很后悔说：“吾甚恨之，使后生不得见其风流！”。作品早佚，今存诗3首，收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。
中文名
谢混
别 名
字叔源，小字益寿
国 籍
东晋
民 族
汉族
出生地
陈郡阳夏
逝世日期
412年
职 业
官员、文学家、诗人
主要成就
风华江左第一
代表作品
《游西池》
官 职
中书令、中领军、尚书左仆射
目录
1简介
2门阀背景
▪ 家族巨变 ，支撑门户
▪ 手刃仇敌，祭父慰姑
▪ 匡卫晋室，含冤去世
▪ 琴瑟和鸣，好景不长
3轶事典故
▪ 江左第一风华
▪ 与清华大学的渊源
▪ 禁脔
▪ 乌衣名士
▪ 乌衣之游，叔侄情深
4诗选
▪ 《送二王在领军府集》
▪ 《游西池》
▪ 《诫族子》
▪ 《无名》
▪ 《秋夜长 》
▪ 《殷祭议 》
5诗坛成就
▪ 后人评价
▪ 诗作
6家庭关系
7史书记载
1简介编辑
谢混少有美誉，善属文。人称江左风华第一、[2]东晋第一美男。历任中书令、中领军、尚书左仆射。因与刘毅关系密切，晋安帝义熙八年(412)九月十二（11月1日）为刘裕所杀。[3]
2门阀背景编辑
刘宋皇室一方面需要借用像谢氏家族这样的高级世族来装点门面，同时又怕他们与自己分权秉政，于是便留出一批高官显爵来，专门来供养这些高级世族。
家族巨变 ，支撑门户
谢混成长在陈郡谢氏家族鼎盛时期。淝水之战，以谢石为征讨大都督、谢玄为先锋的 “北府军”成功击败前秦，使江南免受左衽之祸。此后，谢氏家族一门四公，同时受封，家族发展到了鼎盛时期。但世事难料，孙恩叛乱，父亲和两位长兄共同出战，会稽一朝兵败后，三人同时罹难，谢混悲痛欲绝。为维持家族地位，撑起谢氏家族，他接受了封赐沿袭父爵蔡望公，居中书令职。当时，门阀氏族垄断北府要职，北府军的领导权已然落入别人之手。而谢氏家族人丁凋零，谢混祖辈、父辈大多已长眠于荒冢之下，要想恢复”谢与马共天下“的局面，艰难可想而知。谢混虽有经世之才，但想要涉足朝政，困难重重，中书令本是闲职，司马道子、司马元显父子掌握朝政，排除异己，压制谢氏家族。他们搬弄是非，造谣诬陷，不容谢混参与政事。谢混传世的诗文，都有明显的苦闷感。在刘裕等人刚刚匡复晋室的时候，他曾经积极参与国家制度建设，提出礼制方面的意见——礼学是有关国家制度的根基，当时人乃至后人眼中经世致用的学问。他不仅仅是一个诗人，然而他越来越清醒地认识到，这个时候，他好像只能写诗。
手刃仇敌，祭父慰姑
会稽兵败后，谢琰帐下都督张猛惨杀主帅，屠戮眷属，丁口不留。谢混初闻其信，悲痛欲绝，恨不能手刃仇人，以报杀父害兄之仇。他上书朝廷，请求前往会稽安排父兄丧事，并以平孙恩之事为己任。然而朝廷不允其请，使其留职京都。
晋安帝隆安五年（公元401年），勾章太守刘裕筑垒为战，大败孙恩，活擒张猛，并将其送至谢混手中。谢混问罪用刑，”生啖其肝“，总算大仇得报。
及祖辈、父辈大多陨殁之后，谢混尚有姑姑谢道韫独居会稽。彼时乱臣孙恩陷会稽，朝廷紧急宣诏刘牢之率北府军抗之。忌惮北府兵威，孙恩复奔入海。刘牢之屯兵上虞，刘裕兵镇守勾章，会稽方得安宁，太守刘柳奉命坐镇地方。
谢混上门拜访姑姑，请其来乌衣巷老家居住。谢道韫矢志为夫君王凝之守节，寸步不离会稽，婉言拒之。而后，谢混亲去刘柳府，拜托其多加照顾姑姑谢道韫，以尽子侄之情。
匡卫晋室，含冤去世
改元当年（402年）桓玄起兵，杀死司马道子父子，控制了中央政权，既而于元兴二年篡政。据《晋书》和《世说新语 规箴第（27）》中有关谢混的记载：
桓玄在攻入建康后，曾经想把太傅谢安的住宅要来修府第，谢混时年二十左右，对他说：“召伯的仁爱，尚且能给甘棠树带来好处；文靖（指谢安）的恩德，难道再也保不住五亩大小的住宅吗？”桓玄听了很惭愧，就不再提了。召伯，即召公，周文王的儿子，封于召地，和周公一样成为一方的首领，所以又叫召伯。召伯巡视南国，住在甘棠树下一所房子里处理政事。他走后，百姓想念他的恩德，就不忍损伤那棵树。[4]
桓玄得势时，谢安已死，他想把谢安旧宅夺过来，遭到谢安孙子谢混的反抗。谢混用这个典故谏止桓玄，很有说服力，这正是他的博学多才和机变之处。
谢混身为晋室驸马，尚书仆射，是谢安之后第二个出任宰相的谢家子弟，在谢氏家族和文臣中居于领袖地位，刘裕封公爵、拜太尉后，开始自作威权，谢混竭力匡卫晋室，且与刘毅私交甚好，是刘裕的强劲政敌，甚至在刘裕拜为太尉的仪典上，故意迟到，衣冠倾纵，两人的关系似乎有点神似当年的嵇康和司马昭，刘裕不顾北府兵跟谢家的交情，在登基前为铲除异己将谢混赐死狱中。而当谢混死后，刘裕终于能以公正的态度来评价昔日的对手”吾甚恨之，使后生不得见其风流！“[3]
琴瑟和鸣，好景不长
晋陵公主尚未出嫁，孝武帝却被谋杀，晋陵守孝三年方才得嫁谢混，而不久后谢混又父兄罹难，两人可谓命途多舛。谢混死后，晋陵公主被贬为”东乡君“，被迫改嫁王练，两个女儿只有”数岁“，”公主虽执意不行，而诏与谢氏离绝“，晋陵虽身在王家，却不断请求回归谢氏，终于在九年后”以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏“。[5]
3轶事典故编辑
江左第一风华
众所周知，魏晋是个盛产帅哥的时代，“王家书法谢家诗”，王谢两家作为东晋的顶级豪门，在男色方面自然也不甘落后，谢混祖父谢安被誉为”风神秀彻“，父亲谢琰是出了名的”美姿容“，谢混本人更是被时人称之为”江左风华第一“，对此《宋书谢晦传》、《南史·谢晦传》记载：”时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’谢混因政治原因被刘裕赐死后，“谢晦谓刘裕曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。’裕亦叹曰：‘吾甚恨之，使后生不得见其风流！“另据《南史》列传第十三载：“（王）智无子，故父僧朗以景文继智。幼为从叔球所知怜。美风姿，为一时推谢。袁粲见之叹曰：“景文非但风流可悦，乃哺歠亦复可观。”有一客少时及见谢混，答曰：‘景文方谢叔源，则为野父矣。’粲惆怅良久，曰：‘恨眼中不见此人。’”当听到尚书令袁粲称赞太常王景文“非但风流可爱，就是吃饭喝酒的样子也很好看”时，他的一位早年见过谢混的朋友却说：“拿王景文比谢混，则为一介野夫了。”弄得这位宰相惆怅不已，恨不得一睹其风采，只可惜未能如愿。
与清华大学的渊源
谢混姿容无双，却并非绣花枕头，史载他”少有美誉，善属文“，[6]风流“不减王子敬”，[7]清华大学的校名即出自其诗”景昃鸣禽集，水木湛清华“，现有部分学者认为推动玄言至山水诗转变的诗人应首推谢混，其次为谢灵运，只可惜谢混诗集多已遗失，故无法采信。此外，谢混还是位卓越的文学评论家，钟嵘在《诗品》中评判西晋文学家陆机、潘岳时，即引用谢混之言：“潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙拣金，往往见宝。” 据《宋书》卷五十八《谢弘微传》说：“混尝因酣之余，为韵语以奖劝灵运、 瞻等曰： ‘康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。’”可谓眼光精准。
禁脔
谢混妻子是东晋孝武帝女儿晋陵公主，据《晋书》列传第四十九载：当年孝武帝择婿，跟王珣商量说：“我知道像当年王敦、桓温这样才能卓越的驸马是找不到了。不过这种人也麻烦，老是干预别人（指帝王）家事，我也不喜欢。我对女婿的要求也不高，像刘惔、王献之这样的人就可以了。”[8]王珣一听，估摸着暗自扶额无力：陛下，您果然条件不高！上述这四人，都是晋室驸马，在世时鼎鼎有名的人物，只不过前两人都有威胁皇权的动作，而后两人比较乐于谈玄、怡情山水而已。于是王珣选啊挑啊比较啊挠破脑壳啊——其实也不必假装挑得很辛苦，最好的驸马人选，当然是谢混了。他进宫报告选婿的结果：“谢混虽然不如刘真长，但是绝对不会比王献之差。”“刷”的一下，谢混的名字被盖上了皇章——名草有主！只等着择下好日子，就办喜事。[7]可没多久皇帝驾崩。这事就搁一边了。高富帅在任何时代都是抢手货，又有一个叫袁山松的大臣也看上谢混，想把女儿嫁给他。这个人恰巧也跑去听王珣意见。王大笑，说：“你还是不要靠近禁脔。”[9]（”禁脔“由来：当年晋元帝刚刚建政江左时候，财政紧张，每次有人送出猪肉，都觉得是美味，特别猪颈上有一块肉味道最美，群下从来不敢吃，得来，就送皇帝，当时称为“禁脔”，所以王珣戏称谢混是皇帝碗里的肉，他人妄想染指）[10]
晋陵公主
乌衣名士
据《晋书》列传第五十三载：“（袁）湛字士深。少有操植，以冲粹自立，而无文华，故不为流俗所重。时谢混为仆射，范泰赠湛及混诗云：“亦有后出隽，离群颇骞翥。”湛恨而不答。”谢混有敏锐的洞察力，以善于识人而闻名。《世说新语雅量第（42）》说：羊绥的次子羊孚，少年时就才智出众，和谢益寿很要好。有一次，他一大早就到谢家去，还没有吃早饭。一会儿王齐、王睹也来了，他们原先不认识羊孚，落了座，脸色就有点不高兴，想让羊孚离开。羊孚看也不看他们，只是把脚搭在小桌子上，无拘无束地吟诗、观赏。谢益寿和二王寒暄了几句后，回头仍旧和羊孚谈论、品评，二王方才体会出他不同一般，这才和他一起说话。一会儿摆上饭菜，二王一点也顾不上吃，只是不停地劝羊孚吃喝。羊孚也不大答理他们，却大口大口地吃，吃完便告辞。二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是说：“刚才我不能顺从你们的心意马上走开，是因为肚子还是空空的。”二王是王孝伯的两个弟弟。他敬重和优待后进之士的举动，提高了他在士人中的威望，成了一时瞩目的人物。
晋陵公主与谢混
乌衣之游，叔侄情深
据《宋书》说：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、晦、曜以文义赏会，常共宴处，居在乌衣巷，故谓之‘乌衣之游’。混诗所言‘昔为乌衣游，戚戚皆亲姓’者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。”“尝因酣之余，为韵语以奖劝灵运、瞻等曰：‘康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。’”
谢混是个家族观念很强的人，常与族侄谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜以言辞文辞欣赏聚会，在乌衣巷游玩，成就了另一个成语“乌衣之游”，在这里他曾作诗积极评价了谢灵运的诗文，说颇有创意、又有通达风度，名家风格，如果能加以雕琢、渲染，分明就是篇篇美文琼诗，这为谢灵运的成长起了很大的促进作用。但谢灵运“负才傲俗，少所推崇”，甚至连殷仲文这样的前辈，也用似扬实抑的口气加以讥嘲：“若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。”谢混正是意识到了这潜在的危险，曾经批评过他“无检”、“诞通度。——出自于《南史·谢弘微传》但没有收到多少效果，所以又让谢瞻加以劝告。
谢混曾谓瞻等曰：「汝诸人虽才义丰辩，未必皆惬众心；至于领会机赏，言约理要，故当与我共推微子。」常云：「阿远刚躁负气；阿客博而无检；曜恃才而持操不笃；晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨；至如微子，吾无间然。」又云：「微子异不伤物，同不害正，若年迨六十，必至公辅。」对几位子侄的性格进行了精准剖析，而谢混最欣赏谢弘微，说他没有缺点，必成大器，而事实证明谢混的眼光是正确的，谢弘微后受刘裕重用，而谢混死后，晋陵公主改嫁时将家业交付于谢弘微，“弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。迁通直郎。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。东乡君叹曰：「仆射平生重此子，可谓知人。仆射为不亡矣。」中外姻亲，道俗义旧，见东乡之归者，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。”后因“东乡君葬，混墓开，弘微牵疾临赴，病遂甚。十年，卒”
4诗选编辑
《送二王在领军府集》
苦哉远征人，将乖萃余室。
明窗通朝晖，丝竹盛萧瑟。
乐酒辍今辰，离端起来日。
注：应是谢混作于中领军任上，不知是写给哪两位王姓好友。
《游西池》
悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。有来岂不疾，良游常蹉跎。
谢混—《游西池》
逍遥越城肆，愿言屡经过。回阡衩陵阙，高台眺飞霞。
惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。
褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。美人愆岁月，迟暮独如何？
无为牵所思，南荣戒其多。
注：清华大学的校名就是取自于“水木清华”。
《诫族子》
康乐诞通度，实有名家韵。若加绳染功，剖莹乃琼瑾。【谢灵运】
宣明体远识，颖达且沉隽。若能去方执，穆穆三才顺。【谢晦】
阿多标独解，弱冠纂华胤。质胜诫无文，其尚又能峻。【谢曜】
清华大学“水木清华”
通远怀清悟，采采标兰讯。直辔鲜不踬，抑用解偏吝。【谢瞻】
微子基微尚，无倦由慕蔺。勿轻一篑少，进住必千仞。【谢弘微】
数子勉之哉，风流由尔振。如不犯所知，此外无所慎。
注：这一首眼光神准，不愧是组织部长出身的。
《无名》
昔为乌衣游，戚戚皆亲侄。
《秋夜长 》
秋夜长兮虽欣长而悼速。
送晨晖于西岭。迎夕景于东谷。
夜既分而气高。风入林而伤绿。
燕翩翩以辞宇。雁邕邕而南属。
注：写秋夜的凄楚景物，及其而引起的伤感情绪，是一首清新可读，有着真情实感的诗篇。
《殷祭议 》
殷无定日，考时致敬，且礼意尚简。去年十月祠，虽于日有差，而情典允备，宜仍以为正。（《宋书·礼志》三，谢混、刘瑾议。）
5诗坛成就编辑
后人评价
钟嵘《诗品》评谢混诗，谓“其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣”。
萧子显《南齐书·文学传论》也说“谢混情新”。
他的《游西池》诗“景昃鸣禽集，水木湛清华”，胡应麟认为可与谢灵运“池塘生春草”、“清辉能娱人”等名句媲美。西晋末年兴起的玄言诗，复经东晋孙绰、许询诸人相扇扬，其风愈盛。诗歌“皆平典似《道德论》”。
唐朝孙元晏《谢混》：尚主当初偶未成，此时谁合更关情。可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。
诗作
谢混原有集5卷，已佚。今存诗3首，收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。沈约《宋书·谢灵运传论》说“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气”。可见谢混的诗歌对东晋诗风的推移有一定影响。至刘宋谢灵运继起，以清新的山水诗取代了枯燥的玄言诗，遂完成了诗风的变革。
6家庭关系编辑
谢混=谢琰儿子=谢安的孙子=谢灵运族叔
谢琰=谢混父亲=谢安次子=谢玄、谢道韫堂兄弟
谢玄= 谢安大哥谢奕第七子=谢道韫的弟弟=谢灵运的爷爷=谢安的侄子=王羲之儿媳谢道韫的弟弟
谢道韫=谢安大哥谢奕长女=谢玄的弟弟=谢安的侄女=谢琰的堂姐妹=王羲之儿媳=王凝之妻子=谢混姑姑=谢瑍的姑妈
谢灵运=谢玄的嫡孙=谢瑍的儿子=谢道韫弟弟谢玄的嫡孙
谢瑍=谢玄的儿子=谢灵运的父亲=谢道韫的侄子=谢道韫的侄子
谢安=谢玄、谢道韫的叔叔=谢奕的三弟=谢琰的生父=谢混的爷爷
谢奕=谢安的大哥=谢玄、谢道韫的生父
王练=王导曾孙=王珉儿子=王珣侄子
王导=王洽父亲=王旷从兄=王珉、王珣的爷爷
王旷=王羲之的父亲=王导的从弟
王珉=王导的孙子=王献之堂兄=王练父亲=王珣弟弟=王洽儿子=谢安的女婿
王珣=王洽的儿子=王导孙子=王羲之堂侄=王珉哥哥=谢安弟弟谢万的女婿
王羲之=王旷儿子=、王凝之、王献之的父亲=谢道韫的公公=王神爱的爷爷=郗璿的夫君=郗道茂的公公兼姑父
王神爱=王献之和新安公主司马道福的女儿=王羲之、郗璿的孙女=晋安帝司马德宗的妻子兼表姐妹=晋孝武帝司马曜的儿媳兼侄女=晋陵公主的嫂子=晋简文帝司马昱的外甥女兼孙媳妇
王献之=王羲之、郗璿第七子=谢道韫的小叔子=王神爱的父亲=新安公主司马道福的夫君=晋简文帝司马昱的女婿=孝武帝司马曜的姐夫=晋安帝司马德宗的岳父=王凝之的弟弟=郗道茂的夫君兼表弟
郗璿=王羲之的妻子=王凝之、王献之的母亲=谢道韫、司马道福的婆婆=王神爱的奶奶=郗鉴的女儿=郗道茂的婆婆兼姑妈
7史书记载编辑
《晋书卷七十九 列传第四十九》[11]
王羲之有什么背景？？？
东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂，后迁会稽，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康，与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之的创作背景是什么？
王羲之(307～365)，字逸少，山东临沂人。王羲之像平安帖·何如帖·奉橘帖王羲之历任秘书郎、征西将军庾亮参军、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，人们又称他为王右军和王会稽。传说王羲之爱鹅，他为山阴道士写《道德经》，山阴道士最后以群鹅送他，还传说他以一百钱为代价为蕺山老姥在扇上题字，等等。唐太宗李世民推崇王羲之的书法，据说唐太宗收有3600帖王羲之的书法。褚遂良编的《右军书记》、《晋右军王羲之书目》共有465帖。宋朝时《宣和书谱》记载，内府所藏有243种。王羲之书法有二十多件墨迹留存于世。
《竹石》诗意是什么？
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。竹石【朝代】清咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力。后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。
竹石的诗意是什么????
竹石
郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[注释]
1. 《竹石》是一首题画诗。
2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。
4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。
你好
竹 石
（清）郑燮
咬 定 青 山 不 放 松，
立 根 原 在 破 岩 中。
千 磨 万 击 还 坚 劲，
任 尔 东 西 南 北 风。
郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《乾隆东封书画史》。
郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。
著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。
竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
立根：扎根、生根。
原：本来,原本。
破岩：破裂的岩石。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
咬住了青山就绝不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，
任凭你东西南北来的狂风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
2 竹石，本名陈德忠 1943年生，，笔名竹石、嘉阳生。四川乐山人。1983年考入上海戏剧学院戏文系进修一年。二级编剧。四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省电视艺术家协会会员，四川峨眉戏剧创作联谊会秘书长、四川省川剧理论研究会理事、乐山市文联常委、乐山市影视艺术家协会副主席兼秘书长。主要从事电视、戏剧及文学创作。其中电视风光片《沫水乡情》1981年获四川省优秀文艺作品二等奖；电视剧《春江归帆》1987年获第一届西南优秀电视单本剧三等奖；电视片《雷电诗魂火凤凰》获广电部、中国广播电视学会1992年度全国优秀电视社教节目人物类三等奖。散文作品多篇被收入《四川作家协会文学院丛书》之散文、随笔卷。辞条辑入《四川戏剧家名录》。
这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
[作者简介]
郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。
希望对你有用
行政强制执行的依据是什么?
行政机关强制执行依据是已经生效的行政决定。
《中华人民共和国行政强制法》
第三十四条 行政机关依法作出行政决定后，当事人在行政机关决定的期限内不履行义务的，具有行政强制执行权的行政机关依照本章规定强制执行。
第三十五条 行政机关作出强制执行决定前，应当事先催告当事人履行义务。催告应当以书面形式作出，并载明下列事项：
(一)履行义务的期限;
(二)履行义务的方式;
(三)涉及金钱给付的，应当有明确的金额和给付方式;
(四)当事人依法享有的陈述权和申辩权。
第三十六条 当事人收到催告书后有权进行陈述和申辩。行政机关应当充分听取当事人的意见，对当事人提出的事实、理由和证据，应当进行记录、复核。当事人提出的事实、理由或者证据成立的，行政机关应当采纳。
第三十七条 经催告，当事人逾期仍不履行行政决定，且无正当理由的，行政机关可以作出强制执行决定。
强制执行决定应当以书面形式作出，并载明下列事项：
(一)当事人的姓名或者名称、地址;
(二)强制执行的理由和依据;
(三)强制执行的方式和时间;
(四)申请行政复议或者提起行政诉讼的途径和期限;
(五)行政机关的名称、印章和日期。
在催告期间，对有证据证明有转移或者隐匿财物迹象的，行政机关可以作出立即强制执行决定。
第三十八条 催告书、行政强制执行决定书应当直接送达当事人。当事人拒绝接收或者无法直接送达当事人的，应当依照《中华人民共和国民事诉讼法》的有关规定送达。
第三十九条 有下列情形之一的，中止执行：
(一)当事人履行行政决定确有困难或者暂无履行能力的;
(二)第三人对执行标的主张权利，确有理由的;
(三)执行可能造成难以弥补的损失，且中止执行不损害公共利益的;
(四)行政机关认为需要中止执行的其他情形。
中止执行的情形消失后，行政机关应当恢复执行。对没有明显社会危害，当事人确无能力履行，中止执行满三年未恢复执行的，行政机关不再执行。
第四十条 有下列情形之一的，终结执行：
(一)公民死亡，无遗产可供执行，又无义务承受人的;
(二)法人或者其他组织终止，无财产可供执行，又无义务承受人的;
(三)执行标的灭失的;
(四)据以执行的行政决定被撤销的;
(五)行政机关认为需要终结执行的其他情形。
第四十一条 在执行中或者执行完毕后，据以执行的行政决定被撤销、变更，或者执行错误的，应当恢复原状或者退还财物;不能恢复原状或者退还财物的，依法给予赔偿。
第四十二条 实施行政强制执行，行政机关可以在不损害公共利益和他人合法权益的情况下，与当事人达成执行协议。执行协议可以约定分阶段履行;当事人采取补救措施的，可以减免加处的罚款或者滞纳金。
执行协议应当履行。当事人不履行执行协议的，行政机关应当恢复强制执行。
请问行政强制执行跟法院的强制执行内容上有啥区别？
这要看是什么样的行为，如果是没有经过诉讼，而是经过行政机关处理，当事人没有提出异议，需要执行的才涉及到行政强制执行。
行政强制执行是指行政主体依法自己或申请人民法院对不履行发生法律效力的行政决定的行政相对人采取强制方式，以迫使该相对人履行该义务，或者达到与履行义务相同之状态的行为或制度。
如果是非行政案件涉及到诉讼，那就单纯只有法院的强制执行了。
这主要还是要看实际情况，是否涉及到行政机关的行政行为。
什么是自由心证？
自由心证原则是公法上的强行规范，不许当事人、公诉人合意变更或排除适用，也不许法官随意排除适用。自由心证原则的主要内涵是，法律不预先设定机械的规则来指示或约束法官。而由法官针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。自由心证（在我国又被称为内心确信制度）是指法官依据法律规定，通过内心的良知、理性等对证据的取舍和证明力进行判断，并最终形成确信的制度。扩展资料自由心证人员介绍1、当事人由于实体法上的权益发生纠纷，或与特定的法律事实有直接关系而进入诉讼，并受法院裁判拘束的人。有刑事诉讼当事人、民事诉讼当事人和行政诉讼当事人。与刑事案件事实和诉讼结果有切身利害关系并在诉讼中处于原告或被告地位的人为刑事诉讼当事人。2、公诉人指不用当事人而是由国家司法机关来直接提起诉讼，在中国主要由人民检察院的司法人员来担任，也就是说，在人民检察院担任诉讼的人，就是公诉人。引 审查起诉，出庭支持公诉，进行诉讼监督是检察机关公诉部门的基本职能；公诉工作，既是一门充满斗争艺术的检察官工作。参考资料来源：百度百科——自由心证参考资料来源：百度百科——当事人参考资料来源：百度百科——公诉人
“自由心证”指什么？在刑法上的含义是什么？
自由心证原则在外国法文献中往往被称为自由心证主义。自由心证原则是公法上的强行规范，不许当事人、公诉人合意变更或排除适用，也不许法官随意排除适用。自由心证原则的主要内涵是，法律不预先设定机械的规则来指示或约束法官，而由法官针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。
自由心证原则要求：对于证据的取舍及其证明力，由法官针对具体案情根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心自由判断，由此形成内心确信，并据此认定案件事实。所谓“内心确信”，是指法官内心对于案件事实形成确信，即法官心证程度应当达到“不允许相反事实可能存在”（刑事诉讼）或者“真实的可能性大于虚假的可能性”（民事诉讼、行政诉讼）的证明标准。
自由心证原则因其合理性自近代以来被普遍采用。自由心证原则在原则上视各种证据的法律价值为平等，具体证据的价值或证明力由法官根据具体案件依据经验法则和逻辑规则进行自由判断。证据的价值或证明力并不能以机械的规则来确定，事实上，证据的价值或证明力的大小取决于证据与案件事实之间的关联性的强弱和真实性的高低，证据的价值或证明力与证据关联性和真实性是正相关关系，而具体证据的关联性和真实性须在具体案件中考察和认定，并且案件的发生和解决存在于人类社会生活之中，所以对案件事实和证据的审查判断离不开人类社会生活经验法则和逻辑规则。