让子弹飞是烂片吗?
不是烂片,很有现实意义。让子弹飞的剧情简介 · · · · · · 民国年间,花钱捐得县长的马邦德(葛优 饰)携妻(刘嘉玲 饰)及随从走马上任。途经南国某地,遭劫匪张麻子(姜文 饰)一伙伏击,随从尽死,只夫妻二人侥幸活命。马为保命,谎称自己是县长的汤 师爷。为汤师爷许下的财富所动,张麻子摇身一变化身县长,带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远,鹅城地处偏僻,一方霸主黄四郎(周润发 饰)只手遮天,全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头(姜武 饰),黄则设计害死张的义子小六(张默 饰)。原本只想赚钱的马邦德,怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布,血雨腥风在所难免……本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。链接: https://pan.baidu.com/s/1WTu6CuSHZ-JZyZgv5ZNgXQ?pwd=veau 提取码: veau
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足:
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式;作宾语;含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部:“他想接上去说,又觉得是~,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说:“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说:“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说:“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说:“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇;添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③:“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④;乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠(cí)——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮(zhī)—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“~”也.(明·施耐庵《水浒全传》第一百十回)
英文:draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例:今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
《让子弹飞》为什么是烂片?
因为大多数人都看不懂,所以才说《让子弹飞》是烂片。《让子弹飞》这部电影讲的是英雄人物战胜了恶霸,英雄的结局必然只能是战胜黑暗,作为这部电影推动整个事件发展的主角,张牧之的结局并没有那样惨不忍睹,他战胜了黄四郎,但兄弟朋友人死不能复生,活着的兄弟们都离他而去。这样的表达看似胜利,实则失败。这个结局赋予张牧之的意义就在于告诉大家,人民是麻木而现实的,需要英雄拯救的时候跟在他身后鞍前马后,事情成功之后没人挂念他的好,就算肝胆相照的兄弟也不行。张牧之最后望着兄弟们坐火车离开,他们奔向上海奔向自己的好日子,而那个英雄却独自一人被他们撇下了。扩展资料:剧情简介姜文饰演的是一个天不怕地不怕的麻匪老大,他的名字很文艺张牧之。而周润发是一镇恶霸黄四郎,这两股“恶霸”势力从电影开头便水火不容,分属张牧之手下的喽啰们,最重要的是张默饰演的“小六子”,他也是张牧之的“干儿子”。“黄四郎”周润发旗下,则以陈坤为代表,陈坤影片中的名字叫“胡万”。在这两股像海啸般的“气流”中间,挣扎着苟活、且平衡两边势力的是葛优扮演的老汤。老汤原是一镇之长,但是中途却被张牧之所劫,他不得不蒙混身份,低三下四,以图苟活。“镇长”葛优与“镇长夫人”刘嘉玲在途中被“麻匪”姜文所劫,葛优为求活命,不敢透露自己真实身份,镇长夫人也顺势成了“寡妇”。姜文一边觊觎着夫人的美色,一边带着葛优一行人行进到镇上。遭遇此镇恶霸地主周润发。于是,双方开始为了争地盘而发生激烈摩擦。
冷笑话故事
冷笑话故事大全 冷笑话故事大全一:上帝的宠儿 残疾和伤痕,也有另一种解读,可以说成是厄运,也可以说成是上帝的恩赐。可以成为一个人自暴自弃的理由,也可以成为一个人奋发图强的契机。 辛格尔是当今印度最为著名的软件开发商。在印度,他是软件开发的代名词,也是财富的代名词,同时也以热衷慈善和教育事业为社会尊重。 但是,也许没有人相信,他是一个右手只有两根手指的残疾人,而且曾经因为小时候在学校常常遭受同学凌辱而几次辍学。 现在,辛格尔毫不隐瞒自己残疾的右手,每当他做演讲的时候,或者在一些正规的场合,他不是刻意隐藏自己的残疾,而总是频繁地举起右手,告诉人们,你们谁比我更快地展示“胜利的手势”? 他的这个举动,这种对残疾伤痕的另一种解读,这种对人生的乐观,不仅仅感动了每一位现场的听众,也成为印度青少年,特别是残疾人自强不息乐观面对残疾的旗帜。 已经无数次了,辛格尔向人们讲述自己的故事。 他出生在印度东北部曼尼普尔邦一个贫穷的农民之家,作为家里唯一的男孩子,他出生以后备受家庭的疼爱。可是,在他长到两岁的时候,不幸发生了。一天,在姐姐带他去街上玩的时候,他们遇到了一只疯狗,那只疯狗跑到他们面前一口咬住了小辛格尔的右手。辛格尔拼命地哭喊,姐姐奋力用拳头打疯狗。后来,疯狗跑了,可是,小辛格尔右手的前三个手指头被疯狗咬掉了,他的右手仅仅剩下了无名指和小指。 幼年的时候,街上的小伙伴就笑话他的右手,他慢慢变得不敢把右手伸出来,在人前总是习惯性地把右手藏在身后或者衣服的袖子里。到了上学的年龄以后,情况就更加糟糕了。他成了学校里同学嘲笑的异类,特别是一些女同学盯着他的右手看的时候,他感觉特别难堪,这也让他本来开朗的性格变得畏缩而沉郁,学习成绩自然也不好。 三年级的时候,他实在忍受不了同学的嘲笑,辍学了。后来,在老师的极力劝说下,他不得不回到学校。可是,同学们对他的嘲笑并没有改变,五年级的时候,他对家人发誓再也不回学校了。 不久,学校的校长来到了他的家里。校长年龄很大了,他曾是辛格尔父亲的老师,他也是一个残疾人,他是一个瘸子,可是,他却是当地最有名望的人。 校长了解到了他辍学的原因,没有直接劝说辛格尔返校上学,而是把辛格尔全家的人都召集到客厅里,他说他要做一个实验。他说,大家都知道什么是胜利的手势,就是把右手的三根手指握起来,伸出两个手指。那么,我现在开始喊,看我们谁伸得最快。 校长说完,大家忙着握手指,再伸出来。显然,不论你握得多么快,也没有辛格尔快,因为他不用做任何动作,直接举起右手,就是“胜利的手势”。 校长注视着辛格尔,把辛格尔的右手展示给大家,严肃地说:“没有谁能比辛格尔更快地举起胜利的手势!” “孩子,你还有什么自卑的呢?这是上帝对你的恩赐,你将最先最快地到达胜利彼岸,你是上帝的宠儿!” 辛格尔告诉人们,也就是那一天,他热泪盈眶地听完校长的话之后,就跟着校长返回了学校。他从此不再在意同学们的嘲笑和目光,一心用到学业上,成绩突飞猛进,初中、高中,他都是全校的模范生,并以优异的成绩考取了印度最著名的大学印度理工学院。 辛格尔后来的故事就为人们熟知了,他靠自己坚韧不拔的意志,成为了印度软件业的领军人物。 冷笑话故事大全二:炮神传奇 金岭村附近的山中有座娘娘庙,自从半年前来了位老尼后,香火一下子兴盛起来。原因是庙里的送子娘娘神像忽然间变得灵验起来,凡是有不孕不育的夫妇到这里求告上香后,回去大多能奇迹般地盼来惊喜。 一个雷雨交加的天气里,那位老尼急匆匆地找到金岭村族长,说送子娘娘显圣了,要求族长前去叩见。族长闻听神仙传唤他,丝毫不敢怠慢,带领着本村的一些头面人物即刻赶往娘娘庙。 见到大殿里笑容可掬的送子娘娘,以族长为首的所有人都虔诚地跪拜于地。老尼指着高高在上的娘娘神像,诧异地陈述道:“当时我正在殿前念经,猛然间听见外面响起一阵惊雷声,而后娘娘便开口说话要找村里的族长。谁知这时她的手里还多了一张黄裱纸!” 族长叫人小心翼翼地上前取下黄裱纸,见上面居然写有不少文字,便认真地给大家念了起来:“吾乃送子娘娘,专门祈福于那些不能生儿育女的`家庭。只是前些日子吾从仙界得到一枚喜孕果,拿回庙里无处放置,就让它暂时化成一颗桃子藏于庙前树上,不曾想为你村的人所偷食。如果男人吃到它倒也相安无事,一旦女人吃进肚里就会转化成胎气受孕。吾心仁慈宽厚,并不刻意追究偷果之人,只是想告诫尔等,倘若有偷果女子受孕生下这个属于天地灵气造化出的孩子后,一定要格外眷顾……” 众人听后不禁面面相觑,虽然庙门前的确有一棵果实累累的桃树,但是人们认为它属于庙里的神圣之物,平时没有哪个胆大者敢去偷摘桃子。也许正是因为这一点,送子娘娘才放心地将那枚仙桃藏匿于树间。那么金岭村众多的男男女女中,该会是谁敢亵渎神灵偷摘桃子呢? 族长领着众人回去后仔细查问,果然在一户金姓人家中找到了答案。金员外尚未出阁的二女儿彩娥不久前曾和同村几个女伴陪一位妇人前去娘娘庙上香。生性活泼的彩娥和女伴们在庙门前追逐嬉戏,感觉口渴时便信手从树上摘下一个桃子吃起来。女伴们见了虽然感到很不安,但是见彩娥并没有发生什么意外,又唯恐这种行径被族长知道后遭到责罚,就在数落了彩娥一番后悄悄把此事隐瞒下来。没想到时隔不长时间,送子娘娘就显圣公开了这件事。 金员外获悉事情的始末缘由,不禁感到又羞又恼,就想以家法惩治彩娥,却被族长断然制止了。族长严肃地告诉金员外,送子娘娘已有言在先,即使彩娥怀孕生子,乃是天意的安排,不仅不能刁难女儿,反而要倍加呵护和照料。由于族长在当地有说一不二的权力,金员外尽管满心不快也只能惟命是从。 也许是仙果的作用,彩娥果然怀孕并提前生下一个白白胖胖的男婴。金员外认为这都是送子娘娘恩赐的,遂给孩子取名金神赐。为了巴结好送子娘娘,由族长亲自出头,为金神赐请私塾先生教其识文断字,还请来武术教师传授拳脚功夫。在全村人无微不至地眷护下,金神赐很快长到了二十岁,而且是面目清朗、身体强健,出落得一表人才。族长见了不由喜上眉梢,甚至打算将来把自己的位置让给这个年轻人继承。金神赐却是个非常有远大志向的青年,不愿一辈子过这种安逸享受的生活,为了能有一番作为,毅然辞别母亲和家乡亲人来到京城参加康熙朝的科举会试。 凭着过人的聪慧和渊博学识,金神赐一举中榜。但是就在这时,素来关心时局的他听到国家西北边疆吃紧,有一股叫准噶尔部的民族叛乱分裂势力在沙俄唆使下,大肆窜扰清朝内地,荼毒生灵,戕害百姓。金神赐认为自己正值血气方刚的年龄,理应投笔从戎为国效力,于是就毫不犹豫地报名参军,作为一名火器营哨官随军出征。 清军在茫茫戈壁滩上很快与叛军前锋相遇。起初,清军凭借兵力优势勇猛冲击,打得叛军丢盔弃甲节节败退。但是叛军的后援队伍使用了从沙俄购得的最新式火器,疯狂地向清军射击,尤其是西洋的开花炮弹,一颗颗地在清军队伍中炸开。眼见得官兵伤亡惨重,一位身披重甲的清军将领纵马驰到火器营,质问为什么不开炮还击。 火器营统领无奈地咧着嘴回答说,眼下清军使用的都是明朝遗留下来的旧炮,威力小,射程近,根本威胁不到叛军,而叛军拥有的西洋火炮不仅射程远,而且杀伤力极大。这名清将看了看阵地上那些锈迹斑斑的小口径火炮,只好叹口气离开了。 由于失去了炮火掩护,清军不得不暂时撤到险要地带进行布防休整。金神赐亲眼目睹战场上敌我之间火器的优劣对比,不禁痛心疾首,几乎昼夜在营地上反复查看琢磨一门门火炮,决心也造出大口径的开花炮,为牺牲的将士们复仇。 这日,金神赐又在营地上苦苦研究了一整天,终因疲劳过度伏在炮身上睡着了。当他被一阵有力的脚步声惊醒时,见到一位威风凛凛的将军已然出现在眼前,而且正是在战场上质问火器营统领的那位。金神赐按军中礼节叩问了将军后,才惊讶地得知对方就是赫赫有名的全军统帅萨布素。 萨布素见金神赐下决心要造出超过敌人威力的火炮时,禁不住对这个年轻人肃然起敬,表示给予大力支持,并征询金神赐意见,目前如何能打败叛军。金神赐想了一会儿,胸有成竹地建议说,由于叛军火力凶猛不宜硬碰硬正面交锋,可以采取声东击西之计诱使叛军主力离开老巢,然后趁其不备全力奔袭只剩下火器营的老巢,只要摧毁了敌军所有火器,那么优势自然又转到清军一方了。 萨布素连声称妙,立即按这一主张进行部署。经过激烈拼杀,清军彻底消灭了叛军火器营,并乘胜追击其残余部队数百里才班师而还。萨布素自此对金神赐另眼相看,破格提拔其为火器营统领。不料就在这时,金神赐接到了母亲书信,要求他马上返回老家。 见边境战事暂时告一段落,金神赐便向萨布素辞行,马不停蹄地赶回了金岭村。待母子相见后,彩娥见儿子身着清朝官服,脸色一下子沉了下来。当听说儿子所在部队的统帅叫萨布素时,彩娥的身子更是猛震了一下,险些瘫软在地。金神赐实在弄不明白母亲的表情为何会有这般怪异变化,彩娥就流着泪讲述了发生在二十多年前的一桩往事。 更多有关笑话故事大全推荐: 笑话故事大全 ;
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以地名洋化为话题的比喻论证的作文
于楼盘的取名而遭市民广为诟病。名曰:乐山中国国际威尼斯大厦。“威尼斯”就够“洋气”,之前还冠以“国际”,“国际”之前又定以“乐山中国”,“四川”都不要了。真可谓 “高端大气上档次”,“洋气”十足,派头之大,让人“瞠目结舌”。由此联想到,在国内一些城市,洋地名随处可见,尤其是随着城市小区的开发,诸如名叫“曼哈顿”、“温哥华”、“纽约城”、“加州小区”的楼盘俯拾即是,无不折射出国内楼盘开发取名乱象丛生,“崇洋媚外”的悲催。
地名不仅是一个名称,也是一种历史、文化与传承,更是城市的坐标。地名的确定不能一味追“洋”崇外,而应尊重历史沿革,世道传承,约定俗成,让地名糅合公序民俗、属地特征、情感认同等,承载其应有的地理属性、文化内涵和语言习惯,才能具有文化底蕴,也别具趣味。地名和建筑洋名之滥,不但风格雷同容易形成记忆错觉,还会导致地方特色和民族特点的丧失,跟风式的取洋名,只会山寨味十足,也无益于城市文化脉络的承续。
多年来,国内许多房地产开发策划者们“绞尽脑汁”,“名不惊人誓不休”。仅从商业营销角度考虑,楼盘名“怎么洋气怎么取”,唯恐引不起人们的“高度关注”,盲目追求“轰动效应”,使很多小区的取名洋味十足,却不尊重当地历史文化特质。如此做法只让人顿觉“无敬畏文化之心,有哗众取宠之意”,不仅导致本土文化遭遇巨大冲击,同时也给地方管理、市民出行、人们记
洋地名作文800字
于楼盘的取名而遭市民广为诟病。名曰:乐山中国国际威尼斯大厦。“威尼斯”就够“洋气”,之前还冠以“国际”,“国际”之前又定以“乐山中国”,“四川”都不要了。真可谓 “高端大气上档次”,“洋气”十足,派头之大,让人“瞠目结舌”。由此联想到,在国内一些城市,洋地名随处可见,尤其是随着城市小区的开发,诸如名叫“曼哈顿”、“温哥华”、“纽约城”、“加州小区”的楼盘俯拾即是,无不折射出国内楼盘开发取名乱象丛生,“崇洋媚外”的悲催。
地名不仅是一个名称,也是一种历史、文化与传承,更是城市的坐标。地名的确定不能一味追“洋”崇外,而应尊重历史沿革,世道传承,约定俗成,让地名糅合公序民俗、属地特征、情感认同等,承载其应有的地理属性、文化内涵和语言习惯,才能具有文化底蕴,也别具趣味。地名和建筑洋名之滥,不但风格雷同容易形成记忆错觉,还会导致地方特色和民族特点的丧失,跟风式的取洋名,只会山寨味十足,也无益于城市文化脉络的承续。
多年来,国内许多房地产开发策划者们“绞尽脑汁”,“名不惊人誓不休”。仅从商业营销角度考虑,楼盘名“怎么洋气怎么取”,唯恐引不起人们的“高度关注”,盲目追求“轰动效应”,使很多小区的取名洋味十足,却不尊重当地历史文化特质。如此做法只让人顿觉“无敬畏文化之心,有哗众取宠之意”,不仅导致本土文化遭遇巨大冲击,同时也给地方管理、市民出行、人们记
让子弹飞 想要告诉我们什么
这部《让子弹飞》横空出世,像是姜文的一次赌气之举,仿佛就是要告诉大家,姜文按照自己想法,也照样能拍出成功商业片。“站着把钱挣了:这句话来自影片的大概15分钟分钟,大概情节就是姜文饰演的张牧之和葛优饰演的汤师爷,讨论当县长怎么能挣钱。汤师爷的方案是和豪绅合作只能三成还得看黄四郎脸色,虽然当着个县官,等于是跪着要饭的,站着挣钱只能会山里当土匪。人物介绍:1、张牧之演员 姜文他带领一帮弟兄劫了老汤的火车,却因此摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城,原本只想捞些实利的他,上任鹅城之后却雄心百倍,鹅城一霸黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为,激起了他从未泯灭的救国救民热情。2、黄四郎演员 周润发南国鹅城一霸,靠贩卖烟土发家致富,坐拥整片碉楼群落,坑蒙拐骗无恶不作,号令爪牙不可一世,让鹅城百姓敢怒不敢言。他对胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣,他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包,全然不知其真实身份竟是悍匪张牧之。
《让子弹飞》到底讲述的是什么东东?
让子弹飞,是什么意思?说全了,就是让子弹再飞一会。如何理解?我已经开枪了,你什么都没有看到,不要着急,让子弹再飞一会,你就会看到结果。给我时间。 事实上,这部电影,就是子弹,电影的上映,就代表了姜文已经开枪了,也许只是第一枪,也许还有第二第三枪。他想要击中什么?他想要什么结果?现在你们看不明白,不要着急,就让子弹飞吧。 事实上,这部电影中鲜明的对现实的影射,是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。 最直接的最明显的就是,县长买官,上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污,欺压百姓,然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。 而故事的发生地,为什么叫鹅城呢?虽然只是一个个小小的县城,不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢?是啊,我们常说它是一只雄鸡,不过,我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡,不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。 在这鹅城中,有县长,有恶霸,还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长,恶霸,这些有钱人靠什么发家呢?他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力,贩卖到美国,挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备,两房和美国债券的巨额亏损,已经无以为继的出口导向型经济。 这时,一个天不怕地不怕,在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物,也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。 他感到奇怪,为什么我要赚钱,不去富人身上赚,却要在穷人身上赚?师爷告诉他,现实就是这样的,依靠着的乡绅,富豪的支持,他这个县长才有油水捞,他所能欺负的也只有老百姓而已,否则,他的位子也就不保了。师爷告诉他,县长从来是没有胆量去剿匪的,不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如,从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税,从来没有胆量去抓贼,却有胆量以维护治安的名义去扫黄,从来没有胆量去挑战美国,却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。 不信邪的张麻子不想这样。师爷告诉他,要想赚钱,必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被内地禁映,因为他喜欢挑战权威,喜欢叫板,可能有人告诉他,想赚钱,你就要认怂,就要妥协,就要装孙子,就要主旋律,可是他在这里告诉所有人,我不跪着,我要站着把钱赚了。 如何站着,也即是有尊严的,把钱赚了,也即是维护自己的权益,电影告诉我们,枪和醒木,就是有实力对抗,有合法的身份和地位。 接着,姜文说,我要给所有人公平,有名无实的冤鼓,不能只是一个摆设,要让大家来鸣冤,要给大家主持公道。这就好像上访制度一般,只是一个好看的摆设,却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。 老百姓看到张麻子的铁面无私,一起给他下跪。张麻子骂到,早他妈没有皇帝了,没有人值得你们下跪,我也不值得!他是想说,不要做奴才,不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出,对国人的无奈。 张麻子教育六子,有出息不是当官,也不是当匪,不是有钱,也不是有权,而是读书,留洋,学知识,学文化,去了解莫扎特的音乐。这一段,看得出姜文对知识和艺术的向往,对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界,可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵,去追随自己的精神。 接着,胡万在陷害六子的时候说,县长的儿子,吃了两碗粉却只给一碗的钱,这就是不公平,我们要公平,要公平!虽然电影中的六子并没有以权谋私,不过现实中,我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗?而这看似简单的公平,离我们却最遥远。 六子被诬陷,倍感冤屈,他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。 接下来,张麻子和黄四爷正式展开了较量,张麻子抢来富人的钱,发给穷人,这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄,打破这世界的不公平,不合理,不正义,让无耻的剥削者付出代价,让善良的劳动人民得到幸福。不过,也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。 在最后与黄四爷的决战中,张麻子只有势单力薄的四个人,而黄四爷则有数百之众,实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱,可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子为手下人为何?答曰,怕。张麻子说,怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想,这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁?我不必多说。 于是,第二天,他们不发钱,而发枪。给人民抵抗的力量。不过,人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊,却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞,颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒,不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争,可怜之人必有可恨之处,麻木冷漠忍耐受欺,这就是中国人。 张麻子说,他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄,形单影孤,面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝,透露出威严和强大,将他们死死挡在门外。 于是他们想这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么?也许是现行体制的壁垒,也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之,它代表了权威,而这时,姜文肆意的向这权威的大门发起进攻,它要在这大门上打出一个大大的惊叹号,不过,最终却只打上了省略号和问号,是说他感到无奈何无语吗? 而黄四爷,也即是高层人物,对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。 最终,靠着替身的帮助,他们终于发动了群众,暴怒的人群,降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄,拿走一切本该属于他们的东西。 张麻子问黄四爷,你重要,还是钱重要,黄四爷说我重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,钱重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,那还是我重要。张麻子说,没有你,最重要。 这里姜文想说的是,权重要,还是钱重要。他最终说的是,没有不受监督的,凌驾于人民至上的权力,才是最重要的。 全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西,影射了很多东西。除去这些,其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采,不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑。抑或用无厘头,色情,暴力,血腥的镜头来尽情宣泄,体会造物主的无所不能。 总之,这部片子是融合姜文的意淫,装逼,抗争,愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章,浪漫主义,而又充满了随意和肆意的作品。 我的感受就是,姜文想说的东西太多了,想表达的东西太多了,他也有太多的不爽和愤怒了,他也太想唤醒或者说煽动出一些东西了。 他开枪了,他需要时间,他要让子弹飞。 不过,我始终感到悲观,因为,很多事情,不需要你的煽动和呐喊,你也煽动不出什么东西。你说的这些道理我等有识之士都了然于心,不过,现实就是现实,不会像电影一样如有神助。或许,我们只能等待滚滚向前的历史车轮,无可阻挡的时代大趋势来最终解决解决问题。带我们走出这令人耻辱的历史循环。 最后,于姜文而言,比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房,江郎才尽却站着茅坑不拉屎的老不死的陈凯歌,冯小刚和张艺谋之流,他至少还想说些什么,还想表达些什么,还想煽动些什么,这也算难能可贵了吧。
如何评价电影《让子弹飞》?
《让子弹飞》是一部让人难以定义和归类的电影,因为姜文独特的个性和创作才华,让这部影片有着独一无二的个性特质。这意味着人们难以用既有类型片的常规去判定这部片子,因而对它的各种解读五花八门、包罗万象。该片梦幻般的开头——白色骏马拉着蒸汽火车穿行在山林之间,佐以久石让抒情优美的配乐,这美丽的画面仿佛就像从日本动画大师宫崎骏的电影意象中幻化而来。而接下来巨大的火锅,带着麻将牌面具的土匪,飞舞在天空中的火车车厢,乃至于击打着日本鬼太鼓迎宾的白面妇女,悄悄观察着新上任县长的鹅城一霸。无论形象、情节、人物的特性,还是画面的想像力,莫不带着强烈夸张的卡通片风格。那种主题不离正邪相争的奇幻冒险故事,仿佛与日本“热血”系动画片出自一脉。角色介绍张牧之:演员姜文绰号“张麻子”。曾是蔡锷军中猛将,北洋战乱后落草为寇,成为纵横山野的绿林悍匪。他带领一帮弟兄劫了老汤的火车,却因此摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城,原本只想捞些实利的他,上任鹅城之后却雄心百倍,鹅城一霸黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为,激起了他从未泯灭的救国救民热情。黄四郎:演员周润发南国鹅城一霸,靠贩卖烟土发家致富,坐拥整片碉楼群落,坑蒙拐骗无恶不作,号令爪牙不可一世,让鹅城百姓敢怒不敢言。他对胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣,他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包,全然不知其真实身份竟是悍匪张牧之。老汤:演员葛优老汤本是买官上任的一个骗子,在上任的路上却被悍匪张牧之拦住,他和夫人也成了张牧之的阶下囚。为求保得性命,他灵机一动谎称自己是师爷,并和张牧之踏上了进城当官的旅途。老汤游走在张牧之与黄四郎这两派的势力中,凭借狐狸一样的敏感和智慧,使他频频化险为夷。
让子弹飞的影评:
让子弹飞的影评:《让子弹飞》这部电影是值得顶礼膜拜的,它有着太多经典的因素。譬如说当今华语影坛最具实力的三大男演员互飙演技,譬如说当今华语影坛中生代实力男演员充当绿叶,譬如说这是在剧情上非常好的一部电影。姜文的“演而优则导”,玩的不是一般的活。好演员不一定是好导演,这就好像好教练不一定是好运动员一样。同样的,一个好导演也不一定演戏演得好啊。拍摄过程葛优与刘嘉玲拍摄激情戏时,导演姜文要求绝对清场,现场只留下摄影师和灯光师,其余人一律在片场外。镜头回放也只有姜文本人可以观看。整个拍摄过程都在屋内进行,房内一直有叮叮哐啷的声响。每条拍完都是葛优披头散发,满头大汗地跑出来,动作表情非常可笑,然后刘嘉玲手里再拿着两个硕大的银球跟了出来。这场戏足足拍了两天才拍完。
《让子弹飞》观后感800字的
这部电影中鲜明的对现实的影射,是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。
最直接的最明显的就是,县长买官,上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污,欺压百姓,然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。
而故事的发生地,为什么叫鹅城呢?虽然只是一个个小小的县城,不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢?是啊,我们常说它是一只雄鸡,不过,我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡,不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。
在这鹅城中,有县长,有恶霸,还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长,恶霸,这些有钱人靠什么发家呢?他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力,贩卖到美国,挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备,两房和美国债券的巨额亏损,已经无以为继的出口导向型经济。
这时,一个天不怕地不怕,在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物,也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。
他感到奇怪,为什么我要赚钱,不去富人身上赚,却要在穷人身上赚?师爷告诉他,现实就是这样的,依靠着的乡绅,富豪的支持,他这个县长才有油水捞,他所能欺负的也只有老百姓而已,否则,他的位子也就不保了。师爷告诉他,县长从来是没有胆量去剿匪的,不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如,从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税,从来没有胆量去抓贼,却有胆量以维护治安的名义去扫黄,从来没有胆量去挑战美国,却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。
不信邪的张麻子[姜]不想这样。师爷告诉他,要想赚钱,必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映,因为他喜欢挑战权威,喜欢叫板,可能有人告诉他,想赚钱,你就要认怂,就要妥协,就要装孙子,就要主旋律,可是他在这里告诉所有人,我不跪着,我要站着把钱赚了。
如何站着,也即是有尊严的,把钱赚了,也即是维护自己的权益,电影告诉我们,枪和醒木,就是有实力对抗,有合法的身份和地位。
接着,姜文说,我要给所有人公平,有名无实的冤鼓,不能只是一个摆设,要让大家来鸣冤,要给大家主持公道。这就好像上放制度一般,只是一个好看的摆设,却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子[姜] 的铁面无私,一起给他下跪。张麻子骂到,早他妈没有皇帝了,没有人值得你们下跪,我也不值得!他是想说,不要做奴才,不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出,对国人的无奈。
张麻子[姜] 教育六子,有出息不是当官,也不是当匪,不是有钱,也不是有权,而是读书,留洋,学知识,学文化,去了解莫扎特的音乐。这一段,看得出姜文对知识和艺术的向往,对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界,可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵,去追随自己的精神。
接着,胡万在陷害六子的时候说,县长的儿子,吃了两碗粉却只给一碗的钱,这就是不公平,我们要公平,要公平!虽然电影中的六子并没有以权谋私,不过现实中,我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗?而这看似简单的公平,离我们却最遥远。
六子被诬陷,倍感冤屈,他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。
接下来,张麻子[姜] 和黄四爷正式展开了较量,张麻子抢来富人的钱,发给穷人,这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄,打破这世界的不公平,不合理,不正义,让无耻的剥削者付出代价,让善良的劳动人民得到幸福。不过,也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。
在最后与黄四爷的决战中,张麻子[姜] 只有势单力薄的四个人,而黄四爷则有数百之众,实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱,可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何?答曰,怕。张麻子说,怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想,这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁?我不必多说。
于是,第二天,他们不发钱,而发枪。给人民抵抗的力量。不过,人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊,却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞,颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒,不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争,可怜之人必有可恨之处,麻木冷漠忍耐受欺,这就是中国人。
张麻子[姜] 说,他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄,形单影孤,面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝,透露出威严和强大,将他们死死挡在门外。
于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么?也许是现行体制的壁垒,也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之,它代表了权威,而这时,姜文肆意的向这权威的大门发起进攻,它要在这大门上打出一个大大的惊叹号,不过,最终却只打上了省略号和问号,是说他感到无奈何无语吗?
而黄四爷,也即是高层人物,对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终,靠着替身的帮助,他们终于发动了群众,暴怒的人群,降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄,拿走一切本该属于他们的东西。
张麻子[姜] 问黄四爷,你重要,还是钱重要?黄四爷说我重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,钱重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,那还是我重要。张麻子说:没有你,最重要。
这里姜文想说的是,权重要,还是钱重要。他最终说的是,没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力,才是最重要的。
全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西,影射了很多东西。除去这些,其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采,不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑,来尽情宣泄,体会造物主的无所不能。
总之,这部片子是融合姜文的抗争,愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章,浪漫主义,而又充满了随意和肆意的作品。
我的感受就是,姜文想说的东西太多了,想表达的东西太多了,他也有太多的不爽和愤怒了,他也太想唤醒出一些东西了。
他开枪了,他需要时间,他要让子弹飞。
最后,于姜文而言,比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房,诅纣为虐之流,他至少还想说些什么,还想表达些什么,这也算难能可贵了吧 。
这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差,此天意也。
能通过审核确实是TM的一个奇迹
让子弹飞观后感(800)字
让子弹飞》是一部让我倍感幸福的电影,就像饿了好多天之后突然吃了一顿麻辣火锅一样,幸福的倾诉欲急剧上升,但又被辣的说不出话来。这种幸福感源于对姜文的信任,尽管《太阳照常升起》的晦涩难懂透支了一部分人对他的信任,但是《让子弹飞》向这一小部分人声明“你们现在回来还是来得及的”。一般导演在取得一定话语权之后都会拍自己最想拍的东西而不是最容易拍的东西,这是一种难以忽视的情结,我始终认为姜文是有艺术片情结的人,这种表达自我的欲望在《太阳照常升起》里通过隐喻的镜头得以诗意的表露,但是“不好好讲故事”绝不代表姜文讲不好故事,当他愿意踏踏实实讲故事的时候,他讲的活色生香百花齐放,那嘴皮子比天桥底下专业讲故事的还灵泛,最重要的是还没丢掉情结。敢情在人家手里电影就是一玩具,想拍成什么样就能拍成什么样,能给自己找乐还能让你乐,这才是他最可怕的地方。
如果看电影就像跟着导演进行一次旅行的话,这次姜文的确是做了一个称职的导游,向观众证明了,不会讲故事的导游不是好导演。在《让子弹飞》之旅的开头他就已经花样百出的牢牢抓住了观众,观众和片中的葛优一样吃着火锅唱着歌就中了姜文的埋伏,“别着急,让子弹飞一会儿”,此后催笑弹一路穿膛破肚再也没落下来。观众一路上左拥英雄,右抱美人,更有各色坏蛋做伴,赤裸裸的恶和闪亮亮的义都转化为坦荡荡的乐,不用偷着捂着,不用藏着掖着,《让子弹飞》就是要挠遍你的痒痒肉,让你笑让你笑让你笑。