《治水必躬亲》原文及翻译
《治水必躬亲》原文及翻译如下：原文：治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 译文：治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。本文说明了治水要防止的现象，论述治水必躬亲的原因，再以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。第一段，论述治水要防止的现象和治水必躬亲（要防止这种现象）的原因。第二段， 以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，还要廉洁。作者简介：作者姓名: 钱泳原名：钱鹤字号： 字立群，号梅溪居士。时代：清代简介：钱泳（1759－1844），金匮（今江苏无锡）人。工诗，善书画，著有《履园丛话》《履园谭诗》等。尝客游毕沅幕中。工篆、隶，精镌碑版，作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥，得其残石数十种，俞樾言之梅小岩中丞，出白金百两，嵌之杭州诂经精舍之壁。惟诸碑中伪字甚多，泳未能——正之。画山水小景，疏古澹远。有仿赵大年柳塘花坞图，藏故宫博物院。著履园丛话。卒年八十六。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万里路，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册。早年客居毕沅幕僚。工篆、隶，精镌碑版，“作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格”，终其一生以访碑、刻帖、著述为乐，齐学裘《见闻随笔》云：“钱梅溪能诗，工书，缩本唐帖，至其分书，一味求媚，不求古雅，名虽远播，终不近古”。嘉庆二年（1797年）二月完成小楷《昼锦堂记》。晚年时用八分书写《十三经》，因过度劳累而中辍。著有《履园丛话》、《履园谭诗》等。
《治水必躬亲》文言文翻译|注释|赏析
[原 文] 治水之法，既不可执一①，泥②于掌故③，亦不可妄意④轻信人言。盖⑤地有高低，流有缓急，潴⑥有浅深，势⑦有曲直，非⑧相⑨度⑩不得其情(11)，非咨询(12)不穷(13)其致(14)，是以(15)必得躬历山川(16)，亲劳胼胝⑩。 昔海忠介(18)治河(19)，布袍缓带(20)，冒雨冲风，往来于荒村野水(21)之间，亲给(22)钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横(23)索(24一)钱。必如是而后事可举(25)也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌(26)而避怨(27)，则事不举而水利不兴矣。 [注 释] ①执一：固执一端。不知变通。②泥(nì)：拘泥，不知变通。③掌故：古代的典章、制度。④妄意：随意。⑤盖：连词，因为。⑥潴(zhū)：水停聚的地方。⑦势：这里指河流的走势.⑧非：除非。⑨相(xiàng)观察。⑩度(duó)：测量。(11)情：真实情况。(12)咨(zī)询：访问，征求意见。咨，问。(13)穷：尽，彻底。(14)致：形容词用如名词，指细致的情况。(15)是以：即“以是”，因此。是，此，这。(16)躬历山川：亲自登山涉水。(17)胼胝(pián zhī)：手脚因劳动而磨成的茧子，形容极其辛苦。(18)海忠介：海瑞，明代著名的清官，谥“忠介”。(19)河：黄河。(20)布袍缓带：指身着轻便服装。缓，宽松的。(21)野水：沼泽。(22)给(jǐ)：供给，这里指发放。(23)横(hèng)：蛮横。(24)索：勒索。(25)举：完，完成。(26)远嫌：远远地躲开嫌疑。远，远离，形容词用如动词。(27)避怨：避免别人的怨恨。 [译 文] 治理水患的方法，既不能固执一说，不知变通，拘泥于古代的典章、制度、成规，也不能随意听信别人的意见。因为地形有高有低，水流有快有慢，积水有深有浅，河流走势有弯有直，除非经过观察测量不可能了解到它的真实情况，不经访问、征求意见不能彻底摸清它的底细，因此必须亲自登山涉水，不辞辛劳，不怕吃苦。 从前海瑞公治理黄河的时候，身着轻装便服，不顾狂风暴雨，奔走在荒村沼泽间，亲自 给(民工)发钱粮，从不克扣一毫一厘，因而随同官员去的差役也不曾蛮横勒索百姓一文钱财。必须像(海瑞公)这样，然后才能把事情办成。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记职责，只想远远地躲开嫌疑，避免他人的怨恨，那么事情就做不成，水利就办不好了。 [鉴 赏] 这篇文章论述的是治水之法，特别强调的是要躬亲。因此作者先从反面提出两“不可”：“不可执一，泥于掌故”，“不可妄意轻信人言。”接着论述了事必躬亲原因：“地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直。”从各个不同的角度 强调“非”躬亲不可。然后以海瑞治水为例，证明只有躬亲才能了解到真实情况，才能防止工程中极容易发生的官吏的腐败。最后指出能否躬亲的三个条件：一不可“好逸而恶劳”，一不可“计利而忘义”，三不可“远嫌而避怨”，与开篇呼应。 文章以简明的论证、正反的对比、有说服力的例证论述了治水必躬亲的道理。
《治水必躬亲》原文及翻译
【原文】 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 【翻译】 治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章，制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有慢有快，水停聚的地方(池塘)有浅有深，河流的形势有弯有直，如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，如果不经过访问，征求意见就不能彻底摸清它的情况。因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦。从前海瑞治理河流的.时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的官吏差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样，以后的事情才能做好。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。 【注释】 ⑴[治水必躬亲]选自《履园丛话·水学》，作者钱泳，清代人;海瑞，明代人。(上海古籍出版社2003年《续修四库全书》本)，题目是编者所加的。[躬亲]亲身。 ⑵[治]治理。 ⑶[法]方法。 ⑷[执一]固执一端，不知变通。 ⑸[泥于掌故]拘泥于古代的典章制度。泥：拘泥。掌故：古代的典章制度 ⑹[妄意]随意。 ⑺[盖]句首发语词，连词，原因是。承接上文，表明下文就自己的观点发表议论 ⑻[潴(zhū)]水停聚的地方。 ⑼[势]这里指河流的形势。 ⑽[相度(xiàng)(duó)]观察和测量。 ⑾[情]真实情况。 ⑿[咨询(zī )(xún)]访问，征求意见。 ⒀[穷其致]彻底摸清情况。穷：追究到底。致：事理。 ⒁[是以]因此，所以。以：因为。 ⒂[躬历山川]亲自登山涉水。 ⒃[胼胝(pián)(zhì)]手脚因劳动而磨成的茧子。 ⒄[海忠介]海瑞，明代的清官，谥“忠介”。 ⒅[布袍缓带]穿着轻便的服装。缓带，穿着宽束衣带。 ⒆于：在 ⒇横(hèng)索(suǒ)：横行勒索。
治水必躬亲这篇古文的翻译
原文：
治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝.昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱.必如是而后事可举也.如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣.
编辑本段译文：
治理水患的方法,既不能固执一端,不知变通,拘泥于古代的典章、制度,也不能随意相信别人的话.原因是地势有高有低,水流有慢有快,水塘有浅有深,河流有弯有直.不经过观察和测量（就）不能够了解它的真实情况,不经过访问,征求意见,（就）不能彻底摸清它的情况.因此必须能够亲自登山涉水,亲自辛劳不怕吃苦.从前海瑞治理河流的时候,（穿着）轻装便服,冒着风雨,在荒村乱流之间来来往往,亲自发放钱粮给工民,不克扣一厘钱,并且随同管理的差役也不曾横行勒索一文钱财.必须像这样以后事情才能做成.如果贪图安逸而害怕辛
劳,计较私利而忘记公益,（只想）远远躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情（就）做不成,水利（也就）办不好了.
段落大意：
第一段,提出论点 ①治水之法.轻信人言 层意：说明治水要防止的现象 ②盖地有高低.不穷其致 层意：论述“治水必躬亲”的原因 ③是以必得.胼胝 层意：得出结论 第二段,以海忠介（海瑞）为例,说明治水不但要躬亲,而且要清廉.这段先从正面说海瑞治水不但躬亲,而且清廉.后从反面说,如果海瑞不吃苦,想谋私利,怕得罪上级,那么水利肯定办不好.
履园丛语文言文答案
1. 文言文 履园丛话 后生家每临事①，辄曰②：“吾不会做③。”此大谬也④。凡事做则会，不做则安能会耶⑤？又⑥，做一事，辄曰：“且待明日⑦。”此亦大谬也⑧。凡事要做则做，若一味因循⑨，大误终身。 家鹤滩先生有《明日歌》最妙⑩，附记于此：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎⑾。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。” 注释： ①后生：指年轻人。临事：遇到事情。 ②辄：总是，就。 ③吾：我。 ④谬：错误。 ⑤安，怎。耶：相当于“呢”。 ⑥又：另外，还有。 ⑦且：暂且，姑且。 ⑧亦：也；也是。 ⑨一味：单纯地，一个劲地。因循：这里指牵就，拖延。 ⑩家：这里指家族、本家。鹤滩：指与作者同姓的钱鹤滩。 ⑾蹉跎：时间白白地过去。 (12)几何：多少。 年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。 我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀！我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了。世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢？请各位都来听听我的《明日歌》吧！ 2. 清钱泳《履园丛语》文言文的翻译 这是本书啊。你要的其中哪部分？常被引用的两段如下，希望是你需要的：） 一 嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！ 清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！ 二 上浜一浚，为利无穷。早年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。其地瘠者，每年以{南}泥取污，即为肥田之利。其与通河较远者，每日汲水浣纱，兼为饮食之利。今常、镇各州县，大半高区，农民不但不浚，而反皆填塞，或筑为道路，或廓其田畴，有谁禁之哉？弃天之时，失地之利，罪莫大焉。无怪乎低田常熟，而高田常荒也。 高处的河沟一旦挖深，好处无穷。旱年可以蓄水，帮助灌溉。发大水的年份，可以帮助分流，防范水灾。深的地方可以养鱼求利，浅的地方可以种荷求利。土地贫瘠的，每年拿沟里的泥巴就可以肥田。如果住得离主干河流较远，有了河沟，每天取水洗衣服，以及吃饭喝水都不成问题了。现在常、镇各州县，大半地势较高，农民不但不挖深河沟，反而还要填土，或者做路，或者造田，谁来阻止他们呢？把天时丢了，又失去了地利，罪莫大焉。也就难怪低处的田常常丰收，而高处的田常常歉收了。 3. 德高望重、津津乐道（解释词语） 津津乐道 （ jīn jīn lè dào ） 解 释 1.很有兴趣地说个不停. 出 处 清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道.” 例子：清 钱学纶 《语新》卷下：“风流贤宰，嫉恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之.” 清 钱泳 《履园丛话·精怪·鳖精》：“世传盲词中有《白蛇传》，虽妇人女子皆知之，能津津乐道者，而不知此种事世间竟有之.” 冯骥才 《爱之上》第三章十五：“连你爱吃冰棒都是球迷们津津乐道的事.” 2形容对有兴趣的事说个没完 用 法 偏正式；作谓语、定语；形容对有兴趣的事说个没完 示 例 十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所~.（秦牧《一幅古画的风味》） 近义词 津津有味、夸夸其谈、乐此不疲 反义词 沉默寡言、兴味索然 释 义 德：品德；望：声望.品德高尚，声望很高. 出 处 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬.” 用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义，用于称颂老人 示 例 龚师傅德高望重，既有主张，自然力量不小.（《续孽海花》第四十回） 我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们. 曹禺《王昭君》第三幕 近义词 众望所归、年高德劭 反义词 无名鼠辈。 4. 《为学》练习题带答案 《为学》练习题及参考答案1.指出下列加点字的读音有误的一组.（ ）A.不逮人（dài） 迄乎成（qì） 昏与庸（yōnɡ） 屏弃（bǐng）B.蜀之鄙（bǐ） 何恃（shì） 饭钵（bō） 惭色（cán）C.语于富者（yǔ） 僧人（sēng） 久而不怠（dài） 彭端淑（shū）2.解释下列句中“者”的意思.①学之，则难者亦易矣（ ）②富者有惭色（ ）③能者为师（ ）④食马者（ ）3.解释下列句中“之”的意思①人之为学有难易乎（ ）②学之，则难者亦易矣（ ）③吾欲之南海（ ）④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）4.“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译文是（ ）A.人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢？B.一个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗？C.一个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗？D.人们立志求学，往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚.5.用现代汉语写出下面句子的意思.①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”译：②人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣.译：6.了解下边文言词语的意义或用法：①下边句中加点的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明.蜀之鄙有二僧（ ） 贫者语于富者曰（ ）子何恃而住（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ）②“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等.试解释下边句子中的“者”字.学之，则难者亦易矣（ ） 富者有惭色（ ）能者为师（ ） 普通劳动者（ ）③“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词.先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气.天下事有难易乎（ ） 为之，则难者亦易矣（ ）吾数年来欲舟而下，犹未能也（ ）僧富者不能至而贫者至焉（ ）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）7.下列句子与原文一致的是：（ ）A.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣.不为，则易者亦难矣.B.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”C.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”D.开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花.8.下面句子节奏与停顿错误的一组是：（ ）A.天下事/有难易乎？为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣.B.人之/为学/有难易乎？C.蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富.D.是故/聪与敏，可恃/而不可恃也.9.判断正误，对的打“”，错的打“*”.A.孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家.（ ）B.韩非，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作.（ ）C.彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》.（ ）D.薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》.（ ）E.《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾.（ ）10.解释下边加点的字：①为之，则难者亦易矣.（ ） ②迄乎成（ ）③屏弃而不用（ ） ④岂有常哉（ ）⑤犹未能也（ ） ⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）参考答案1.C(C组中“语”音应为“yù”.)2.①……的东西；②…… 的人；③……的人；④……的人3.（略）4.C5.（略）6.本题三个小题引导学生学习文言词和虚词.学习文言实词，注意古今比较；学习文言虚词，作了适当提示，对学习方法也有所启示.①蜀之鄙有二僧（“鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思）贫者语于富者曰（“语”是“告诉”、“说”的意思，读yù.在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读yǔ）子何恃而往（“子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子）顾不如蜀鄙之僧哉（“顾”是“反而”、“难道”的意思，在现代语中，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思）②学之，则难者亦易矣（的东西） 富者有惭色（的人） 能者为师（的人） 普通劳动者（的人）③天下事有难易乎（表疑问语气）为之，则难者亦易矣（表感叹语气）吾数年来欲买舟而下，犹未能也（表肯定语气）僧富者不能至而贫者至焉（表加强语气）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（表反问语气）7.答案为C组.A组“难者亦易矣”后句号应为分号； B组“温”应写作“愠”；D组“场园”应为“场圃”.8.C组.C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧”.9.A（*)孔子为春秋时鲁国人. B（*)韩非为法家学说的集大成者. E（*)《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易、陆游.10.①为：做 ②迄：等到 ③屏弃：摒弃 ④常：常规，永远不变的 ⑤犹：还，尚且 ⑥顾：难道；哉；语气词，表反问。 5. 一则文言文急 魏武杀人 魏武又尝云：“人欲危己，己辄心动。” 因语所亲小人云：“汝怀刃密来我侧，我心必动，便戮汝，汝但勿言，当厚相报。”侍者信焉，不以为惧，遂斩之。 此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。 又袁绍年少时，曾夜遣人以剑掷魏武，少下，不著。魏武揆其后来必高，因帖卧床上，剑果高。 魏武又云：“我眠中不可妄近，近辄斫人，亦不自觉，左右宜慎之！”后乃佯冻，所幸小人窃以被覆之，因便斫杀。自尔左右莫敢近之 杂谲智魏太祖魏武少时，尝为袁绍好为游侠。 观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿至。”庐中人皆出观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出。 失道，坠枳棘中，绍不能动，帝复大叫：“偷儿今在此！”绍惶迫自掷出，俱免。魏武又尝云，人欲危己，己辄心动。 因语所亲小人曰：汝怀刃密来，我心必动，便戮汝。汝但勿言，当后相报。 侍者信焉，遂斩之。谋逆者挫气矣。 又袁绍年少时，曾夜遣人以剑掷魏武，少下不著。帝揆其后来必高，因帖卧床上，剑果高。 魏武又云：“我眠中不可妄近，近辄斫人，亦不自觉，左右宜慎之。”后乃佯冻，所幸小人，窃以被覆之，因便斫杀。 自尔莫敢近之。（出《小说》） 翻译 魏武帝年少时，和袁绍都喜欢仿效侠客的作为。 他们为了看人家新婚，潜入人家的园中，晚上大叫“小偷来了！”屋里人都出来了，武帝便抽剑劫持新妇，和袁绍往回走，找不着路了，跌到荆棘中，袁绍爬不出来，武帝又大叫：“小偷在这！”袁绍急忙跑了出来，二人才没被抓住。武帝又曾经说，别人要危害你，你必然心动。 他告诉身边的侍者说，你拿刀秘密而来，我心必动，便要杀你。你出去不要说，我以后会报答你。 侍者相信了，便被杀了。想要谋杀他的人再不敢做了。 又，袁绍年少时，曾经叫人晚间用剑刺武帝，第一剑刺往下了，没中，武帝想他再来一剑必定要高，他便紧贴床上，剑果然高了。武帝又说，我在睡觉时，你们不要轻易靠近我，你要走近，我便要杀人，这是不自觉的，左右侍者要小心谨慎。 后来，他假装蹬掉了被子，对他很好的一个侍者，慢慢地给他盖上被，武帝便把侍者杀了。自那以后，都没有敢靠近他的. 文学常识 魏武，即曹操（公元155~公元220），汉族，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。 东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。 文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。
文言文履园丛语的注释翻译
是这篇吗？
上浜一浚，为利无穷。早年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。其地瘠者，每年以{南}泥取污，即为肥田之利。其与通河较远者，每日汲水浣纱，兼为饮食之利。今常、镇各州县，大半高区，农民不但不浚，而反皆填塞，或筑为道路，或廓其田畴，有谁禁之哉？弃天之时，失地之利，罪莫大焉。无怪乎低田常熟，而高田常荒也。
高处的河沟一旦挖深，好处无穷。旱年可以蓄水，帮助灌溉。发大水的年份，可以帮助分流，防范水灾。深的地方可以养鱼求利，浅的地方可以种荷求利。土地贫瘠的，每年拿沟里的泥巴就可以肥田。如果住得离主干河流较远，有了河沟，每天取水洗衣服，以及吃饭喝水都不成问题了。现在常、镇各州县，大半地势较高，农民不但不挖深河沟，反而还要填土，或者做路，或者造田，谁来阻止他们呢？把天时丢了，又失去了地利，罪莫大焉。也就难怪低处的田常常丰收，而高处的田常常歉收了。
《《治水必躬亲》和《海瑞传》对比阅读》古诗原文及翻译
原文：治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 《治水必躬亲》【摘要】
《《治水必躬亲》和《海瑞传》对比阅读》古诗原文及翻译【提问】
原文：治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 《治水必躬亲》【回答】
翻译：治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的话。因为地势有高有低，水流有慢有快，水塘有浅有深，河道有弯有直。不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过探访就不能彻底摸清它的情况。因此必须亲自登山涉水，亲自劳动不怕吃苦。
从前海瑞治理河流的时候，轻装便服。冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同管理的差役也不曾横行勒索一文钱财。必须要像这样而后才能办成事情。如果贪图安逸而害怕辛劳，计较私利忘记公益，只想远远躲开嫌疑避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就修不好了。【回答】
海瑞传原文：海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁!”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”
帝崩，穆宗立，历两京左右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多【回答】
海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。(海瑞)代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“(按规定)在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，(可)这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”(后海瑞)升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。(有人报告海瑞，)海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。” 海瑞打开(他的)行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。
当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。朝中大臣，自从杨最、杨爵因上疏劝谏而获罪后，没有谁再敢议论时政。嘉靖四十五年二月，唯独海瑞一人【回答】