西游记十大未解之谜揭开鲜为人知的秘密
《西游记》这部著作影响着每一代人，它给予了我们快乐的童年。当我们再次回顾会发现西游记有一些疑惑让我们不解。当然我们长大了对于事情都有全面的思考。所以西游记中有很多未解之谜引人好奇。那么下面我整理西游记十大未解之谜，来为大家一一解答观众心中的疑惑。 十大未解之谜：玉皇大帝和王母娘娘是母子还是夫妻？ 可能很多人认为他们是夫妻，其实不然，西王母在中国历史中出现得远比玉皇大帝早，玉皇大帝是后来道士们发明的天界一哥，把王母娘娘变成一个开瑶池的女主人。他们勉强可以算作是同事关系，但是，王母娘娘的资格要更老一些，所以玉帝要参加她的蟠桃大会，为她祝寿。 十大未解之谜：孙悟空为什么大闹天宫时，玉帝直到最后关头才去请如来佛祖？ 关于玉帝直到最后关头才去请如来，是因为西方雷音与天庭 *** 是两个实质分立的实体，而非从属关系。孙悟空大闹天宫一旦请如来出马，天庭可能会在以后的西方外交中处于被动地位从而付出巨大的代价。从大圣降伏后诸神仙对如来的殷勤态度也可以看出，天庭实际上是很折面子的。而从后来唐僧在西天取经途中对各路神仙大加劳碌的情况来看，天庭付出的代价也显而易见。 十大未解之谜：拿到经书后沙和尚以紫金钵给他们，为什么孙悟空不变一样东西给他们？ 因为变化出来东西，无非是个障眼法，本质还是一根猴毛。如来如果看不出来，当年怎么能把孙悟空压住？孙悟空根本就不会动这个念头，因为他知道根本无效。这就说明，你一次把别人收拾得服服帖帖的，以后对方就不会动任何邪念。 十大未解之谜：为什么悟空被山压住，他不变小出来？ 孙悟空的老师是菩提祖师，属于道家。如来佛祖用五根手指化做五行山，以金木水火土五种基础元素压住孙悟空，又贴上六字真言，属于道家与佛家。为什么悟空被山压住，他不变小出来？ 而孙悟空在如来掌心翻筋斗的时候，如来的手掌他却翻不出去，这说明如来的变化程度大于和快于孙悟空。 十大未解之谜：为什么孙猴子的火眼金睛看不出牛魔王变的猪八戒？ 牛魔王和孙悟空结拜，怎么说结拜兄弟的能力也差不了多少，并且是孙悟空的大哥，此外，之所以会有变形术，就是为了抵御三灾利害。牛魔王是高级魔怪，说明他已经抵御成功，所以也就能反火眼金睛。
《西游记》是真实的历史吗？
是真实的历史。《西游记》讲述的是一个曾经。真实发生过的故事。唐代贞观年间，僧人玄奘因为违反当时朝廷禁止百姓擅自西行的规定，从凉川偷偷溜出去，只身前往天竺拜佛求经，玄奘走过了十万八千里路，耗费17年时间才到天竺，并求取六百多部梵文佛经典籍。回到长安以后，玄奘奉旨主持佛经翻译工作。他的弟子就把他师父的西行见闻和经历写成一本《大唐西域记》。玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历，又编成一本《大慈恩寺三藏法师传》。他们为了弘扬师父的业绩，他们在书中进行了一些其神异的色彩越来越浓。其神异的色彩越来越浓。然后取经故事在社会流传。后来，人们也普遍的认为，这就是《西游记》的最早起源。西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。
《西游记》的趣味冷知识
《西游记》的趣味冷知识 《西游记》为四大名著之一，西游记中藏着很多有趣的冷知识与细节问题，以下是我为大家收集的《西游记》的趣味冷知识，仅供参考，希望能够帮助到大家。 1 . 孙悟空是送快递的始祖 第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化!若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃!”之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。 2 . 孙悟空应当叫做孙小四 孙悟空战斗力虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般。魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下?"之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。 所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马(偶尔也挑担子)，而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮，和小四有的一拼了! 3. 悟空的初吻是被强吻的 在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。 女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么?”行者道：“许下的，如何不念?”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事!”女子道：“你会相面?”行者道：“也晓得些儿。” 关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。 4. 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病 原着描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破;太上老君的青牛悟空也看不出来。 5 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世 沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。 6. 八戒的钉耙才是神兵器 悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了;沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活;而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。 7 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行 悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子;要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。 8 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用 悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。 9 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。 之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值;而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。 10 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程 第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。 11 . 八戒为性爱大师 第二十三回，四圣试禅心中，八戒欲入赘莫贾氏家。莫贾氏有三女，发愁讲谁许配给八戒之时，八戒却说不如将三人一同许配给自己。并说“我幼年之间，学得个敖战之法，管情一个个服侍得他欢喜。”由此可见，八戒不单善于此道，还能力出众。 12 . 唐僧肉的正确吃法，以及猪八戒的常规吃法 最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，为吞食。剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境;其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。然后进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。 而猪八戒的吃法就比较常规了，除了和唐僧一起顺道吃，更多地则是选择在水池里洗净了，浸退了毛，破了肚，用盐腌了晒干，天阴下酒。可见妖怪对唐僧的吃法还是较为讲究些。 13. 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫 第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来?山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以 14. 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴 八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板(井盖)，然后继续用嘴把石板(井盖)拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。 15. 八戒在耳朵眼儿里藏了私房钱 八戒被狮驼岭白象精抓回去之后，悟空假装阴曹钩司人去吓唬八戒。八戒说自己大师兄和阎王交情好，请求宽限一天，这时候悟空就向八戒索贿。八戒说自己辛辛苦苦零碎攒了五钱的银子，因为不好收拾，就在城里找了铁匠把他们融在一起，结果被铁匠偷了四分，只剩下四钱六分，藏在了左边耳朵眼儿。然后被悟空收去充公了。 16 . 红孩儿实际年龄超过三百岁 影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。 17. 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家 悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主(玉面狐狸)，因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙(地仙)，不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。 18 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔 西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。 19 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子 孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的'话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿;在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。 20 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。 拓展内容： 西游记人物分析 【阅读题之西游记人物分析】 1． 假乌鸡国国王是（文殊菩萨 ）的坐骑（青毛狮子）变的。 2． 孙悟空为了不让唐僧被妖精假装的求救声所蒙骗，给唐僧讲了一种修炼成精的蟒蛇，说它能知道人的小名儿，如果他喊谁的名字，只要一答应就会被吃掉。在我们学过的课文中，（ 鲁迅）写的回忆性散文《（朝花夕拾 ）》里也有类似的情节。 3． 原来红孩儿号称（圣婴大王 ）大王，是牛魔王和罗刹女的儿子，住（号 ）山（ 枯松涧）（ 火云）洞。 4． 车迟国三妖和唐僧斗法，（虎力大仙 ）要和唐僧比赛求雨，（鹿力大仙）要和唐僧比赛坐禅，（洋力大仙 ）和唐僧比试隔板猜枚。 5． 通天河的灵感大王是莲花池里养的是（金鱼 ），每天浮头听讲，得道成妖，最后他被用（渔篮 ）收走。 6． 金兜山上的妖怪叫（独角兕 ），本是（太上老君 ）的坐骑，他趁着看牛的童子瞌睡，偷了宝贝（金钢琢 ）下界作怪。 7． 金刚琢是老子过（涵谷 ）关的化胡之器，自幼炼成，任何兵器、水火都不能接近它，能降伏青牛的只有（太上老君 ）了。 8． 在西梁女国，（ 唐僧）和（猪八戒 ）和了母子河的水，结果怀了孕。 9． 最后，（如来 ）识破了六耳猕猴的真相。孙悟空在纵神的协助下，打死了猕猴。 10． 孙悟空向（ 铁扇公主）借芭蕉扇。她住在（翠云 ）山（芭蕉 ）洞，又叫（罗刹女 ），是（牛魔王 ）的妻子，（红孩儿 ）的母亲。 ;
《西游记》中有哪些有趣的冷知识？
1 . 吴承恩历史没学好，小说里关于时间有很多自相矛盾与历史错误。
第一回中描写到石猴进入水帘洞的时候，看到当中有一石碣，石碣上用楷书镌着“花果山福地，水帘洞洞天”这十个大字。 按照第十三回中描写孙悟空是在王莽篡汉（公元8年）那一年压在五行山下，而他去消除生死薄的时候已经活了三百四十二岁，之后又在天宫当了一百多年的齐天大圣，故而发现水帘洞之时当在战国之前；而楷书是在汉末才出现的。 其次，贞观十三年魏征梦斩泾河龙王之前，大殿之上有殷开山（唐僧外公），但是殷开山根本就没有活到贞观年间。另外，历经十四年取得真经回到大唐，应当是贞观二十七年，可是唐太宗只有贞观二十三年，所以小说在太宗游幽境的时候为他添了10年阳寿。
2 . 孙悟空是送快递的始祖。
第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。
大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。
3 . 孙悟空应当叫做孙小四。
孙悟空战斗力虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般
魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"
之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。
所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马（偶尔也挑担子），而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮。
4 . 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。
原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也看不出来。
5 . 玉帝的地位高于如来。
孙悟空从八卦炉中出来大闹天宫的时候，玉帝派人去西方请如来过来。如来降服猴子之后，准备回西方之时，玉帝前来：
佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
由描述中的“瞻仰”、“不敢违悖”、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可见如来的地位当时低于玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如来地位高于或者平于玉帝，怎么会听宣而来？要想二郎神可是都“听调不听宣”。
6 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世。
沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。
7 . 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。
在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。
8 . 龙在西游记里地位较低。
按照“蠃鳞毛羽昆”五虫之分，龙当是水族鳞介之长，但龙王在西游记里也只是司雨的小神而已，泾河龙王仅仅是略微违反天条便死于斩龙台；观音的坐骑金毛吼与如来的舅爷金翅大鹏鸟更是吃龙。可见，龙在西游记体系里地位是比较低的。
9 . 八戒的钉耙才是神兵。
悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。
10 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。
悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子；要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。
11 . 悟空的初吻是被强吻的。
在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。
女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”
关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。
12 . 悟空喜欢卖弄炫耀，而且这个习惯一直改不了。
当日悟空在灵台方寸山求道，学成七十二变化之术，师兄弟想看他变化，于是他就在人前卖弄，变成一个松树。菩提老祖看见之后就教训他休要在人前卖弄，并因此赶他回家。
假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。
后来到了观音禅院，悟空又拿玄奘的锦斓袈裟与老和尚斗富显摆，结果引得老和尚为谋财害命火烧观音院。
13 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用。
悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。
14 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。
之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值；而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。
15 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程。
第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。随后传了玄奘一篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，然后留下一首诗，预言了他师徒一行人的西游历程会遇到的各种妖魔以及不远处的沙僧。之后悟空因乌巢禅师骂了自己，欲打之，结果莲花生万朵，祥雾护千层，悟空不得。
16 . 八戒为性爱大师。
第二十三回，四圣试禅心中，八戒欲入赘莫贾氏家。莫贾氏有三女，发愁讲谁许配给八戒之时，八戒却说不如将三人一同许配给自己。并说“我幼年之间，学得个敖战之法，管情一个个服侍得他欢喜。”由此可见，八戒不单善于此道，还能力出众。
17 . 东方朔成仙了，被悟空调侃偷桃子的事情。
第二十六回，悟空四处求医活人参果树的法子的时候，跑到东华帝君那里，结果遇到了东方朔。猴子嘲讽东方朔偷王母桃子的事情，东方朔则拿猴子偷老君金丹反讥。关于东方朔偷桃子是有个典故的：武帝寿辰，殿前一黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔答：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”此后便有东方偷桃之典故。
18 . 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫。
第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以
19 . 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。
八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板（井盖），然后继续用嘴把石板（井盖）拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。
20 . 文殊菩萨的坐骑青狮治国有方，乌鸡国异常富庶。
西游记里，文殊菩萨的青狮出现过两次，一次是在乌鸡国扮作终南山的全真道士淹杀国王取而代之；一次是在狮驼岭与普贤菩萨的白象和金翅大鹏鸟结拜形成吃肉团伙。在乌鸡国的那头青狮奉如来之命，为文殊菩萨报仇，水淹老国王三年，代为治理国家，三年间风调雨顺，国泰民安，使得乌鸡国异常富庶。当日乌鸡国太子听说玄奘是东土大唐前去西天取经之时，甚至说大唐是贫穷之地，此间虽有太子孤陋寡闻盲目自大之嫌疑，不过仍然可以看出乌鸡国国力确实强盛。此处也有讽刺唐太宗李世民弑兄代为的成分。
21 . 红孩儿实际年龄超过三百岁。
影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。
22 . 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家。
悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主（玉面狐狸），因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙（地仙），不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。
23 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔。
西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。
24 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子。
孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿；在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。
25 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭。
西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。
26 . 八戒在耳朵眼儿里藏了私房钱。
八戒被狮驼岭白象精抓回去之后，悟空假装阴曹钩司人去吓唬八戒。八戒说自己大师兄和阎王交情好，请求宽限一天，这时候悟空就向八戒索贿。八戒说自己辛辛苦苦零碎攒了五钱的银子，因为不好收拾，就在城里找了铁匠把他们融在一起，结果被铁匠偷了四分，只剩下四钱六分，藏在了左边耳朵眼儿。然后被悟空收去充公了。
27 . 唐僧肉的正确吃法，以及猪八戒的常规吃法。
最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，为吞食。剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境；其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。然后进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
而猪八戒的吃法就比较常规了，除了和唐僧一起顺道吃，更多地则是选择在水池里洗净了，浸退了毛，破了肚，用盐腌了晒干，天阴下酒。可见妖怪对唐僧的吃法还是较为讲究些。
28 . 净坛使者与金身罗汉都是菩萨。
八戒因为挑担有功，被封为净坛使者；沙僧因为牵马有功，被封为金身罗汉；小白龙因为驮唐僧有功，被封为八部天龙马。而净坛使者、金身罗汉都是菩萨，全名分别是南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨以及南无八部天龙广力菩萨。所以，最终得成正果，唐僧为旃檀功德佛，悟空因为曾经在真假美猴王得到如来的封官许愿为斗战胜佛，其余皆为菩萨。
西游记中都有哪些让人细思极恐的秘密？
西游记中都有许多让人细思极恐的秘密，比如：1、玉帝为什么让猴子看管蟠桃园？众所周知，猴子偷桃嘛，让猴子去管理蟠桃园岂不是开门揖盗引狼入室？玉帝能当上玉帝，岂是等闲人物，会不知道猴子的秉性吗，这一点很令人怀疑，好像是玉帝专门派猴子去吃桃的，专门让蟠桃会开不成的。那么玉帝为什么要这么做呢？2、猴子第一大闹地府，为什么居在地府翠云宫的地藏王菩萨没有露面？悟空第一次闹地府，声势浩大，还勾了生死簿，打了十殿阎王，如此大的动静，地藏王菩萨不问不出声不露面。最后是十殿阎王到翠云宫商议，地藏王写的表文启奏玉帝，但地藏王没有亲自上天庭，而是让秦广王代为转奏。真假美猴王的时候，两个猴子闹了进来，地藏王菩萨不请自来，还热心地让谛听辨真假。地藏王的反应很诡异，他在地府的地位也很奇怪，他是佛教的菩萨，在道教体系的地府中该是什么样的存在呢？孙悟空第一次大闹地府是否是被佛教默许的呢？3、关于长生的N种方法书中提及的绝大部分东西都与长生有关，可以看到不管是妖还是仙，甚至是人都在寻求长生。蟠桃可以长生，仙丹可以长生，人参果可以长生，唐僧肉可以长生，白龙马尿所生的灵芝可以长寿，南极老人的枣可以长寿，南极老人的坐骑白鹿透露吃小儿心可长生，菩萨莲池里的鲤鱼精透露吃童男童女可长生……最重要的是，这些方法都是从神仙那里得来的，都是神仙授予的方法，所以神仙是如何长生的呢？4、唐僧的前世金蝉子到底发生了什么？金蝉子被贬凡间如来佛祖曾给出一个很官方的解释：因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。不听说法，轻慢大教。总得来说是意识形态上的问题，但这个说法很模糊，究竟金蝉子的意识形态出现了什么问题呢？一种可能是作风出现问题，金鼻白毛老鼠曾有诗词：夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！大意是说，前世两人在一起了，却被拆散，她苦苦等他，他却失约，出家佛庙不再与她相会，今生好不容易遇见，如果分开他们就再难相遇。还有一个蝎子精，鱼篮菩萨曾说出一段往事，蝎子精在如来那里听经，如来用手推了她一下，然后蝎子精就蜇佛祖，佛祖派金刚捉拿她。这个故事很诡异，如来为什么要推蝎子精？蜇伤之后如来要降伏她又何必出动金刚？再从蝎子精与唐僧纠缠不清的角度去想，金蝉子与蝎子精只怕也有前世纠葛。这种作风问题当然是很严重的，所以金蝉子被贬凡间。另一种，可能是金蝉子对佛法产生了怀疑。他不再相信佛法，不再相信佛教。我们看到金翅大鹏随便吃人，佛祖并不处置它，神仙菩萨各个有仇必报，地上的人只要得罪他们那就倒了大霉，凤仙郡三年大旱，乌鸡国王被沉井中，他们的坐骑宠物下界为妖，危害百姓却屁事没有。这些事此前一定也数不胜数，遂使得金蝉子失去信仰，那么佛祖把他贬下凡，就是为了抹去记忆让他从来一次，再做个虔诚的信徒。所以唐僧胆子很小，他始终在恐惧一切，甚至怀疑一切，这都是前世留给他的后遗症。
西游记背后隐藏了什么惊天秘密？
我想不少人都应该看过《西游记》，咳咳——我说的是原著，不是电视剧。我想大家都很迷惑，为什么孙悟空大闹天宫时是那样的意气风发，可是怎么做了唐僧的徒弟就不行了呢？这是个很大的疑问！！！我们知道孙悟空占山为王拉杆子，引起天庭不满，后被天庭招安了去，又因嫌官职太小而反下界去，接着被天庭一番围剿，结果孙悟空大获全胜，天庭征讨先锋铩羽而归。于是孙悟空听了两个独角鬼王的建议，遂称了“齐天大圣”。最后天庭经过商量，再次招安孙悟空，正式地封其为“齐天大圣”，又为其建造府邸，也就是说有了正式的官爵，再也不是当年占山为王拉杆子的野大王了。我们可以想象，孙悟空被天庭在此招安后，只是安排了一个闲职——看园子。由此可知天庭对孙悟空并不看重，要不怎么连蟠桃大会都不请他。招安孙悟空只是天庭的缓兵之计，只不过是为了暂时稳定其心罢了，即使没有孙悟空大闹蟠桃会，天庭最后也是会对其下手的，大家可以想想宋江的情形。我想，就是天庭承平日久，各将领久疏战阵，被孙悟空打了个措手不及，这才让孙悟空占了先机。可是天庭的强大不是吹的，最后派了玉帝的外甥二郎神杨戬，杨戬只带着本部将领就打得孙悟空相形见绌，并且还一把火烧了孙悟空的老巢花果山。还有后来私自下凡娶老婆的黄袍怪奎木狼，一人就能和孙悟空战的难解难分。双拳难敌四手，要是天上那么多星宿一哄而上，哪里还有孙悟空的招架之力啊！正当二郎神大战孙悟空时，天庭众神正站在南天门看这一场好战。当二郎神与孙悟空杀的难解难分时，观音想使坏，要去偷偷地砸孙悟空一瓶子，可是平时不显山不露水的老君看不上观音的瓷瓶子，于是有些显摆似的，随随便便地扔了一个铁圈子，就将孙悟空砸翻在地，将其擒了回去。老君的这个铁圈子的厉害，大家是知道的。可是老君为什么最后又杀不死孙悟空呢？我想不是老君杀不死孙悟空，而是根本就不想杀孙悟空，要不然也不会让孙悟空吃了自己的仙丹，也不是练就了孙悟空的火眼金睛。你也许会说这只是巧合，但是事实不是这样的。老君仅仅一个防身的铁圈子的就已经厉害的恐怖，后来老君的坐骑青牛犊子单单凭借这个铁圈子就杀的满天神佛无可奈何，可见制造这个铁圈子的老君本身有多厉害了。单凭这一点也许不足凭据，大家可还记得观音的坐骑金毛犼脖子上的那串紫金铃，连观音都说：“若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！”炼制这紫金铃的不是别人，正是太上老君。你想想炼制这么厉害玩意儿的地方能是别人轻易能进的地方吗？孙悟空能进去，那唯一的解释就是老君故意放它进去的，仙丹也是故意让他吃到的。殷小姐为什么要绣球招亲丞相殷开山有一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。丞相的姑娘为什么要打绣球招亲? 绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式, 打着谁, 嫁给谁, 赖都赖不脱的, 丞相会同意吗?! 这样一个娇女儿, 绝对是大美女一个, 怎么可能乱嫁呢?再看看这大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可以来“重在参与”一下, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, 小姐就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿?一般来说，抛打绣球卜婿，是有一个“人选范围”限定的。比如说，被选择的对象，当大于或等于两人以上时，他们现有的外部条件已知都基本上一致，家庭条件都好，品德才能都好，人才相貌都好，实在是不知道该怎样选择了，才用打绣球的方式，听天意。这样选出来的结果才是合理的。因为这个“人选范围”已经决定了这个范围之内的任何一人都是可以的。而温娇小姐打绣球的“人选范围”是什么呢？并没有既定的选择对象，而是大街上的所有人。你看：唐王御笔亲赐状元，（陈光蕊）跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。适值陈光蕊在楼下经过。陈光蕊中状元后，骑着马是在大街上游街，这“不期”、“适值”、“经过”就充分说明了陈光蕊并没有存心要走到这里来，更没有走到丞相府里去。陈光蕊在大街上随机漫步，仅仅只是路过这里而已。那么，温娇小姐对着大街上的所有人抛绣球，打着谁, 就嫁给谁, 很显然是不合理的。抛这个绣球, 百分之百的有问题!现在既然这样做了, 那就一定有“不得不这样做”的原因。这个原因, 就是我在上一回中所说的: 小姐在结婚之前, 肚子已经被人搞大了!这个证据是确凿的。小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这个绣球招亲。怎么说是急切切地呢？你看:恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。也就三五分钟的事儿, 我们的陈光蕊同志还没有反应过来, 就已经结了婚!古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 纳采礼是要择吉日的, 合婚压庚是要择吉日的, 定亲过门也是要择吉日的, 迎娶拜堂, 都是要选择吉日的啊!不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂入洞房, 多省事儿。甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打着你了, 你不许赖婚!尽快的把小姐嫁出去, 只要是个男人就行, 这就是绣球招亲的真相!有的朋友说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科状元”来的。这个是说不通的。因为：1. 丞相的女儿一般要配皇亲国戚的, 即使嫁***都亏了, 新科状元才市长的级别, 在丞相的眼里，和大街上的那些人也只略高一点。2. 如果丞相真的看中了新科状元, 就会请人去探, 去说, 也不至于当街抛打绣球，让别人也有抢到的机会。3. 如果目标就是新科状元陈光蕊, 那么，小姐打的准吗? 万一打到别人了怎么办?4. 或是陈光蕊根本就不走到这条街上来, 咋办?可见, 小姐打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科状元”来的, 而是任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。小姐在结婚之前, 肚子被人搞大了, 当然免不了丞相的一顿呵斥, 但不管怎样, 做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑, 所以, 绣球招亲就是一个较好的补救办法。那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如说: 是谁搞的小姐, 就把小姐嫁给谁, 小姐情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?假设1: 丞相允许小姐嫁给情郎。那么, 小姐的情郎当时就应该在现场, 正等着接绣球咧, 只怪小姐没打准,“恰打着陈光蕊”而已。但这也说不通, 因为丞相允许小姐嫁给情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了。假设2: 丞相不允许小姐嫁给情郎。如果丞相不允许小姐嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那么, 其背后的隐意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!但这也说不通, 情郎也可以来抢到绣球啊。所以, 这两个假设都不能成立, 既不是丞相允许小姐嫁给情郎, 也不是丞相不允许小姐嫁给情郎。那么，问题就不是出在丞相小姐这一边, 问题是出在情郎这一边! 是这个情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终 成正果。但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了, 根本就无法用常理解释。
西游记阅读ppt
西游记》这本书是四大名著中的一本，相信大多数人都耳熟能详。主要写了唐僧师徒四人西天取经的故事。令我印象最深刻的是第九十二话中，孙悟空大战三个犀牛精的故事。
唐僧在赏灯时，被突如其来的黑风卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闯青龙山。青龙山上，三位徒弟与三个妖精的大战开始了，那三个妖精分别叫：辟寒、辟暑、辟尘，各拿着一把武器。第一回合，徒弟们和妖精们打得不相上下，斗得难解难分。第二回合开始，妖精们就有些支持不住了，开始节节败退。到第十个回合，三个妖怪已经筋疲力尽，但他们并没有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一块大冰，一瞬间就把悟空困在了大冰里；辟暑的武器变成了一把旋风刀，只见那旋风刀旋转起来，边旋转边冒出强火焰，烧得悟能哇哇大叫；辟尘的武器变成一根短棍，辟尘转起短棍，呼的一声，一阵沙尘暴卷了出来，打得悟净脸上全是黄沙，眼睛被沙子卷的睁不开。就是这样，三位徒弟被击败了，悟能和悟净分别被拖进山洞，悟空嘿的一声打碎大冰，飞上天求援去了。悟空找来了四大星君，这才制服那三个妖精。
读完这本书，我悟到了一个道理：做什么事只要有恒心和毅力就能够成功！
在生活中，我们有没有像唐三藏一样做事坚持到底呢？比如说：在做题目时，有一道题不会，是不管这题？不会就不会，还是想办法学会；在运动时，突然不想做，是不做？还是坚持下去……
《西游记》解读 （一部分）
看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，之缘身在此山中。
因此，美猴王为了认识本心，获得长生不死之法，便出了 水帘洞 ，离了 花果山 去求仙访道。
历经了千辛万苦，一路西去，这是逐步地走向虚空。果然到了 西牛贺洲 的祖师洞前，看见“洞门紧闭，静悄悄杳无人迹”，这是坤卦虚空之象，因为《易·系辞下》云：“辟户谓之乾，阖户谓之坤。”门关着就是坤，代表着空，说明悟空已经虚极静笃而进入虚空。忽然回头，看见悬崖上立有十个大字：“ 灵台 方寸山，斜月三星洞。”灵台是心，儒称灵台，佛称 灵山 ，道称灵关， 《西游记》 第85回就引用了一首禅诗：
佛在 灵山 莫远求，灵山只在你心头。
人人有个 灵山 塔，好向灵山塔下修。
人人平等，谁都有心，只向此心，莫要远求。“方寸”也是心。斜月是一捺钩，三星是三点，合起来亦是心字。这个无非是说祖师所居是心山心洞而已。祖师名菩提，汉意为正觉，觉悟。心山心洞所在的菩提祖师，自然是 菩提心 ，觉悟心。猴王回头见字，即成语“回头是岸”，此岸也就是彼岸；就是“明心”，明本心中的菩提之心。因为“明心”是佛教的重要修持法门，能彻悟心性，自可长生不死：
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
能 明心见性 ，当下即是菩提祖师，而与天地齐寿，万劫不移。美猴王西行求法，所得到的却只是本心中的 菩提心 。
明心之后，便要见性。也就是说，有了菩提觉悟之心，就能够见到本来面目。见到本来面目——人人皆有佛性，便当下成佛。这一过程即 禅宗 的“直指人心，见性成佛”。所谓见性，即见本来佛性；而佛之性，却是诸法空性。因为诸法性空，无我，无常，所以众生与佛平等不二，明白此性，即顿悟成佛。祖师问猴王姓什么，他回答说“无性”，谁骂他也不恼，打他也不嗔。祖师说不是这个“性”，明显地将姓名的姓和佛性的性混为一谈，也就是说要为猴王取的名姓，已经包含着佛性和性命在其中了。 《性命圭旨》 说的“命由此立，性由此存”，命即名，性即姓，都是心中的本来面目。问他父母姓什么，说无父母，是说父母未生前的本来面目，即“有情有性”，有生命的都有佛性；问他是树上生的，是说一切草木皆有佛性；说他是石头里面长的，是说一切瓦石皆有佛性。尽管一切有情、草木、瓦石各自个体不同，但其本体却无所不同，皆归于空性，这空性之体就是金刚心。所以祖师从他身上取姓，就要他认识本来面目。走路象猢狲，便是本性所在。去掉犬旁，剩下胡、孙二字。胡字从古从月，古为老，月为阴，因而古月即是老阴。老阴于卦象为坤，是虚空本体，亘古不移，不生不的死，所以祖师说“不能化育”，这就是“无”、是“奥”。然而猴王欲学长生不老之术，本身有了分别，而且要学变化，当然不能取姓为胡。孙字从子从小，繁体字从子从系，子为孩，系为小，因而子系便是小孩，是赤子。《孟子》中说过：“大人者，常葆其赤子之心者也。”赤子之心，不识不知，但却隐含着变化，正是猴王所要学的，所以取姓为孙。在胡、孙二字中胡为坤，是金刚之心体；孙字为纯阳，乃是金刚之心性。也是说，胡为无极，孙为太极。识得金刚之心，见得金刚之性，便成金刚之身，就永劫而不移不死了。这 明心见性 的功夫，在宗教修持中为性功。祖师为他取名“悟空”，即叫他修行命功，而命功也在于悟修。修什么？悟字从心从吾，能使吾心成空，或者我使自己心空的方法就是命功。因而，无论是性功还是命功，都是以认识本体和复归本体为要。不认识性空，不回复本体，要想长生不老，是根本不可能的。所以其他一切有作为的法术，通通是歪门邪道，孙悟空一概不学。
孙悟空说去上山打柴七年，吃了七次饱桃，那山叫做“烂桃山”，烂是熟的意思。桃形象心，桃熟即是心熟。《黄庭盾甲缘身经·心藏图》云：“上智者心有七孔，中智五孔，下智三孔，明达者心有二孔，寻常者有一孔，愚痴者无孔也。”人格的分别乃在于心智，心本要虚灵，孔越多就越灵。比如榆木疙瘩没有孔，所以不灵；胡琴无孔便不响，玉笛无孔便无声。所以心要灵，就必然要虚；孔越多，虚的程度也就越大，因而智慧也就越高。孙悟空在祖师洞中扫洒樵炊，毫无怨言，便是磨去野性的功夫。七年过后，心桃烂熟，七孔全开，不要祖师指点，便自然通彻法理；所以听到高兴处，便不知手之舞之，足之蹈之，正是“心有灵犀一点通”，祖师为他将三百六十旁门，如术字门中的请仙扶鸾、问卜揲蓍、趋吉避凶，不能长生；流字门中的看经念佛，朝真降圣，只是壁里安柱，长生不得；静字门中的休粮守谷、清净无为、参禅打坐、戒语持斋、睡功立功、入定坐关等，也如窑头土坯，不能长生；功字门中的有为有作、采阴补阳、攀弓踏弩，摩脐过气、用方炮制、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石、服妇乳等，更如水中捞月，长生不得。这些东西，一概被祖师斥作歪门邪道，根本与长生不老的大道相违背，孙悟空自然不学。然而，在今天的气功界，许多人还将这些东西视为至宝，崇拜得五体投地，实在该请孙悟空用他的金箍棒当头给他一棒，使这些人能够清醒过来而回头是岸。
大道在何处呢？到底该学什么呢？只见祖师拿戒尺在他天灵盖上敲了三下，便倒背着走了。悟空悟着了让他三更存心，从后门进步。敲三下在天灵上，是《诗·绸缪》中的“三星在天”是一句意思。“三星”又称“参星”，二十八宿中又称“心宿”，半夜三更便升起在中天。让他存心，就是修心之法，别无他途。待他从后门去见祖师时，果然是祖师设的盘中暗谜，正是要他后天返还先天，此法称作颠倒，谓逆修而成仙。其法要则在于性命双修，是要从有而进空。所以他得了祖师的真诀后，出了大门，果见“东方天色微舒白，西路金光大显明”，月从东方落，而日自西路升，全颠倒了。正是“攒簇五行颠倒用，功完随作佛如仙”。成佛成仙，要靠金丹，而祖师给悟空传的是金丹妙诀，却同其他弟子谈些公案比语、外像皮毛，这是悟空心灵福至的缘分。
说到孙悟空，大家都知道他的本事，七十二般变化和十万八千里斤斗云。但是，许多气功师硬要把这说成是特异功能，其实完全歪曲了作者的本意。祖师认为悟空金丹根源坚固之后，还要防备三灾（雷、火、风）的厉害。因而悟空要学本事，但祖师嫌他没有腮，所以不传他。“腮”字从肉（月）从心从田，即是肉质的心田，心田之中一定会长出心之华苗的。有心田，能长苗，就可以学到变化，那么这变化主体是什么呢？悟空没有腮，并非没有腮，不是有句成语叫做“尖嘴猴腮”吗？其实是因为美猴王仍然是元心，还没有发展到后天人的心思。没有心思，就不会有变化，变化是人心的本能。悟空说他没有腮，但却有嗉袋，可以准折。嗉谐音作“术”，即已经具有心术。术即途，是路途之义，心路就是心灵的变化之道。已具心术，所以祖师教他七十二变，他“一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了”。可见，这七十二变不过是人的心理活动罢了，是人都会。没有任何特异之处。心理活动的一个最根本的因素，就是念头。念字从今心，现在心就是念，念头一动，就是千万里。悟空说他能覆举飞升，结果一吨饭功夫却只能去三里远近，祖师笑道说这是爬云而已。因为神仙要朝游北海，暮游苍梧，一日之间，游遍天下，才算是腾云。悟空闻说，感到非常难。祖师教他斤斗云，一个斤斗即十万八千里。所谓的斤斗，就是跟头，是念头的跳动翻腾；一念翻腾，便有十万八千里路程。而从东方到西方，从此岸到彼岸，从苦海到乐土的距离正好十万八千里。这就是说，一念善，当下即是佛国；一念迷，立即堕入地狱。地狱佛国，全在心中。正是第十七回菩萨对悟空说的：“菩萨妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。佛国与魔窟，只是一念之间，正是佛由心生，魔由心生，如第十三回唐僧对法门寺的和尚说的：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”而本心之中，却一无所有，而是金刚心体。只要心念一动，便是变化腾挪。这正是佛教唯识宗“三界唯心”、“万法唯识”的教义，三界万物都是心识的变现。所以孙悟空一“抖擞精神、卖弄手段”，就变做了松树。恰好祖师赶到，将他批评了一顿，并让他哪里来仍回哪里去。因为“卖弄”已经违背了规律，有了好胜虚荣之心，离本心愈远，且会陷入生死轮转。赶他回水帘洞，是让他回归本体，抱中守一。他跟祖师所学，无非是七十二变和斤斗云。其实这都是自己本来所有，祖师不过点了点窍而已。,还是那句“只怕有心人”。心既然已有，便会生心动念，有善有恶，祖师说道：“你这去定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”意谓其他心思都可以卖弄，唯有“菩提心”是不可卖弄与人夸口的。如果连它都卖了的话，那么神魂自然落入九幽了；没有了菩提心，岂不是万劫不能翻身了！所以悟空答到：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”这里的“自家会”三字，正是“自家功夫自家会”，功夫不在身外求。人不从自身觅法，自心觅佛，临了只能是一场空，而且会误了生死大事。佛教谓“自归依佛”，而不说归依他佛，可见便是寻觅归依自性佛。认得自性佛而成就法王身，乃诸佛成就之路，所以是“佛不度人人自度”。祖师的一番话语。并非是他狠心，而正是他慈悲度人的苦衷。逼出悟空认识到“佛在自心，法在自身”，也就完成了他的心愿。
悟空东归水帘洞后，每一步都是在收其放纵之心，而归依自性金刚心，是在“会元”，因此我们称之为“心路历程”。回水帘洞也是用的斤斗云，正是“当时过海波难进，今日回来甚易行。别语叮咛还在耳，何其顷刻见东溟。”他第一个斩杀的便是抢走了他的子侄的混世魔王，正是在“收放心”。混世魔王是后天识神，住在坎源山水脏洞，是肾山肾洞。心本为乾，肾本为坤，结果肾王抢了心王的中爻，遂使乾变为离而坤变为坎。如今悟空杀掉了魔王，烧了他的洞府，夺回了自己的中爻，即是后天返先天，肾又变为坤而心复成为乾。他办的第二件事情，是从龙宫借宝。龙宫为下丹田，于卦属坎，中间有根阳爻乾金，称做“水中金”或“水乡船”。它是仙家至宝，是炼丹的大药，所以称做“神珍铁”。道家炼精化气，就是要从水晶宫的精水中炼出金气来。金箍棒就是元气的象征。它中间是乌铅，是金精，两边用金箍箍住，说明怕它泄露；而且它长短随心，如意变化，大到彻地通天，小到绣花针藏于耳；其重13500斤，正合一日一夜13500息，昼夜呼吸乃自然元气。可见这金箍棒便是元气之具象。悟空为元心元神，棒为元气；它见到大圣，便瑞气氤氤，正是心气相依、神气相抱。悟空上天入地，是因为三界唯心；金箍棒彻地通天，是由于气满太虚。到此为止，孙悟空的形象已经成熟，他的七十二变是心理活动，十万八千是他的意念跳跃，一万三千五百是由心念所形成的主张。
《老子》说：“窈兮冥兮，其中有精。”这“窈冥界”自有真精，也就是1350号魂字的孙悟空。1350与13500数目相类，只是一零之差。金箍棒是元气，魂则是精魂，所以下地狱到窈冥界是道家的“神气还神”。将1350号的神魂从九幽地狱拔出，一笔勾销，自然使之还元而不堕生死了。还元，就是合于本心。
猿代表心，马代表意，就是“心猿意马”之说。心猿生心之后，即有七十二变；念动之后，便有十万八千里；而心念之动全在于气，因而得了元气金箍棒；元气留恋元神，因而到窈冥界收回自己的元神，使神气相抱。然而，要想元气留住元神，必须控制住意识之马。“弼”是辅助、管理之意，因为意由心生，散乱不治，就会使心神不安，所以悟空上天便当“弼马温”，是要温养意识之神，一个个骠肥体壮。意识之神养好了，但却亏了心之元神，所以说“官封弼马心何足”。心不足，便嫌官小，打下天界，又回到花果山去修心。
修心一段，便可与天相齐，即是见到了金刚心体，所以与天地相齐寿。上了天，住在齐天大圣府，一边安静司，一边宁神司，希望他能心宁神静，而他也无牵无挂，逍遥自在。后来，管了蟠桃园，意识又张狂起来，偷桃，而且三二日一次，这是丹道家七日一阳生的说法。悟空不知不觉里盗光了天地之间的阳气；后来又去偷酒、偷丹，从而炼成金刚不坏之躯。正是《阴符经》所说的：“天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。……其盗机也，天下莫能见、莫能知。君子得之固身，小人得之轻命。”因此，孙悟空到了天上便行偷盗，是因为贼命、物、时、功、神的意识动于心，所以施行于天上，其余之人莫能得知。三盗成功，则“固躬”而成不坏的身体。这一段是心纵齐天但意却未宁，所以又打下凡去，继续在水帘洞修心。
孙悟空为阳，杨二郎为阴，这一阴一阳的赌斗就是道：“一阴一阳之谓道。”（《易·系辞上》）而恰好太上老君扔下个太极圈，太极中包含阴阳两仪，所以把孙悟空收了去。装在八卦炉中锻炼，正是炼心。七七四十九日开炉，炼成了火眼金睛；这是炼出了元神，因为眼为神所。炉谐头颅的颅，头颅之所以称“八卦”，是因为头颅有八片顶阳骨。悟空蹬倒八卦炉，就是跳出了肉体躯壳，而进入了虚空，使外虚空与内虚空相合，成为金刚心体，不生不灭。这一步道家称之为“弃壳成仙”，超然自在。但是他却把自身的内院繁华当成了金刚实景，于是留恋于灵霄宝殿，要夺玉帝的宝座。其实是不愿超出凡躯，而功亏一篑。
悟空要夺宝殿，坐帝位，满天神将都奈何他不得，原因是玉帝是阴神，悟空是阳神，因而只能相持不下。因为阴神是肉体的主宰，所以玉帝是人身首尾腹三界的领袖；元神是精神的主宰，他必须与虚空同体才能永存不朽。如果元神要占据肉体三界，以之为不朽，就是本末倒置，热情终究要坏。所以只有如来佛才能降伏悟空，因为他是西方虚空世教的教主。而且只有虚空才能与虚空相合，如来佛也是人体中的寂灭智慧。因为是空，无所从来，无所从去，本性如如，所以才能降伏一切。他伸出手让悟空去跳，结果就是跳不出他的手心。这就是《阴符经》说的“宇宙在乎手，万化生乎身”。宇宙就在人手掌上，万物变化也由人身而生。孙悟空尽管变化腾挪，都是有为之心，均在宇宙之内，所以他跳到宇宙的边上见到五根肉红的柱子，却无法超越开去。如来用掌把他推出西天门，就让他跳出了三界外；但有指化五行山，把他压在山下。用套语来说，这一段，他已“跳出三界外”，却“仍在五行中”。五行指金、木、水、火、土，乃是宇宙万物化生的根本元素，正是自然运行的规律——生克变化，所以压在五行山下，即是“道法自然”。五行是生克规律，就是道的体用。
悟空局于五行山下，住在五行之心，即宇宙的虚空之中，仍然有着自然和虚空的含义，而且是被压在其中，并非自觉。所以还须进一步，连虚空的概念也要抛掉才行。这就是五百年后，由唐僧揭贴，一声巨响，五行山粉碎，悟空跳出了虚空的牢笼，便是“不在五行中”，算是仙道成就了。连虚空的概念都没有了，进入了金刚心体，便是涅盘自在，成仙作祖。成佛后干什么？这就是丹道家所感叹的“最后一句没人说”。可是，《西游记》却甘冒大不韪，给我们揭示出来了——再入轮回作众生。再来作人，渡人，求得觉行圆满而成佛。到唐僧救他时，五行山就成了两界山，也即是先后天之别。五百年前，无空是先天之心，宇宙之心，其所证的心是自己的金刚心；五百年后，他被唐僧所收，成了人之心，并且帮助唐僧取经成佛，而自己也成了佛，其所证的心是宇宙大众的金刚心。
这样看来，悟空走了三步，分为两段，前期是度己的小乘，经历了齐天大圣的儒心修持的一步和压在山中为仙的道心修持的一步，即由世间走向出世间；后期为大乘，经历了度人成佛的佛心修持的一步。这是悟空的三级跳。从中又可以看出，孙悟空成了唐僧的人心，但仍然保持着自己的先天气质和本领，也即是说人心即是圣心和仙心，是宇宙的金刚心体。不过，堕入后天，人心杂染，泯灭了本性，因此，成佛的路就是去掉凡心的路，也即去掉魔性，自然金刚心体袒露，无染无著，顿现真如。唐僧前世为佛祖座前第二弟子，其实即坤卦的中爻，只因为糊涂不听说法，遂被贬向东土，进入乾中；而乾之中爻则落入坤，遂成为东离西坎。悟空是元心元神，所以心明眼亮；唐僧凡心阴神（灵魂），所以糊涂愚痴。阴神必须投胎夺命，所以唐僧被观音派南极仙翁送入殷温娇体内，而天蓬元帅却自夺猪舍而生，因此这两个却总是相互一气。元心元性自然而然，不入轮回，所以不用投胎夺舍，这就是孙悟空本领不变，沙和尚自为妖怪。怪字一圣一心，圣人之心，就是沙僧，是人的元性。所以这二人也是一气相通。道家炼丹，讲究金木土，水火土三家相见；具体到五脏，就是肺肝脾为一家、心肾胃为一家。悟空为金，又为金公（火）；八戒为木，又为木母（水）。这二人又称铅汞化合、水火相济，但却离不开土，所以有个沙和尚（土）来调和。沙是土，土能和睦万物，因此沙和尚的作用，就是调和金公与木母之间的矛盾，使二者融而为一。那么，唐僧被称做“和尚”，也该是土；唐僧谐糖，具有粘性，比如沙糖相合，就是两个土。而唐僧正生在“中土”，所以五行土居中，合和四象。唐僧与沙僧，二土成圭，是丹道家的至宝。唐僧与八戒为一派，沙僧与悟空一派，因为两个僧而使八戒与悟空相合一。八戒为识神，悟空为元神，使八戒不胡说，专听猴哥的过程，就是转识成智（元）的过程。也即是使后天之心转为先天之心，也就到了西天。因此，西方极乐世界就是你我众生的金刚之心。
唐僧生在中国，同我们大家一样，都是东方人。只要是人，就具有人的一切特性，他能成佛，我们大家也 都能成佛。那么他怎样成佛的呢？他成佛的路也就是我们的路。下面，择要谈谈人的成佛路。
第十四回“心猿归正”中，引了一首张伯端的《即心即佛颂》：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取能听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。”也是在说，心就是佛，孙悟空就是如来佛；孙悟空是心，如来佛也是心。没有心佛有无等分别念，就是法身佛，无色无相，无有取舍，这就是金刚心。金刚心产生金刚智，金刚智就是如来佛。也同观世音菩萨一样，如来佛也是一种智慧的化身。如来佛代表的是灭寂智慧，金刚智慧，虚空智慧，孙悟空心智最猖狂的时候，只有用这种无为寂灭之智去降伏，而孙悟空唐僧最终都进入金刚心智之中了。观音菩萨代表的是妙察心智，因悟空一有难解之厄，便去求助于观音菩萨，其实是求助于自心的妙观察智。通过微妙观察，返照自心，照见了五蕴皆空，自然就度过了一切苦厄。金刚心是真空，形象化就是西方；中有金刚智慧，即如来佛祖。唐僧修行，即用后天之心内观返照，逐步磨去凡心，而显露真性，寂灭成佛。所以唐僧修道，第一步就收伏心猿。心猿含义有二，一是指元心，二是指如猿猴。元心谓其本来是佛，猿心谓其好动被染，所以这一个心中有了两层：元心猿心，也同潜意识和意识一样。修心就是要把猿心变为元心，让金刚心显露。在修行人来讲，收伏心猿，就是收伏自己的野性，而发下菩提正觉心，并用此心随时觉照，剪除邪念。因为心为身君，能够成此大事。悟空归正，赐名“行者”，即谓人的修行开始，而心的修行也开始了。这是第一步。
第二步，是“打杀六贼”。六个贼名为：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲，原来是佛家所谓的“六识”。眼、耳、鼻、舌、身、意、六根，与外界色、声、香、味、触、法六尘相合，而产生喜、怒、爱、思、忧、欲六识。这六种意识用事，贪婪、执着、喜怒、烦恼，日益戕在本性，给心君造成极大危害，乃是修道之大敌，必须先加除去，才能专心致志。所以心猿归正后，果然容不得这般毛贼犯上作乱，一棒打杀。唐僧之所以不高兴，是因为被杀的六贼，正是人与外界接触的感官意识，等于断除了心念外驰的窗口。逼得唐僧不得不专心一志上西天，这就是“心猿牢拴”。观音菩萨变成老母送紧箍咒，即通过妙观察智而使心猿牢拴。“紧箍”照应“牢拴”。《西游记》中，如来佛给了观音三副箍子，分作“紧”、“金”、“禁”三箍。“紧”给了心猿，“禁”给了熊精，“金”给了红孩。猿心不敢放逸，因而要拴紧；熊精代表元气，与悟空“金箍棒”同类，不敢漏泄，所以被观音戴上禁箍，做了守山（肉体）大神。因为元气一尽，人立即死亡，有它守形山则人不死；红孩又称赤子、婴儿，是人的元神，元神不能乱跑，所以观音给他戴上了“金箍“，让他做了善财童子。
第三步，是“意马收缰”。古人收心猿意马，是说心如猿好攀缘，意如马好奔驰，都是修道障碍。然而，诸佛菩萨修行成道，也多是将六根转为六智，将诸障碍变为利根，所以心猿意马均可成为修道的利器。而且，意识乃是心性的延伸，是心之子，所以“意马忆心猿“、“猿马合作心如意”的说法。如今，既然心猿已经牢拴，意马自然需要收缰，然后才能一心一意上西天。而马上的鞍辔还是观音菩萨送的，也是通过妙观察智收服的。只要这意念之马乾乾不息，一路奔走，专心专意，不愁到不了西天。也就是说，世上无难事，之怕意专人了。心意合一，志向坚定，便是修道的根本保证。
《西游记》中有哪些内容真实的存在？
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
你对于西游记有多少了解
一、《西游记》的主要内容：
主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。
二、这部书的中心思想是：
《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。
在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
你对西游记有多少了解？
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
你了解西游记吗？
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
原著已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本赞同
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