倾世皇妃分集剧情
倾世皇妃分集剧情：第1集 五代十国的年代，堂堂一个楚国公主马馥雅因为一个小小的乞丐要被问斩，惊动了所有的百姓；公主平时爱民如主，救济贫苦百姓，百姓们都来为她送行。 第2集 太子的随从将太子带了回去，留下馥雅在那里；韩冥只身面对江面独奏悲凉笛声，馥雅公主闻笛声而前来，笛声如此凄凉，馥雅欲解开他的心事，走的时候韩冥还送公主几句话，让公主认清这个混乱的年代。 第3集 众国太子嚷嚷着要一睹馥雅公主的芳容，可是公主根本就不在宫中，韩冥连夜将公主送回宫啊；馥雅公主迟迟未露面，就在这时湘云出来了，一支惊艳的舞蹈立刻吸引了在场所有人的眼球。 第4集 馥雅还想着去北汉寻求北汉的帮助寻新夺回楚国的天下。刘连城找到马义芳跟他要馥雅公主，更拿北国的百万雄狮来要挟他们。随从告诉太子馥雅公主已以身上北汉了，听到这消息刘太城立刻赶往北汉。第5集 湘云假惺惺的在馥雅面前演戏说“不认马义芳这个父亲”，这一切事情她根本就不知道。侍女绿翘也帮忙骗馥雅说这一切都不是湘云所愿意看到的！馥雅就这样轻意的相信了他们。第6集 晚上潘玉还在想着白天孟祈佑说的话，助他夺回蜀国太子之位，潘玉也怀疑把棋压在孟祈佑的身上是否正确。云珠给潘玉送来被子大潘玉面前大言不惭的说自己还要做皇后，让潘玉睡小床自己睡大床，真是虎落平阳被犬欺。第7集 康子悄悄的告诉大皇子孟祈佑些什么事情，杜莞把潘忠夫妇抓到她的寝宫里，逼迫姚姐姐让潘忠夫妇说出潘玉的真实身份。皇后也逼问云珠潘玉到底是不是潘忠夫妇的女儿，在云珠眼里潘玉根本就没有一个大小姐所具备的特点。 第8集 云珠躺在床上睡得呼呼大响，谁知在床的下边有条密道，孟祈佑正好在密道里准备上来，被死死的给压住了。太子在皇后面前吵着要将潘玉立为了太子妃，皇后恨潘玉入骨恨不得立刻将她处死，怎么可能要将她立为太子妃。第9集 太子来到大皇子的寝宫，看到桌子上摆着潘玉的画像；大皇子不知该如何解释时，太子却单纯的以为哥哥只是画画而已，大皇子将画像送与太子，当孟祈星提到太子之位时，孟祈佑表示并没有计恨皇后夺自己太子之位的事。第10集 大皇子怎么也没有想到已经答应立太子妃的现在皇后娘娘说翻脸就翻脸了。为了保全潘玉的性命，大皇子让潘玉出宫，现在好不容易走到这步潘玉哪肯就这样放弃啊，与其坐已待毙，不如置之死地而后生。 第11集 云珠哭哭啼啼的从大皇子那里回来说大皇子生病了快要死了，大皇子之所以要送潘玉出宫就是怕自己保护不了她了，那天大皇子抽打她也只是伤了皮肉，自己则受内力的反噬身受重伤了。第12集 韩冥和潘玉两人聊了一些事情，跟韩冥分开后无恰巧来到了二皇子的寝宫前。二皇子正在为今年的诗文大会而准备着灯谜。 第13集 大皇子错怪了二皇子，以为二皇子表面上温文尔雅，实际上也参与权力的争夺。潘玉极力维护二皇子的声誉，这把大皇子气的不轻。第14集 潘玉跟大皇子的见面也是他刻意安排的，现在他们之间的交易该结束了，潘玉自由了可是潘玉却希望大皇子能站起来。云珠还嚷嚷着让哥哥韩冥去找大皇子跟潘玉回来，可是韩冥并不愿意去找。 第15集 太子找到大皇子跟他说起这潘玉的事情，大皇子跟他保证着这三天三夜来他们没有做对不起他的事情；人言可危太子劝他们最好还是少来往。大皇子跟潘玉商量着如何解决这件事情。第16集 太子送皇后娘娘回宫的时候正好遇到了潘玉，太子故意说把这一切事情都告诉了母后，母后让太子自己解决他们的事情，太子非常生气虽然潘玉和大皇子对太子不仁，但是太子不会对他们不义。 第17集 太子找母后跟他说大皇子跟杜莞的婚事，皇后反问道为什么没有将大皇子跟潘玉的事情告诉她。杜莞找到皇后质问她为什么要将自己嫁给大皇子，皇后命莫愁将杜莞拖出去，杜莞还嚷嚷着让爹爹替她出声。 第18集 太子找到潘玉乞求潘玉能够原谅自己，至于她跟大皇子之间的事情真的不是自己告的密。大皇子还在跟皇上讨论婚事的事情，二皇子提壶酒过来了，还为哥哥的婚事道喜，想着在大婚之前跟哥哥畅饮一番。 第19集 就连皇后娘娘也替杜将军给皇上求情，更拿边防大乱来要挟皇上；丽妃娘娘也来了，假惺惺的替皇后娘娘说话将大事化小，免得以后宫中养不干不净的陋习。第20集 在潘玉的精心治疗下皇上终于摆脱了生命危险，潘玉亲自喂皇上喝药，让潘玉在皇上身上看到自己父皇的影子。皇上大病初愈潘玉亲自做些乔麦馒头让皇上品尝，让皇上吃得非常满意。第21集 皇后娘娘也来阻止潘玉去皇上，还吓唬她如果皇上对她动了情要纳她为妃，她该怎么办。皇上正在等着潘玉去陪他画梅的，谁知皇后娘娘来了告诉他自己收了潘玉做义女，还要皇上下旨立潘玉为公主。 第22集 北汉母后重病在床，语重心长的说要看到儿子连城登上九五之尊，内心自责连城现在还无子等到黄泉之下对言面对连城的父皇，要在死之前看到当上北汉的皇帝。 第23集 原来马湘云让父皇帮忙攻打蜀国是有目的的，如果被自己的父皇先知道马馥雅在蜀国内肯定会斩草除根的！攻打蜀国在及楚国还派了将军过来助刘连城一臂之力。 第24集 外面下雪了，连城的母后身体适躺在床上，马湘去过来看望她，湘云一小心说漏了嘴，让母后知道马湘云并没有失忆。可是母后并没有怪她，但是马湘云以后却不得不小心了。 第25集 太子怎么也不肯当皇上，皇后娘娘也拿他没有办法。无奈太傅拿出先皇曾赐与的金牌，以先帝之命来命太子，皇后娘娘更是拿剑指着太子，可是太子为了保命死活不肯作皇帝。 第26集 皇上带兵准备出征，众人都来为他践行唯独太后还没有过来。皇上即将出征，请其弟祈殒暂且打理朝政，祈佑再次将玉佩送于潘玉，而潘玉想着等他胜利回来之时再送给她。 第27集 连思晚上睡不着，满脑子都是他，公主来看祈佑，他受伤惨重，嘴里还念着馥雅，拿走了祈佑手中的玉佩。毒奴过来，连思才知道祈佑生病了，她让毒奴去传军医，又为连思擦脸上的血，祈佑误以为是馥雅。 第28集 一直被迫留在北汉的馥雅与堂妹湘云照面，湘云怒火攻心，联合众臣上奏，以妖女祸国之名要求处死馥雅，连城在江山与美人间却选择了馥雅，太后大怒，对馥雅起了杀心，连城为了保护馥雅，亲自偷偷将馥雅送回归途。 第29集 连思给祈佑做了一些好吃的，可是祈佑连看都不看的！连城来了，把祈佑带到了其它的地牢之中。马湘云给皇上送来一些东西，可是连城因为对马湘云的不喜欢连她送来的东西也不闻不问的。 第30集 马湘云身边的绿翘借纸鸢落入蒂联公主的寝宫中为借口强行要进去，可是被馥雅身边的宫女给拦住了，皇后马湘云也来了，只见蒂联公主从寝宫之中走出，一看蒂联公主的容貌，让马湘云大吃一惊，更不敢相信自己的眼睛，马馥雅竟然没有死。 第31集 皇上来到馥雅面前看得出来馥雅还是想见祈佑，当年自己落入山崖是祈佑救了自己，为了自己心爱之人馥雅情义之重，连城无话可说。 第32集 阿奴带着士兵在皇宫内巡视，看到大殿之上的龙椅，有种想要上去坐的冲动。他一步一步来到龙椅之前，在触摸到龙椅的那一刻，彻底澎湃了那颗对权力向往的心。 第33集 连思带了一大堆的礼物让阿奴拿着送给蒂联公主，还天真的以为蒂联就是孟祈佑的妹妹。馥雅一看阿奴的样子，想起了自己的云弟，阿奴也知道此刻不能与姐姐相认，否则是自取灭亡，馥雅一不小心将玉佩给掉了下来，被连思给看见了。 第34集 阿奴在祈佑的饭食中放了癫笑逍遥散，不巧被侍卫给吃了；小心肝将这件事情告诉了馥雅，但是馥雅相信连城不会做这样下三烂的事情，连思找到皇上就孟祈佑的菜中有毒一事问个清楚，说自己喜欢孟祈佑，让连城放了孟祈佑，这样就不会有今天这样的事情发生了。 第35集 马湘云听说皇上将太医给杀了，正在她的意料之中，现在皇上开始怀疑馥雅的贞洁了。连曦也过来给馥雅把脉，这下更确定是喜脉了，这让连城一下子难经接受，眼泪竟不自觉的流了下来，还发狂的笑着，这其中的苦衷只有自己知道。 第36集 馥雅告诉连城是小心肝代自己受死，当时馥雅被迷昏，小心肝替馥雅受了火刑。两个人聊了好多话，馥雅求连城放她走，馥雅走时，连城让馥雅告诉他，到底有没有爱过他，但馥雅没有回答。 第37集 祈佑和潘玉还有连思一同回到蜀国，而母后却将祈佑关在了镇南宫之中，就连小康子都为祈佑抱不平，祈佑差点为国捐躯，现在太后娘娘却这样对待他们。 第38集 祈佑下令将祈星扁为庶民，永世不得进宫，祈佑转身离去的时候，祈星趁祈佑不备，冲上去想刺死他，不料反被祈佑身后的剑给穿心而过。 第39集 韩昭仪找到梁大人让他投靠到自己的这一边上，还令梁大人阻止马馥雅登上皇后的位置。馥雅深得皇上的喜欢，而且还是患难夫妻，这无疑是让梁大人去死，可是如果不帮韩昭仪自己还是一个死，梁大人被逼只好答应了。 第40集 深夜馥雅还没有入睡，来到祈佑的床前，心里默默的念着对不起祈佑，她只有舍弃自己和肚子里的孩子来救母后了。看到馥雅还没有睡，花公公担心她的身体用药将她强行弄睡着。 第41集 探子回报说众将士不愿意为保敌国之子，而发动战争，除非拿馥雅母子祭旗，皇上非常愤怒，准备亲自出征，还说谁敢诬陷馥雅就杀无赦。 第42集 馥雅醒来看到韩昭仪在自己的寝宫中，韩昭仪假惺惺的提醒馥雅不能让腹中的孩子死的太冤了，以此来挑起馥雅跟连思之间的争斗，待韩昭仪走后馥雅提醒着母后以后少跟韩昭仪接触。
倾世皇妃剧情介绍
电视剧《倾世皇妃》改编自慕容湮儿的同名畅销小说，是林心如工作室推出的首部古装大戏。全剧讲述了五代十国时期，楚国亡国公主马馥雅与蜀国皇太子孟祈佑、北汉皇帝刘连城之间的爱恨纠葛，用凄美的爱情故事，演绎出被人们遗忘的历史烟云。首次担纲制作人的林心如在开拍之初先着力改写剧本，力求故事动人；演员方面，不仅有林心如、严宽、霍建华担任主演，同时还请来惠英红、戴春荣、王琳、茅子俊、洪小铃等新老优秀演员出演重要角色；方文山、郭亮、吴克群、徐若瑄联手打造主题曲《倾世皇妃》、片尾曲《倾听我》。已于2011年9月30日上映。在五代十国这个战祸连绵、杀戮成风的乱世，马馥雅(林心如)身为楚国最受宠爱的公主， 倾世皇妃却是个妙手仁心，悬壶济世的医者。这个动荡的年代，所有人都在杀人，而馥雅一直在救人。因为仁德之心她得到了北汉皇帝连城(霍建华)的关注，更是在大殿上一支凤舞九天让连城惊为天人，当场便要求和亲，馥雅大胆拒婚，可事情远没有结束，就在当晚皇叔马义芳密谋造反，他亲手将匕首刺进了父皇的体内，父亲的鲜血迷溅了她的双眼，瞬间国破家亡的她立誓要复国，为父母报那血海深仇。看一个手无缚鸡之力的女子要如何复国？看马馥雅如何在复国的历程中与蜀国、北汉两国储君孟祈佑(严宽)、刘连城之间的情感纠葛、利益交换？看马馥雅如何遭受因嫉妒自己而费尽心机想要迫害自己的堂姐马湘云(洪小铃)的溃灭？看馥雅公主变身一代倾国倾城的倾世皇妃之峥嵘岁月。《[倾世皇妃][2011][全集][国产剧]》百度网盘高清免费资源在线观看：链接:https://pan.baidu.com/s/1llDWYWret_0YNsNukT563A?pwd=32xm 提取码:32xm
《倾世皇妃》结局是什么?
电视剧《倾世皇妃》结局馥雅的孩子胎死腹中，连思的孩子被马度云害死了。马度云变得冷血无情，挑拨馥雅和祈佑之间的感情，祈佑为了帮馥雅放弃了皇位，不仅如此。他还为了救馥雅身中数箭身亡。馥雅杀死弟弟度云后，离开深宫来到了相思湖畔，因为她答应了祈佑会陪他在这相思湖畔到老。 《倾世皇妃》改编自慕容湮儿的同名小说，主要讲述五代十国时期，楚国、蜀国、北汉三大王朝间储君与公主之间爱恨情仇、恩怨纠葛的悲情故事。 林心如饰演的马馥雅是楚国最受宠的公主，她妙手仁心，悬壶济世，在那个动荡的年代，所有人都在杀人，只有她救人。因为仁德之心得到了北汉皇帝连城的关注，更是在大殿上一支凤舞九天让连城惊为天人，当场便要求和亲。 馥雅拒绝了和亲，可事情没有就这么结束，就在当晚皇叔马义芳密谋造反，他亲手将匕首刺进了馥雅父皇的体内，父亲的鲜血迷溅了她的双眼，瞬间国破家亡的她立誓要复国，为父母报那血海深仇。 可是一个手无缚鸡之力的女子又如何复国，在孤立无助的时候她想到了维护费连城，孤身一人前往北汉，却遭到了曾经替自己嫁给连城的堂姐马湘云的迫害，她嫉妒馥雅的一切，要将馥雅拥有的一切都毁灭。 掉进江水中的馥雅大难不死，被蜀国皇子孟祈佑救下，两人达成了一场交易：她助祈佑取得皇位，而祈佑夺得皇位后，就出兵讨伐楚国，助她复国。于是，馥雅变成了潘玉，入宫选太子妃，打入太子党的核心，以探取敌方情报。 馥雅成功接近了太子祈星，并成为了好朋友，可入选太子妃的人那么多，怎能容下馥雅，她被一连串的算计，但聪明智慧的馥雅都将阴谋迎刃而解了，并与孟祈佑的心越来越近，孟祈佑从小被父亲利用，被母亲排挤，兄弟陷害他，这一切让他变得不相信任何人，直到遇到了马馥雅，发现原来自己也有温情，祈佑愿意与馥雅一起共同编织一个属于他们两人的一统天下梦，白首偕老。 可惜美梦难两全，在经历一系列事件之后，馥雅和祈佑之间产生了误会，并且越来越深，韩昭仪与韩冥野心勃勃，联合馥雅的母亲从中挑拨二人的感情，直到馥雅腹中的孩子与亲生母亲都沦为宫斗的殉葬品，她变得再也不相信任何人，后来爱人祈佑也死了，而馥雅亲手杀死了弟弟度云，最终最大的赢家是连城。
倾世皇妃结局
大结局:馥雅来到周国见到赵匡胤后，度云便去了北汉，正好赶上独孤太后跟众大臣商量国君一事。度云间接的推荐自己为北汉的国群，可是却遭到了向大人的反对，向大人认为北汉的国君应由刘氏接替。连曦之所以不愿意接替就是因为心中放不下仇恨，独孤太后便让向大人去打连曦商量这件事情。向大人找到连曦跪在他面前请求他登基，可是连曦对这个皇位根本不感兴趣，度云趁连曦不备的时候，在他的手上下了念奴娇的毒。为了救连曦只能由一命换一命，独孤太后亲自给连曦吸毒，这样才能减少连曦心中的仇恨。现在独孤太后为了救连曦死在他的面前，走的时候独孤太后还不忘交待连曦一定要来管理这北汉的江山。连曦没有想到北汉的江山如此辽阔，阿奴找到连曦想跟他借兵复兴楚国。连曦答应了他，但是他会亲自带兵去的。度云写信给赵匡胤约他在楚国的边境集合。连思来了问度云孟祈佑的下落，没有想到孟祈佑已经死了，度云杀死连思身边的侍女，囚禁了连思，还给她吃了药让连思永远离不开他。众国兵力集结在楚国的城门外，听说馥雅公主回来了，城门内的士兵纷纷倒戈，大开城门让馥雅和度云进去。，度云杀进皇宫之中，却不见马义芳的下落。馥雅便知道马义芳跑到哪里去了，果然在当年马义芳杀死父皇的那个密道之中，度云以其人之道还至其人之身给马义芳也下了癫笑逍遥散，一剑下去没有杀死马义芳。在度云跟馥雅跪拜父亲的灵魂的时候，马义芳从后面拿刀冲了上来，云珠替馥雅挨了一刀，死之前，云珠说出了她母后死的真相，母后其实并不是祈佑所杀，而是自己受到韩昭仪的推攘，不小心把母后给推了下去。馥雅跟奕冰来到后宫之中找到丽妃，现在的丽妃已经疯疯癫癫的，大叫着自己是楚国的皇后，可是还是被度云给杀死了。馥雅没有想到自己的度云已经变得如此的狠心，丽妃成了这样也不肯放过他。度云告诉馥雅说他已经让刘连曦和孟祈殒带兵回国了，只留下赵匡胤还在这里，不过他的兵马已经回周国了。馥雅一个人站在城楼上，经历了这么多的事情，好像做了一场梦一般，死了那么多的亲人，父皇、母后、花爷爷、云珠还有祈佑，现在她终于可以放下国仇家恨，跟祈佑在一起了，可是祈佑却已经不在了。绿翘鬼鬼祟祟的想逃出皇宫，她怕度云会杀自己灭口，只因度云有把柄落在自己的手中，绿翘将所有的事情都告诉了馥雅，馥雅简直不敢相信自己的弟弟做出这些事情。馥雅来到度云的寝宫中，果然在桌子上发现了祈佑的兵书，自己的弟弟为了江山竟然变成了这般心狠手辣。幕布后面传来连思一声声的“祈佑，祈佑”，馥雅过去一看，竟然是连思，不禁产生一丝的怜惜。度云将连思在马车上动手脚的事，告诉了馥雅，可是那些都是已经过去的事情了。馥雅一个人在河边摇着拨浪鼓，痛哭起来。第二天，度云准备登基的时候却不见众大臣来上朝，是馥雅让大臣们晚些再来，她想亲自给弟弟戴上皇冠。在戴皇冠的时候，馥雅将皇冠上的簪子插进度云的脖子之中，在度云的一声声哀求中，馥雅走出了大殿，度云死在大殿之上。馥雅离开深宫，来到相思湖畔，去打找祈佑，只因她答应祈佑会陪他在这相思湖畔到老。扩展资料马馥雅原是楚国公主，活泼善良，医术超群，集美貌与智慧于一身。 然而一场亡国宫变，叔父弑兄篡位，灭她全家。幸好她在花公公与蜀国废太子孟祁佑的保护下，逃过一死，并改名为潘玉。自此，她和他的命运开始了一世无休止的纠缠。 与蜀国废太子祈佑结盟，互为利用，馥雅助其重夺太子之位，祈佑助其复国。馥雅和祈佑结盟后，两人从误解到了解，进而倾心相恋，岂知馥雅身陷残酷宫斗之中，无法自拔。祈佑为保护家国，御驾亲征，却遭人出卖，兵败被北汉情敌皇帝连城所掳。馥雅为救祈佑化身为蜀国蒂连公主，入北汉与连城联姻，连城认出她是馥雅，封其为蒂皇妃，不但给她万千宠爱，更尊重她的心意，对馥雅以礼相待，使她保得清白之身。后馥雅得知楚国覆亡，情爱梦碎，皆是连城为得到她所为。馥雅与祈佑归国后，被污蔑与连城有染。馥雅被设计流产，还嫁祸给祈佑，两人遂怨怼成仇。 最终祈佑为保护馥雅而伤重落入水中。最终，馥雅来到相思河畔找到了祈佑，吹着笛子，正如他们初见时一样。参考资料:百度百科-倾世皇妃
倾世皇妃剧情分集简介,倾世皇妃共多少集
1.第1集五代十国的年代，堂堂一个楚国公主马馥雅因为一个小小的乞丐要被问斩，惊动了所有的百姓;公主平时爱民如主，救济贫苦百姓，百姓们都来为她送行。
2.刘连城跟马湘云远远的在酒楼上看着这一切，等着坐收渔翁之利。
3.故事发生在那天晚上花子乔公公为了救馥雅冒然劫狱，看着两个人犯人已经逃出牢房，王爷马义芳却不去追他们，原来王爷只想等着他们闯过玄武门，这样一来就有罪可治致馥雅于死地。
4.奕冰带兵去追拿她们，正好丽妃娘娘说是深夜去白马寺为皇上祈福路过这里救了馥雅一命。
5.丽妃早早的就给她们准备好了马车，当馥雅他们经过玄武门的时候，突然出现了大片的追兵。
6.深夜皇上以为公主已经睡了，特地跟来看看公主，谁知公主让侍女穿上自己的假扮自己出去了。
7.玄武门公主冒死带着匡子闯了出去;匡子只因偷了一点军粮给奶奶吃就这样被抓了起来，走的时候馥雅把自己的钻子送给他做纪念。
8.后面的追兵又追了上来，馥雅仓皇逃跑了。
9. 第2集太子的随从将太子带了回去，留下馥雅在那里;韩冥只身面对江面独奏悲凉笛声，馥雅公主闻笛声而前来，笛声如此凄凉，馥雅欲解开他的心事，走的时候韩冥还送公主几句话，让公主认清这个混乱的年代。
10.韩冥刺杀刘连城太子失败，何去何从不知该如何是好。
11.夜里王爷还在分析着是谁要刺杀太子，刺杀太子一举多得不仅可以阻止楚汉联盟，还可以抱得美人归。
12.太子睡觉中还迷胡念着馥雅的名字，醒来看到是湘云在照顾自己，多多少少让太子感到有些失望。
13.馥雅还想乔装出去跟太子玩，谁知母后已已经等在闺房里，再次拿国家的命运的担子施加在馥雅的身上，逼迫她嫁给太子连城这样一来就可以跟汉联姻保的国家的安全。
14.王爷一直拿太子的病说事，阻止馥雅嫁给太子，皇上也不想让自己的女儿嫁给一个中途夭折的人。
15.花公公也来替馥雅求情，馥雅假装生病昏倒，害得父皇直为了担心，看得父皇为自己要死要活的，馥雅实在骗不下去了，一场误会就这样解开了，事后皇上惩馥花公公给花园里所有的花施一个月的肥，雅一辈子不得踏出皇宫半步。
16. 第3集众国太子嚷嚷着要一睹馥雅公主的芳容，可是公主根本就不在宫中，韩冥连夜将公主送回宫啊;馥雅公主迟迟未露面，就在这时湘云出来了，一支惊艳的舞蹈立刻吸引了在场所有人的眼球。
17.就在别人夸公主不仅人长的漂亮，舞跳的更好的时候，刘连城道出这个公主是假的!众国太子说如果不见公主出来就和楚国断交，馥雅被逼无奈只好献出自己的拿手舞蹈“凤舞九天”。
18.刘连城看着舞池上的馥雅更是如痴如醉，众人都被馥雅漫妙的舞蹈被折服。
19.湘云在下面暗暗的埋上对馥雅的仇恨。
20. 第4集馥雅还想着去北汉寻求北汉的帮助寻新夺回楚国的天下。
21.刘连城找到马义芳跟他要馥雅公主，更拿北国的百万雄狮来要挟他们。
22.随从告诉太子馥雅公主已以身上北汉了，听到这消息刘太城立刻赶往北汉。
23.嫣儿跟母后下着棋，太子回来了急切问母后要馥雅人在何方。
24.母后拿北汉的习俗说大婚前一个月不能让太子见太子妃，母后还说要给他们准备婚事，让太子安心当新朗，更拿宫门黄册给太子看楚国公主确实来了北汉。
25.太子也觉得蹊跷，但还是相信母亲的话了。
26.对于这个北汉的皇帝，其实太子并不想当皇帝只是迫于只有太子的身份才配得起公主的金枝玉叶。
27. 第5集湘云假惺惺的在馥雅面前演戏说“不认马义芳这个父亲”，这一切事情她根本就不知道。
28.侍女绿翘也帮忙骗馥雅说这一切都不是湘云所愿意看到的!馥雅就这样轻意的相信了他们。
29.至于她是如何嫁到北汉这里成为太子妃的，更骗馥雅说是父亲的逼迫，为了楚国的万千百姓才嫁到北汉联姻的。
30.太监告诉太子馥雅公主来这里找她，太子听后立刻准备去找她。
31.湘云在馥雅面前演着戏，还说在北汉境内也下了抓捕文书要抓她归案，让带着自己的弟弟逃离这里。
文学与历史，是有严格区别的吗？
建议你查看一下两个词的定义：
文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
历史
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。
文学的形成与历史
中外关于文学起源的理论 自古以来，许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：
①模仿说。古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于人的天性之中。古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是模仿的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于模仿的游戏。稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的模仿。这些说法，承认文学的源泉是自然界和社会生活，闪烁着唯物主义思想光采。但他们把模仿解释为人的某种天性，忽视了社会实践在形成人的心理能力上的巨大作用。
②神示说。从古希腊的柏拉图开始，就把诗歌的产生解释为神的灵感在诗人身上的凭附。欧洲中世纪的托马斯·阿奎那则认为艺术起源于人的心灵，而心灵是上帝的形象和创造物。这种观点，在文艺复兴时期很流行。如薄迦丘认为，诗是一种实践的艺术，发源于上帝的胸怀。甚至具有唯物主义思想的哲学家培根，也流露出诗歌产生于上帝启示的观点。“神示说”随着近代文明的演进，逐渐失去了说服力。还在18世纪，便有一批哲学家（如赫尔德尔等人），驳斥了它的荒谬。
③游戏说。16世纪的马佐尼，在倡导模仿说的同时，披露了“文艺是游戏”的观点。德国哲学家康德，进一步把诗歌看成是“想象力的自由游戏”。到了席勒，正式形成了艺术起源的“游戏说”。席勒认为人在现实生活中受到物质与精神两方面的束缚，渴望运用过剩的精力去达到自由，这就是游戏；而艺术活动，即在游戏中导源。19世纪英国哲学家斯宾塞对席勒的观点作了补充，指出艺术和游戏的本质是人们发泄过剩精力的自由模仿活动。著有《人类的游戏》等书的格鲁斯，则批判地接受席勒的“游戏说”，认为游戏不是因为精力过剩，而是对实用活动的准备和练习。“游戏说”曾经受到居约、普列汉诺夫等人的批评。当心理学家冯德提出“游戏是劳动的产儿”观点后，普列汉诺夫又在这个观点上部分肯定了“游戏说”。
④心灵表现说。把艺术看成是人类心灵（包括思想、情感等等）的一种表现，早在古希腊哲学中就露出端倪。19世纪,它广泛地为浪漫主义艺术家、理论家所提倡。雪莱在其《诗辩》中说，诗歌是“野蛮人表达周围事物所感发他的感情”，是一种“想象的表现”。柯勒律治也认为，诗歌发源于并不反映现实而又能自身完美的想象 力。这种“想象表现说”，还得到布拉德雷、王尔德等人的支持。俄国作家托尔斯泰则认为艺术是人类表达感情的工具，起源于人们把自己体验过的感情传达给别人。这种“情感表现说”，拥有更多的支持者。著有《艺术的起源》一书的希尔恩，把艺术说成是“交流思想的重要手段”。近代美学家理德、艾伯克朗龙比、理查德等人，都赞同这种“思想表达说”。意大利唯心主义美学家克罗齐，反对艺术表现任何理性思想，宣传“直觉即表现”、“直觉即艺术”，实际上把艺术的起源归为低级的、只能反映个别意象的直觉。克罗齐的“直觉表现说”，在第二次世界大战前风靡一时。奥地利心理学家弗洛伊德则用精神分析主义观点解释艺术的起源，认为人的心理有意识与潜意识两个对立部分，存在于潜意识中的性本能是心理活动的基本动力；性本能总受到现实的压抑，当人们把它转移到所希望的幻想生活创造中去时，就产生了艺术，所以艺术实质上是以性本能为核心的无意识表现。瑞士心理学家荣格的观点，与弗洛伊德近似。他们都拥有大批信徒，迄今还在西方盛行。以上各种观点，都从一个侧面抓住了艺术表现人的心理的特征；但他们总把人的心理看成是与现实生活脱节的先验的东西，并未能真正解决艺术起源问题，只是把这个问题抽象化、神秘化了。
⑤巫术说。18世纪意大利哲学家维柯，最初谈到了原始诗歌与原始宗教的密切关系；但他还没有明确地指出诗歌起源于巫术。19世纪以来，以泰勒、弗雷泽、哈特兰特为代表的人类学家，对现存原始部族的巫术进行了深入研究，为艺术起源的“巫术说”提供了丰富材料。法国考古学家雷纳克，就在这些资料基础上提出艺术起源于原始人交感巫术的论点，认为原始艺术实际上是巫术的一种，目的是祈求狩猎的成功。这一论点在20世纪以来颇为流行，当代许多美学家（吉德逊等人）都加以赞同。但马林诺夫斯基等民族学家则提供了某些原始部族只有艺术并无巫术的资料，使得“巫术说”难以自圆其说。
⑥劳动说。明确地认为艺术起源于劳动的观点，实际上始于19世纪晚期的一批民族学家、艺术史家。德国的毕歇尔在《劳动与节奏》中指出，劳动、音乐和诗歌最初是三位一体地联系着的，它们的基础是劳动。梅森认为最原始的诗歌是劳动诗歌，其目的是为了加强劳动的效果。德索在《美学与艺术理论》中也谈到了诗歌与劳动的关系，但他认为劳动诗歌的目的不是为了加强劳动，而是为了使劳动变得更轻松。普列汉诺夫在其名著《没有地址的信》中，论述了许多“劳动先于艺术”的实例，他的主要观点是：“艺术发展是和生产力发展有着因果联系的，虽然并非总是直接的联系。”若干年来，艺术起源于劳动的观点在苏联和中国的文艺理论界盛行；但有时简单地寻求劳动与艺术的“直接的联系”，不能完满地解释一切原始艺术的起源。对艺术起源的“劳动说”，应防止其简单化和绝对化。
除了上述各种观点之外，19世纪以来，还有其他一些关于艺术起源的学说。如：法国艺术史家丹纳认为文学艺术的起源和发展，决定于种族、环境和时代三个要素，他和德国人类学家拉策尔等人被称为“社会学派”；英国生物学家达尔文认为艺术(特别是音乐)起源于从鸟类动物就有的性的吸引，这种艺术起源上的“性爱说”，如今已被大多数美学家摈弃；当代美国史前考古学家马沙克认为最早的艺术乃是原始人记录季节变换的符号体系，等等。
在中国古籍中，也有不少关于艺术起源或原始艺术的记述。中国古籍一致认为文学艺术的起源很早。汉代郑玄在《诗谱·序》中说：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”把“诗之兴”定于传说中的虞舜时代。唐代孔颖达在《毛诗正义》中认为诗歌“必不初起舜时也”，“讴歌自当久远”。南北朝时的沈约在《宋书·谢灵运传论》中说:“然则歌咏所生,宜自生民始也。”和他同时的刘勰也持有同样看法。可见,1500年前的中国古代学者,已经得出文学艺术起源于原始社会的结论。同时，中国古籍也记述了几种艺术起源的观点。《吕氏春秋·古乐》谈到原始的乐歌是“效八风之音”、“听凤凰之鸣”而产生的；《路史·后记十》写道：帝尧“命质放山川溪谷之音，以歌八风。”晋代阮籍在《乐论》中也指出原始乐歌具有“体万物之生”的特征。这实际上是一种艺术
起源于模仿的观点。《尚书·舜典》说:“诗言志,歌永言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之。”这些观点与西方的“表现说”相似。在两千余年的中国封建社会里,“诗言志”的观点占有统治的地位。《吕氏春秋·古乐》记述了传说产生于上古时代的“葛天氏之乐”的篇名，其中的《奋五谷》大约歌唱农业生产，《总禽兽之极》大约歌唱狩猎生活。《吕氏春秋·淫辞》与《淮南子·道应训》记述了“前呼邪许，后亦应之”的“举重劝力之歌”。在《史记》索隐引《三皇本纪》和《古今图书集成》引《辨乐论》中，还记述了伏羲时代的“网罟之歌”。大概是基于这种情况，《公羊传·宣公十五年》注释里提出了“饥者歌其食,劳者歌其事”的观点,蕴含着劳动生产诗歌的思想。《周易》说：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德,殷荐上帝。”《周礼》说:“大合乐以致鬼神示。”《汉书》说：“乐者歌九德，诵六诗,是以荐之郊庙,则鬼神享之。”《路史·后纪八》说：“……为圭水之曲，以召而生物。”这些记述，揭示了诗歌乐舞与祭祀巫术的密切联系。可见在中国古籍中，关于艺术的起源也进行了多方面探讨。以上列举的各项见解，均属猜测性的假说，并未得到学术界的公认。其所以如此，是因为它们都未能全面占有资料，各自只抓住了问题的一个侧面。今天，在研究文学艺术起源时所应依据的资料有以下几种：①史前考古学资料；②现存原始部族的民族学资料；③古籍中关于文学艺术起源的记述；④可供参考的儿童艺术心理学资料。对比起来看，史前考古学资料最为可靠。但基本上凭借口头流传的原始文学，同音乐、舞蹈等时间艺术一样，极难在史前考古学资料中留下痕迹。因此，在20世纪初还保留原始特征的澳洲土人、南非布须曼人、爱斯基摩人（他们大体相当于旧石器时代的渔猎民族）、太平洋各岛屿的美拉尼西亚人和波里尼西亚人、美洲印第安人（他们大体相当于新石器时代的农牧民族），以及中国的鄂伦春、鄂温克、佤、纳西、独龙、怒、布朗等少数民族，就成为研究的重要依据。此外，各民族流传下来的神话、传说、古歌、史诗，也具有重要参考价值。
根据大量的现存原始部族的民俗资料，可知在一般情况下，原始诗歌与音乐、舞蹈是结合在一起的。它们的产生，不会比原始造型艺术产生的年代晚很多。据放射性同位素碳的测定，绘有巫术仪式图像的马格德林期洞画，约出现于公元前18000年至11000年之间。这个年代，可确定为原始诗歌起源的下限。实际上，原始诗歌起源的时间可能还要早些。
文学起源研究的新趋向 尽管原始诗歌与音乐、舞蹈关系密切，但并不能像冯德那样把原始诗歌看成是舞蹈的衍生物。原始诗歌自有独特的、多元的起源途径。最初，原始人进行体力劳动，会在劳动呼声中嵌进一些没有意义的单词，如“邪许”之类，目的是减轻劳动的紧张，获得因声音的重复而产生的愉快。在有些情况上，它相反地又能协调大家的劳动动作，成为组织集体劳动的信号。更进一步,人们不满足于声音的简单重复,就会进入到韵律阶段。韵律和节奏一样，都能给劳动者以听觉的快感。开始时因为缺少足够的词汇，常常运用没有意义的衬词来押韵。鄂伦春族一首原始狩猎歌曲：“阿索亚，阿索亚，黑色的毕拉尔河呀！阿索亚,阿索亚,沿着河道游猎呀！……”这里的“阿索亚”，就是用来押韵的衬词。尔后衬词取消了,人们把叶韵的生活词汇组合在一起，像《吴越春秋》记载的传说是黄帝时代的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐□（肉）。”那就是一首完整的诗歌了。由此可见，原始人的劳动呼声和劳动号子,乃是产生原始诗歌的胚基。但也有相反的情况,即人们在劳动胜利后用诗歌来表达狂欢的心情。例如南美波托库多人的一首歌：“今天打猎打的好，一只野兽被杀掉；现在有了食物了，吃的美来喝的饱。”再如鄂温克族的《欢喜歌》：“蹦蹦跳跳的狐狸，欢喜嫩绿的草地；各处来的客人们，一起玩乐最欢喜。奔跑嬉闹的狐狸，喜欢山高林子密；各处来的客人们，一起唱歌最欢喜。”可见单纯地表现情感，也能产生原始诗歌。但这种情感并非先验的“人之天性”，而是与原始部族人的劳动或生活紧密相连的。原始公社后期，部族间的战争愈益频繁，一些诗歌是用来激昂士气的，如澳洲土人的一首战歌：“刺他的额，刺他的胸；刺他的肝，刺他的心；刺他的腰，刺他的肩；刺他的腹，刺他的肋！”在鼓舞战斗激情同时，带有演习操练的意味。流传在贵州剑河地区的苗族古歌唱道：“用石头当锄头，折树枝当钉耙，划竹蔑当撮箕，到山上去开田。”诗歌伴随舞蹈，也有操练生产动作的意味。因此，最初产生的原始诗歌，大都与实用性目的有关。那些在巫术中咏唱的诗歌，表面上看来是荒诞迷信的，究其实质，仍然是为了征服异化的自然,谋取生活的资料。而且巫术中的许多细节,正是变相的劳动动作。所以，战争诗歌、模仿性的操练诗歌、巫术诗歌，全没有同劳动生活绝缘，鉴于这些理由，也鉴于劳动的诗歌起源最早，可以把劳动看成是文学起源的初始的、核心的原因。
然而,其他一些原始文学样式的起源,不能都简单地归之于劳动。原始诗歌的内容与形式日益丰富发展。比劳动诗歌较为晚起的性爱诗歌，应认为是从原始部族人的炽烈情欲发端的。在爱斯基摩人、印第安人、鄂伦春人中搜集到的吟咏自然美、吟咏爱情的诗歌，出现得更晚，它们达到了真正的艺术审美品格，是由复杂的原因形成的。神话、传说、史诗、动植物故事、谚语、童话等文学样式，大约在原始公社后期产生。它们产生的原 因也是多方面的，或者是想对自然现象进行解释，或者是记录部族的斗争史，或者是向后代传播知识经验，或者是用英雄祖先的精神激励部族成员，甚至把它们充作少男少女举行“成丁式”的考试科目。有些诗歌、神话与史诗，被列为氏族的经典，只能由氏族酋长和巫师来掌握。但也有不少诗歌、神话、故事、谚语，成为全部族共有的精神财富，通过口头方式流传。因此，就总体来说，原始文学起源的契机是复杂的。近代几名专门研究艺术起源的学者，如分别著有《艺术的起源》专著的格罗塞、希尔恩，著有《艺术的演进》的哈顿及普列汉诺夫、柯斯文、德索等人，都在不同程度上流露出多元论倾向。今天，把文学的起源归之为以劳动为核心的多种社会实践，形成最新的理论研究趋向。
倾世皇妃演员表
倾世皇妃演员表(主演)
林心如--饰演--马馥雅/潘玉/梅妃/蒂皇妃(楚国亡国公主、孟祈佑的雅妃、北汉帝蒂皇妃、梅妃为孟知祥挚爱)
严宽--饰演--孟祈佑(蜀国大皇子、皇帝、馥雅心之所属)
霍建华--饰演--刘连城(北汉皇帝 深爱馥雅)
惠英红--饰演--杜飞虹(杜皇后 祈佑、祈星之母)
洪小玲--饰演--马湘云(连城皇后,楚国郡主)
戴春荣--饰演--独孤太后(北汉太后 连城之母)
王琳--饰演--韩昭仪(蜀国妃子)
刘涛--饰演--温静若(孟祈佑的红颜知己)
杨佑宁--饰演--刘连曦(北汉二皇子 哥哥连城便是他生命的全部,学医用毒皆为连城)
王雨--饰演--孟祈殒(蜀国二皇子 梅妃之子,深得孟知祥宠爱)
郑凯--饰演--韩冥(韩昭仪名义上的弟弟 实为其情夫)
茅子俊--饰演--马度云(楚国亡国太子 一生爱刘连思)
刘梓娇--饰演--刘连思(北汉公主 马度云一生所爱之人 深爱孟祈佑)
邱爽--饰演--孟祈星(蜀国太子,孟祈佑的亲弟弟)
蒋恺--饰演--孟知祥(蜀国皇帝,孟祈佑父亲)
苗皓钧--饰演--花子乔(花公公)
杨凯淳--饰演--云珠(潘玉贴身丫鬟 韩冥的亲妹妹)
杜俊泽--饰演--奕冰(楚国衷心御前侍卫)
晨梓妍、晨辰--饰演--苏姚(蜀国馥雅的知心朋友、北汉在蜀细作)
康群智--饰演--李慕仪(楚国亡国皇后,馥雅的母亲)
张晓晨--饰演--审知王子
孙熙--饰演--莫愁(杜皇后的座前护卫)
白洁--饰演--瓶子(杜莞的贴身丫鬟)
周一围--饰演--柴荣太子(周国太子)
郝洛钒--饰演--小心肝(馥雅在楚国的贴身宫女,后为刘连思的宫女)
郝泽嘉--饰演--杜莞(杜皇后的侄女/孟祈星之妾)
乔任梁--饰演--赵匡胤(馥雅曾经救过的小乞丐)
洋光--饰演--海涛(北汉大将军)
刘永--饰演--马殷(楚王,馥雅的父亲)
成功--饰演--马义芳(楚国在世皇上,馥雅的叔叔,马湘云的父亲)
陈曦--饰演--丽妃(楚国先皇及马义芳的妃子)
子夜--饰演--嫣儿(独孤后侍女)
杨了--饰演--无花
黄千格--饰演--无果
巢雯瑄--饰演--小康子(孟祈佑的贴身太监)
李洪瑞--饰演--赫连雄(马义方手下大将)
张承阳--饰演--练公公(蜀国太监)
高森--饰演--杜如海(杜莞之父)
陈洪锦--饰演--小连曦
焉栩嘉--饰演--小连城
杜海涛--饰演--店小二(店小二)
吴昕--饰演--宫女(宫女)
李丹阳--饰演--小匡子(被馥雅所救的小乞丐)
倾世皇妃演员表(详细介绍)
林心如--饰演--马馥雅/潘玉/梅妃/蒂皇妃(楚国亡国公主、孟祈佑的雅妃、北汉帝蒂皇妃、梅妃为孟知祥挚爱)
马馥雅原是楚国公主，活泼善良，医术超群，集美貌与智慧于一身。 然而一场亡国惊变，叔父弑兄篡位，灭她全家。幸好她在花公公与蜀国废太子孟祁佑的保护下，逃过一死，并改名潘玉。自此，她和他的命运开始了一世无休止的纠缠。 蜀国废太子祈佑结盟，互为利用，馥雅助其夺位，祈佑助其复国。馥雅和祈佑结盟后，两人从误解到了解，进而倾心相恋，岂知馥雅身陷残酷宫斗之中，无法自拔。祈佑为保护家国，御驾亲征，却遭人出卖，兵败被北汉情敌皇帝连城所掳。馥雅为救祈佑化身为蜀国蒂连公主，入北汉与连城联姻，连城认出她是馥雅，封其为蒂皇妃，不但给她万千宠爱，更尊重她的心意，对馥雅以礼相待，使她保得清白之身。后馥雅得知楚国覆亡，情爱梦碎，皆是连城为得到她所为。馥雅与祈佑归国后，被污蔑与连城有染。馥雅被设计流产，还嫁祸给祈佑，两人遂怨怼成仇。 最终祈佑为保护馥雅而伤重落入水中。最终，馥雅来到相思河畔找到了祈佑，吹着笛子，正如他们初见时一样。
林心如，中国台湾著名女演员、歌手、制作人。17岁时，以兼职广告模特开始了自己的演艺生涯。1998年因饰演琼瑶剧《还珠格格》中的夏紫薇而一举成名，其后主演的民国剧《情深深雨濛濛》和《半生缘》、时装剧《男才女貌》以及近年的《美人心计》和新版《三国》均成为经典剧集。作为歌手，已发行《双面林心如》《拥有》《新如主义》三张专辑，频唱影视主题曲。2009年成立林心如工作室，签约艺人，制作旗下电视剧，2011年由她制作并主演的首部作品《倾世皇妃》受到各方好评，工作室其他作品还有电视剧《姐姐立正向前走》及微电影《遗忘》等。
林心如近期出演的电视剧：
2013年《少年神探狄仁杰》饰：武则天
2013年《精忠岳飞》饰：李娃
2012年《姐姐立正向前走》饰：汪明明
2011年《倾世皇妃》饰：马馥雅;梅影
严宽--饰演--孟祈佑(蜀国大皇子、皇帝、馥雅心之所属)
他为得皇位，不择手段与亡国公主成为同盟互相利用，然而在不知不觉中却情根深种。两人从误解到了解，进而倾心相恋，却又因为误解而反目成仇，最终为了馥雅放弃皇位。
严宽，内地当红小生，因其深邃的五官、完美的轮廓以及得天独厚的贵族气质，被封为“古装第一美男”。2002年以优异的成绩毕业于上海戏剧学院表演系。在校就担当《情书》《心网》等剧男主角，可谓少年成名。后又担当《少年张三丰》《秦王李世民》《大人物》《最后的格格》《金色年华》等剧主角，越来越被观众熟知。2008年，发行首张个人全创作专辑《下一站天王》，是演员中难得的创作型歌手。2011年，凭借在两部热播剧《新水浒》《倾世皇妃》中的精彩表现晋身内地一线男演员。2012年，他在众星云集的古装大戏《隋唐演义》中饰演男一号秦琼。
倾世皇妃演员表
倾世皇妃演员表：1、马馥雅（演员林心如）楚国公主，蜀国祈佑的皇妃。颇有男子气概，一生开朗光明，胸中充满如阳光般照耀万物的大爱。不但天生是个美人胚子，面对爱情又柔情万千，且俱母仪天下的气质。2、孟祈佑（演员严屹宽）有帝王之才，却无帝王之命，施才展志打下天下后，却无缘坐拥江山，父亲的妻妾成群，致使祸起萧墙，六亲无缘，孤寂一生，唯美人与其心有灵犀，陪他走过坎坷的人生。3、刘连城（演员霍建华）一生被女色所惑，只爱美人，不爱江山。为了得到馥雅，证明自己强过祈佑，连城不惜出卖了灵魂，从温文儒雅，变成阴险狡诈，最后他虽然抢到了馥雅，却也将她伤得体无完肤。4、马湘云（演员洪小玲）因为嫉妒堂妹馥雅，不惜嫁来嫁去，一会儿投身蜀国老皇帝刘崇，一会儿又色诱北汉王连城。以压迫馥雅公主为毕生的天职。不管是男人，或是政治价值，她都不甘输给自己的堂妹。5、刘连思（演员刘梓娇）连思爱母亲，也爱兄长，为了帮助自己的国家，宁愿牺牲自己的爱情，潜进楚国当奸细，她出卖自己的灵肉，只希望能让兄长连城坐稳江山。直到她真正遇上了爱情，她背叛了所有的人。《[倾世皇妃][2011][全集][国产剧]》百度网盘高清免费资源在线观看：链接：https://pan.baidu.com/s/18LvfEioNpHYI4E98KGb_Zw?pwd=b3oi 提取码：b3oi
倾世皇妃人物关系是什么？
小说中倾世皇妃人物关系：\x0d\x0a潘玉——她是参加入选太子妃的秀女，但刚入宫就与太子发生了冲突，只因她要保护自己救下的刺客（韩冥）。同时她又与汉成王纳兰祈佑有着奇特的关系。原来她并不想做太子妃，她只是纳兰祈佑安插在宫中的一个棋子，但亦是纳兰祈佑心之所爱。纳兰祈殒对其情之所钟，因其貌似袁夫人；纳兰祈星对其情之所爱，因其终生知己。\x0d\x0a\x0d\x0a雪海——她只是绣贵嫔身边一名相貌平凡的小丫头，但是她才思敏捷、善解人意、心地善良，深得绣贵嫔喜欢。虽然相貌平凡但却总让人无法忽视她，她让不得宠的绣贵嫔短短时间就晋升为绣昭仪。当看到绣昭仪死去时她痛心疾首，发誓要为她报仇，原来她竟是毁容后的潘玉，是绣昭仪的好姐妹。为了给绣昭仪报仇她与皇上相认，并成了专宠于后宫的“蒂皇妃”，与帝谐音，帝之皇妃，与帝同名。\x0d\x0a\x0d\x0a馥雅公主——她是夏国的公主，是卞国丞相连城的未婚妻。然而一场逼宫政变夺走了家人的性命，她被迫逃离异乡，从此心中只剩下了复国之愿。在夏国边缘初遇纳兰祈佑并被其所救，她答应了他的条件----“给我8年和时间，我帮你复国”，从那时起她就变成了潘玉。兜兜转转，世事纷扰，如今她是连城的“辰妃”与帝同在，也是纳兰祈佑的“雅夫人”，更是连曦的“辰妃”，一女嫁三夫，只落得“铅华洗尽，白发红颜”，难道这就是她的结局？\x0d\x0a\x0d\x0a静心——她是蒂皇妃，她是雅夫人，她更是辰妃。在历经灭国、复国、争宠、算计、谋杀、毁容、欺骗、利用、丧子以及亲眼看到一个个好友死在自己的身边之后，她的心已不再是当初纯净的潘玉、雪海甚至是馥雅，梦魇的纠缠终于使她选择了“了却尘缘，淡看俗世”。她“断青丝，断情丝”断下一半的青丝终日念佛，静心赎罪，不为自己，只为天下。\x0d\x0a\x0d\x0a纳兰祈佑——出场时他是亓国的汉成王，而如今他是高高在上的亓国国君。从小他就只有一个愿望“扳倒太子，登基称帝”。他有帝王的野心，有俗家男儿的柔情，但在帝王之家长大的他从不敢信任任何人，从不相信任何人，能做的只有利用与欺骗，哪怕对自己最爱的女人亦是如此。十多年的磨练，他终究还是舍不得心中最爱，他做出了此生最重要也是最难的决定----弃江山要美人。然而国破家灭，他唯有一死。只剩下一生最大的遗憾——未能与馥雅“生亦同生，死亦同死”。\x0d\x0a\x0d\x0a连城——出场时他是卞国丞相，如今他是昱国的创始之帝，他一生只为馥雅而活，她的心中只有馥雅。为了馥雅，他篡位逼宫；为了馥雅，他出兵伐夏；为了馥雅，他身中毒箭。他从不利用馥雅，他从不逼迫馥雅，为馥雅死，更是他一生最大的欣慰，因为他爱馥雅，从见她第一眼起心中就只有这一个信念。\x0d\x0a\x0d\x0a连曦——他是连城的同父异母的弟弟，虽不同生，却情义惊人。他有江湖男儿的豪情，他更有不同凡人的帝王之气，他是与生俱来的王者。他的一切都围绕着大哥连城，为他赴汤蹈火，为他照顾妻儿。他的豪情霸气终于成就一代霸业，但是伴他左右的人最终究竟会是谁？他是否会像其他君王那样，霸业之余只剩下孤家寡人？\x0d\x0a\x0d\x0a韩冥（沈逸西）——深夜有谁敢独闯太子府，刺杀太子？只有他-韩冥！他是冥衣侯，是韩昭仪的弟弟，是韩昭仪身后强大的军事支柱。只因那次行刺失败后被潘玉所救，便欠她一个人情，从此以此为借口，成了潘玉身后默默的守护神。熟知，他的身份并不仅仅如此，他竟是一个不简单的大人物，是诸多阴谋的主导者。即使落得一箭穿心的下场，他依旧不会后悔，因为他问心无愧地为他一生中最重要的三个女子（姐姐、妹妹、潘玉）付出了一切。\x0d\x0a\x0d\x0a纳兰祈星——他是镇守边关的晋南王，看似只是一介武夫，实际上却是个心机极深的霸者，一直对不属于自己的王位虎视眈眈。当一切已成定局，他终于想开了，为父报仇、守护馥雅才是他最大的使命。尽管他深知馥雅心中的最爱不是自己，但依旧会在她身边默默地支持，因为“能与之结为莫逆知心之交，无关风月，乃我之幸”。\x0d\x0a\x0d\x0a纳兰祈殒——因为他是袁夫人的独子，所以备受先帝的宠爱。先帝机关算尽只为让他坐上龙椅，却不知这一切都只能将他推上火坑。为了报仇，他与昱国结盟，成了连曦麾下的一名大将，亲手助其歼灭了自己的国家。因为潘玉长着一副酷似袁夫人的脸，他便将对母亲的爱转嫁到她身上，因而对自己的妻子冷落至极。生死边缘她终于认清了自己的心中最爱，原来自己对潘玉的错爱只是曾经不成熟的迷恋。\x0d\x0a\x0d\x0a展慕天——他少年英才，文武双全，深得龙宠。在他心中永远不会忘记那个给自己吃桃的姐姐，因为那是他平生第一次吃桃。当他在宫中看到潘玉，知道她就是当年的雪海姐姐时，他就告诉自己：“一定要尽一切力量守护姐姐，不让她受一点点的伤害和委屈”。继纳兰祈星死后，他只怕会是馥雅唯一的守护神了。\x0d\x0a\x0d\x0a奕冰——他是夏国的第一高手，当夏国遇难，他第一时间救出了馥雅公主，因为那是他的使命。然而世事多变，如今身在亓国的他，却不顾一切地爱上了皇帝的妃子，还有了属于他们自己的孩子，可是他们的爱注定不会被祝福。尽管他们只有死路一条，但是他很欣慰，在有生之年可以得己所爱，享之所爱，于愿足矣。唯一的遗憾恐怕就是：愧对于蒂皇妃（因为他直到死前才知，蒂皇妃就是毁容后的馥雅公主，是自己曾经舍命保护的主子）\x0d\x0a\x0d\x0a纳兰祈皓——他是曾经的亓国太子，是一人之下，万人之上的储君。殊不知他却只是母妃保护弟弟的工具而已。弟弟夺位，父皇病逝，一夕间他被逐出皇宫，失去了曾经拥有的一切荣华富贵。但是他却得到了用金钱和权力都买不到的幸福和安宁----一间茅草屋，简单的几套家具，每天日出而作，日落而息，晚上与老婆孩子一起嬉闹玩耍。回首整部书，过得最逍遥自在、幸福美满的恐怕就是这位避世的太子爷了吧！\x0d\x0a\x0d\x0a云珠（沈绣珠)曾经的她只是潘玉身边的一名普通丫鬟，她与潘玉情投意合，姐妹情深。分隔多年当她与潘玉再见面时，她竟是纳兰祈佑的绣贵嫔，而且一半脸已经毁了；而潘玉竟化名为雪海，是她身边的小丫鬟（当然那张脸也不是以前那张倾城倾国的脸了）。原来她们都已不是当年纯真的自己了。云珠的身世，云珠的病，云珠的脸，云珠对纳兰祈佑的爱，还有云珠的死，一切的一切都预示着在这个外表宁静的宫廷中有着太多太多的秘密。\x0d\x0a\x0d\x0a温静若（静夫人）她没有显赫的家庭背景，她只是个普通的船长千金.有着和馥雅相同的才学和温婉，因而当馥雅再见她时，她已是纳兰祈佑的静夫人。后宫的争宠让她学会了尔虞我诈，勾心斗角。当她知道自己只是馥雅的影子时，她绝望了。然而奕冰对她的关心让她心中的爱再次苏醒，很快他们陷入了爱河，当他们有了自己的孩子时，纸包不住火，她知道他们的死期到了。\x0d\x0a\x0d\x0a杜菀（杜皇后）她是权倾朝野的丞相之女，是母仪天下的一国之母，全天下的女子都羡慕她，但她却是最不开心的。她只是权势的牺牲品，为了自己的幸福，她由当初那个活泼开朗的小姑娘变成了一个心狠手辣的小妇人。被打入冷宫是她万万想不到的，却又是命中注定的，机关算尽只落得自了余生……\x0d\x0a\x0d\x0a尹晶（花蕊夫人）出众的文采，敏捷的心思，却只能做一个小小的婕妤。雪海对她一见如故，义结金兰，将她推荐给皇上，熟知她又是后宫权势的牺牲品。纳兰祈佑对她的宠爱，原来只是利用她，只是为了用她来牵制杜皇后，她只是一个工具。尔虞我诈之后，成为宫女私下谈论的笑柄难道是她最好的结局？那么属于她的幸福到底在哪里呢？\x0d\x0a\x0d\x0a苏思云（连思）——清纯脱俗，单纯可爱是她给人的第一印象。她与雪海、杨婕妤（杨溪容）、尹婕妤（尹晶）义结金兰。当蒂皇妃出走之后，她因一首歌意外博得纳兰祈佑的宠幸，多年来一直是皇上身边的最爱，甚至为皇上生下了大皇子，熟知当蒂皇妃再度出现的时候皇上对她的爱顷刻间消失了，大皇子也在一场阴谋中夭折了。怎知她竟是昱国的奸细，是连曦的亲妹妹连思，她出卖了一切，却唯独不肯出卖对祈佑的爱！\x0d\x0a\x0d\x0a灵月长公主——她是先帝的长公主，是纳兰祈星唯一的亲妹妹。在嫁给韩冥之前她是个张狂的金枝玉叶，然嫁给韩冥之后她学会了成熟稳重。当她无意中听到了不该听到的秘密后，她震惊、无奈、甚至是绝望。韩冥对她三年的禁足她丝毫没有反抗，因为她知道这一切已经毫无意义了。\x0d\x0a\x0d\x0a灵水依——她是卞国的公主，是连城的妻子，是昱国的皇后，尽管连城灭了她的国，杀了她的皇兄，但她依旧选择在连城的身边，即使馥雅出现了依旧如此。只是女人的嫉妒心天生无法克制，当馥雅发现了她和连胤之间的暧昧关系后，她终于痛下杀心，走上了不归路。\x0d\x0a\x0d\x0a兰嫔——她是连城的妃，却又是亓国的奸细，是又一个阴谋的牺牲者。她与连思一样，因爱而背叛，她们都是不肯背叛爱情的女人，唯一不同的是她的夫君更为仁慈，留下了她的孩子，她死的时候是很幸福的。\x0d\x0a\x0d\x0a袁夫人——她是先帝的爱妃，是纳兰祈殒的母妃，有着和馥雅一样的脸。她受尽先帝的宠爱，有着感人的凤求凰之情，但好景不长，她的恩宠引来了皇后的嫉妒与杀意，为了保住腹中的祈殒，终于难产而死。\x0d\x0a\x0d\x0a韩昭仪——她是先帝的妃，是当今的皇太后，是韩冥的姐姐。多年来她在后宫与皇后形成了两股强大的势力，彼此牵制对方。她有情有义，为了替弟弟报仇，她自愿卷入这复杂的后宫，实在让人感叹啊，原来韩太后竟是这样的人。\x0d\x0a\x0d\x0a纳兰敏——她是先帝的义女，是纳兰祈殒的妻子。从嫁入纳兰家以来，她一直毕恭毕敬，做好自己的角色。她知道纳兰祈殒心中一直有一个挥之不去的影子，但是她心甘情愿的等下去。为了纳兰祈殒，她甘愿去昱国做人质，可是身在异国的她怎么忘记一切呢，心病久积成疾，终于在临终前感动了纳兰祈殒，祈殒终于承认：敏敏才是她心之所爱。\x0d\x0a\x0d\x0a苏姚——她是大将军苏景宏的女儿，是前太子纳兰祈皓的妃。她善解人意，才思敏捷，虽然她们只能在山间隐居，但是他们都得到了自己最想得到的东西，那就是真爱、幸福、宁静，这是身居皇宫所得不到的。书中女子最幸福的应该就是她吧。\x0d\x0a\x0d\x0a初雪——她是连城和兰嫔的女儿，自生下来就没看到自己的亲生父母，但她的记忆中有一个疼爱自己的二叔，还有一个善良而又美丽的母妃。长大后，她应该会是个可爱美丽、动人的女孩吧。
倾世皇妃人物关系
马湘云和馥雅是堂姐妹
小说里：连曦暗箭偷袭祈佑、馥雅替祈佑去挡箭，而连城又去替馥雅挡箭，最终中箭而死。连城临死前对馥雅说，他爱的只是馥雅的美貌。只为了让馥雅少些愧疚，多些心安……
电视剧里：
版本1 最终，祈佑和连城，都为保护馥雅战死沙场，馥雅复仇后，为爱投崖，追随祈佑而去
版本2 最后他们都死了，祺佑对阵时，连曦对祺佑放暗箭，她想替他挡剑，连城却挡在她前面，连城死了。她怀着连成的孩子回到祺佑身边，为了弥补对连成的愧疚，她想把孩子生下来。但是最后孩子还是流产 了，后来她也吐血而亡~
希望能帮到你~